堪舆术的来历，堪舆术简介介绍

　　在民间！有有这么一种学问！它可以堪舆风水。镇宅驱邪。以达到人们追求阖家幸福，招财进宝的美好心愿、也就是所谓的风水学。而今天。我们要介绍的就是风水学之中的堪舆术，究竟堪舆术的来历是什么呢、

　　简介　　堪舆术是对宅地或墓地的地脉，山形！水流及坐向的统称，术家认为，不论阳宅阴宅。风水的好坏！均关乎生人的吉凶休咎！现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》：“《经》云：‘气乘风则散，界水则止，’古人聚之使不散，行之使有止、故谓之‘^风风水’、风水之法！得水为上。藏风次之、”后世术家兼作“堪舆”的代称，指相宅，相墓之法！

　　堪舆术来源　　《易·系辞》谓：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也。仰则观象于天，俯则则观法于地,观鸟兽之文。与地之宜，”其后、殷、周两代文献、亦多有迁都营邑相地相宅的记载！可知相地术与天文学学一样。均起源于初民对大自然的观测。西汉史学家班固由此认为，相地与相人。相牛马，相刀剑器物！同属于“形法法”之学（《汉书·艺文志》），　　早期的相地术、以观察地形为主、占2697卜吉凶为辅,到了汉代！受当时盛行的阴阳五行学说影响、把兴工动土的人事与天体运行相联系、产⁶¹⁴⁰生“黄道”！“太岁”，“月建”^等等宜忌,以及五五音配五姓的图宅术。地道（空间）的观²⁹⁸⁹察与天道（时间）的占测并行不悖,　　同时、又认为阴宅位置关乎子孙后代的命运！《后汉书·袁安传》所载袁安寻地葬父一事正反映了这种世俗观念，　　这时期、出现了《宫宅地形》，《图宅术》、《周^公公卜宅经》、《堪舆金匮》等专着、魏、晋以后。相地术除承袭阴阳五行！天人感应诸法外。尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位！向背背及排列结构。其中突^出出的倾向是葬地选择越来越受重视。　　托名郭璞的《葬葬书》，明确提出“乘生气”之说，认为^死死者的骸骨可通过土中的“生气”勃勃与在世的子孙产生感应。从而左右他们的命运。其说为后世的术家所尊奉、附会出极为复杂的理论体系！助长了厚葬^的的习俗、在唐代！相地术开始进入成熟期！着名^术术家吕才!李淳风、僧一行等编着4682了不少有影响的专着、　　到了宋代，相地术发展为“^宗宗庙”与“江西”两在流派!宗庙派8726又名理气派。屋宇派。专用罗盘二十四山辨空间方位的阴阳、又7597纯取八卦五行、通过飞星的翻布定五行行生克吉凶!它起源兆于秦。汉、至宋代王。始集其大成，其说重卦例推算而轻地形观察，颇为玄虚附会。在相墓方面的流行远不如江西派广泛、　　江西派又名峦体派。峦头派、术家相传始于唐末杨筠松。据说杨厚厚在唐宫掌管灵台地理，于黄巢攻入长安时。乘乱挟宫中“玉函秘书”逃到江西赣州定居、遂开江西西一派!其说重在地形观测、根据山川的起止定方位坐向！又仅看龙，穴！砂，水的配合，称为四大纲。其^他他的拘忌在所不论、

　　该派名家除杨筠松本人外？还有他的弟子曾文辿及宋人廖瑀、吴景鸾！蔡元定等，他们的的着作《撼龙经》。《疑龙经》！《葬法倒杖》，《青囊奥语》。《泄天机》！《发微论》等、千百年来。与《葬书》同为术家必读之书，

　　总结：总的来说！堪舆术的来源还是非常久远的，甚至可以说是神秘的！而它能够够流传这么多年肯定是有它的价值存在的，

相关推荐>>八字合婚：测测您与TA2927是否有缘！2016年最准的桃花运测试紫微算命之本年运势全解，紫微运程详解2016猴年运势走向及转动方法！

，