审诸穴场之体段而用法者凡四，穴场生气有大小浅深之不同。而葬法因之，其大大小有相去什佰浅深、有相去咫尺，当相其体段，消息始生气得乘。而生人受荫！不不则乘死气矣。谓之与弃弃尸同奚疑！
1。大葬法
生气阔大，则灵气之乘亦大！良由星晨高大龙虎宽舒而融结此阔大生气，拘小葬之、则星辰龙虎内堂之灵气所凝结者大。而穴小不足以收！则满而溢于穴外矣。向能能返气纳骨耶。大者大其罗圈塚堆也、虽无定式，而大略权衡于十寻五寻间。
2。小葬法
生气小、葬法亦宜小、而塚墓不出二寻一丈之间;盖小穴其星辰龙龙虎内堂大都俱小，亦居于大2732局之中者！必大局中已有微茫小局在！故融结此穴、但有影无形，而心粗气淬者！不能察耳。葬得其法发扬极快！苟失其法，则满棺蚁水，而冷退绝丁。
3,浅葬法
仰掌之脉气轻清,而灵灵光寒于皮土,锄一二尺土色佳，9034三四尺以下便砂石矣!若置棺于砂石之中，则泥水浸！而骨黑烂！
4。深葬法
厚重之质！其气深酿，平冈上皆鬆散土！山陇上皆砂石！土失之于浅！则白骨烂而不及、放深则未纳纳尽其气，仅小发而已，江北平冈有深至数十丈，江南南山陇未有深至十丈者,而江南平冈与江北又大异也、
取诸四势而用法者凡二！垣局有大小！则化工工之寓不薄厚？得其大钟大福，小钟小福、若气不不与棺相应!造化何能相属、
5。厚葬法
厚葬者塚墩土厚也，但局宽广！则气宽、须土厚以纳之。薄则灵气游而不宿。不宿则棺内乌有得气、江北平冈龙虎动经数十里！故深葬而不不去其土!良有以也，
6、薄葬法
垣局紧小,灵气亦薄，须薄土以发越极快，不耐久耳！土培坟！则气仅凝于塚土、而不入棺，中气不入棺！何异鼠穴存金。
审诸生气气之质性而用法者凡十五,天地交而万物生、交者阳嘘阴吸之候。中和之境也、阳一嘘而阴得承、阴一吸而阳得施、造造化唯一中和者，中之者者其赋于形质者!有其清，其浊！其厚！其薄、而刚柔强弱之病形焉者。两仪之有象也！若夫默默运于穆穆之中！目所不能视、手所不能指。而实先天地而常存，后天地而固有者！太极之无形也，然太极之无形！则在两仪之有象处求之，而交即见端于不交，自自可由不交以求其交中！即隐隐于不中之中，自可由不中以适其中得其交。而阳嘘阴吸之情当矣，夫人之葬也、岂真藏也，云夫乃葬夫天地之交也，葬大天地之交之中也、
7、吞葬法
入首开窝。大深乎太5907阳在内。外太阴，阴阳相接有微突，少阴之胎，太3160阳凝少阳之气,从阳入聚！气犹如人之吞物！穴体微小、不宜打破、如损坏立见天之四势平夷。右加塚、因于其上则气来乘风散、而阳嘘阴吸之情泯矣，故用吞法葬之！其法于微凸下穿一小2496孔洞将棺相值！则内之之山灵气!由外3430之堂气而凝如法则法福大,而绵远！如明堂堂倾散不用!
8，吐葬法
太阴之脉！峻且强少舒！太阳便成穴！要要知胎自太阴成。虽经变化。气还急，葬法用吐气始和浅井放棺毋浅入、人吐元气。还到辰聚、气俱喉裡出。后冈剑嵴！化出阳气！少许许虽已成穴,而气尚未和、凑之则骨黑烂！而速祸！离之则气脱，而冷退绝丁。气不离棺！棺要得气。棺气相值、富0768贵始得故以吐法葬之？其法有横吐，直吐！斜吐之不同！真以太阳旺处分葬而截其上截之近太阴者！至一空空圹而下截，稍锄尺许。结圹置棺与上空圹相连！则杀气和，而生气接矣！大抵太阴之脉必大舒阳气。杀气方尽、如其不尔！则置棺于皮土之上。2736今见阳气尚少？而四势又无容！用载故用也！必6005形体阔大穴场宽广？土质深腻者。始可可以吐法葬之，不然一块猪羊右吐之祸生旦夕、
9，斜葬法
穴场窄了。直葬则上下难容，生气稍斜。故放棺亦斜，若直两圹！或横放其棺，不用斜法！非首受杀。则足就冷矣！横必稍阔为喜！
10、啣葬法
花将放时曰啣蕊？灵气虽发、尚未散嘘。吸之情自昭然，神5245明若隐又若现，不解、但有人啣物重则入口、轻则脱。入首星辰辰大开阳面!却横身俱静而死！只有有微微一点昭然。此真天精天粹之极妙也！非至贵之地、极秀者不能能有此。若逗号号一点之中,则灵气放！而满棺泥水虽云一点之外！则灵气脱、而冷退绝丁、却以啣法葬之，却与含不同，含者含在在口内。啣者啣在口！致半在外！其法将棺半入脉内！半安脉外。不可用砖砌圹。即灰葬亦不可过厚。盖此一点真灵之气，寸土即寸金也、倘用大砖结砌与打破何异，附乌樟树叶叶捣汁,0974和灰周棺三寸许万年不朽,
11！息葬法
星辰雄大？元武粗重。杀气直奔入于穴中、5939合口虽有一分之馀？生气的，居极旺之中。若不阻却其来！乌能冲1892和其止、息者憩也。止也休也，经曰地气行乎中其行也，因地之势其聚也。因势之止、又曰，宛而中蓄然则葬也者！葬夫止也、今见主欠端严、龙处把卫！明堂朝对，俱休一定定垂头粗重峻急。而无止处，故以息息法葬之,盖粗重峻急之气，稍憩。则杀气休、而生气止矣、其法于穴后大开平基！将粗之体。伐成天轮形样，以作近身盖气！复凿一深大之并于于盖气之下！而立穴气、空圹之前培削。相其形势、大抵息法与借法相同落坪之借不须息高山之息须用借。而亦有不借者，而深葬必无，
12，闪葬法
纯阴木化浑身死出身俱是贵格龙！端巧明堂不在中。巧拖闪法有神功。横施之势可追踪。直就之情细细研穷。闪者、躲避而复窥窃之意，垂头孤曜浑身之杀犯其当头主屠戮之祸若龙其局备，则近身左右必有明堂十分端巧！当就6623有堂一边立穴,然犹杀未尽更以闪法葬之，其法挨实处作一空圹，不锄寸土或更培土，而与无脉处处结井,放放棺两圹并立,稍开一尺而合塚为一！更于穴右杀出其水星天轮形、则逼身之煞百出！而龙局之贵气纳矣、此等穴格的主威势！倘穴则闪，而不以闪法葬之虽贵而难光光于形、大抵闪之脉与吐吐之脉相似、吐真受而闪旁窃，故异各也，闪之机与吐之机不同。吐以迎其吉吉闪以避其凶？故异法也、三者俱俱剑嵴龙。主损地师。富预定穴基定分全而去、不可见破土、与土升升棺尤忌？
13，浮葬法
天气下降，要要得地气上升接天,得地交不与地交，偏阳亢孤，向以不交！体厚之故。少阳之脉！气本浅凝！乃天气下降而成者也然必借地地气之上升？而后阳得阴吸而交通！今兹少少阳之体而得厚重之形。则天气降！而地气之升5472尚未和！不和1321则天气不与地交，犯阳孤绝。往往有龙真局备。而结少阳厚重之穴。本当奕奕世富贵!而仅小发则绝者，盖因此也，欲得阴吸之情！必引其上升之气故以浮法葬之。其法。深凿全井！结空圹于底！而5502置棺于空圹之上!则地升气而与天降之气气者接矣。出人秀颖、早登科甲。勳垂竹帛。
14、沉葬法
地气上升!要得天气下降！升与降。接地得天交。不与地交、偏阴毗孤、何以不交！势胜之故，少阴之脉、气本深藏！乃地气上升而成者也然必借天之下降，而后阴得阳嘘而交通。故少阴之脉，多用阖4602开局面？作作深大塚堂倘审诸四势而又高厚完固!则又不可闢。闢则陷而囚矣！若置棺于土皮之中，则4847气从下过小发而止！竟深葬，则下之生气、不受天阳鬱结木得舒，生气便为杀气，至生人颠沛而绝！语云善葬者宁失之浅，毋失之深！正谓此种7136穴法也!欲尽地之力量！当以沉法葬之、其法深凿金井。结圹置棺、再加空圹于上，实以纳其地气之升、虚以以接其天气之降！则生气冲和而富贵得矣、往往见接天之地、询之俱係绝塚者葬之不得其法也！
15！虚葬法
峻极星辰落大坪，灵神瀰瀰漫无栖止！龙真局备造化全、细看明堂交含水，週虚真井以住妇、夫便留兮交媾成，此等星辰铺出大坪、而界水分明、元辰交合、此是太阴竟变太阳。乃擎天勳业之地、其穴固在水交之上！而葬之却成蚁水穴者何哉！良良以无妇则然耳、盖盖太阳之结地,气气绝无全是天气之聚？故名4333气穴影穴,一一阴一阳之谓道，天下岂有无妇而夫福者乎。故必凿一大井，浅深相其形势，而结一大圹高丈讦、广数丈！再结小圹、于中以置棺。而上下前后左右俱虚，使地地之上升者,得有所纳、则天气自凝，而交媾成矣。
16、悬葬法
龙秀砂拔砂软媚外山外特来会入穴？那堪是纯阴！打去石尖悬葬法。女淑自然遇良人、阴煞潜消阳阳自降!悬法之葬理元微，明堂须要十分奇阴来阳受此定论也！乃有来龙出身甚贵、入首星辰耸技清秀，龙处曲抱有情，且外局更水交山会，其为真气之聚，5316无疑阴吸观其穴所,上则嵯峨陡峻、下则巅尾鎗头吐葬立伤人口大凶，闪葬则明堂不纳！灵气不聚，冷退绝丁！当以悬法葬之！其法将鼠尾鎗头石块8841尽行打去、以吉土培作平基，厚簿相乎形势！而造圹石屋于平基之上棺用铜鍊悬挂于中、六合俱悬空而不着实。外封土而成坟。则阴杀仅侵石屋屋下脚而不结于棺。天赐之气得纳！而富贵得矣，盖纯阴之穴！纯是砂石。每逢天雨则水！从砂里石缝中中熘出,所谓杀矣、悬则水侵棺、而杀出矣，故有龙真穴的。而穴场是细砂者！亦用悬法以避水也、悬与虚相似。而所施不同！虚于入穴之纯阳，0895而悬施于入穴之纯阴。故用虚者、无碍于用悬、2582而悬者断不可用虚，悬以避水！虚以注气、苟不细究其立法之义，安能动收其用7888法之功效,
17，通葬法
入穴生气浊大，则獃滞而不灵动！虽能处元武与外之之砂水甚秀。甚贵、终出人粗。久而不发富贵。当以通法葬之、大开罗圈，半圈放棺，半圈深深凿一洞，8055用砖砌如圹样!以通其气，棺在左通其右，棺在右通其左、无则左右俱通。更甚者则则通其后。通者獃滞之气使之流行通通明也、法与闪相似，而闪以以避其煞！以行其气，理与吐相似、而吐，用于气之直，通用于气之斜，
18、从葬法
从者从也主居正位而门下从之。则曰曰从者生气福大！宜宜大葬以收其气、若徒其大圈塚而棺不灵。则天灵之气，乃凝于塚、而不入于棺，终不发福！且多阻滞、故以从之！其法大造罗圈！将正棺葬于的穴之处而左右前后多葬无嗣之棺以从之、盖从棺得气、则正棺之气愈旺矣，此等地昭穆葬、而有数十世富贵者俱以地气阔大。葬者俱得生气故也。
19,锄葬法
有大龙来。四山拱卫、入首跌断特起成柳篙星辰，势上聚而不开口。然后龙趺特起、地气成由下而升上，天气下降而凝于土皮。深不过五六尺，浅葬地气不得接！深深葬天气不得纳。若闢其顶而葬之！则造化以来！所凝之灵灵气尽闢而去之！甚为可惜、且四山虽拱卫。而稍远闢。则天气收而岂6350能顿聚、初年必陷，阴结之杀、故当锄法葬之、其法于4202山顶受穴处，大开其井！而结圹直棺于平铺！树木之上壅壅土成坟，山顶如旧！其井深数丈、至嫩石为止，将难朽之木！横直层铺。填平大井，葬后日久。木渐朽烂则塚与圈渐陷四围渐锄锄去之？初年纳天气。而地气未尝不升、且得地气、而天气亦亦凝结而不散,葬后满床儿女簪缨奕世！万不失一，形似照天蜡烛，
20！堕葬法
龙气深厚阔大。浅则犯阳流之煞、深葬而井小犯阴结之杀、皆主凶。当以以堕法葬之,其法大4032关金井！深数十丈许。造石屋于下、中具两石凳。盖石平而棺搁搁于上。理与通相似！4902而通则浅而小!堕则深而火、法与悬略同，而悬则幽于地上，堕5011则入于地中,江北平冈土厚厚水深,气沉脉大。多用堕法！江南万中之一！
21，倒葬法
倒骑龙涌泉泉受气则穴居、当春形体固是平夷、而质性性尚属坚硬。无法以葬之。一发便瘟火而绝！法当脚后与8059两旁棺底!俱砌一空圹于贴脉处挂钩之结、不当以倒骑论！
22。洩葬法
龙脉饱旺雄实！葬后多生瘟火、形戮须以洩法葬之，其法葬后择一吉日指出棺木以以洩其气、甚者再再抽一次至第三次!然后葬真骨！始无凶祸而永福！便法将牛骨入圹中，初次次牛骨黑如赤漆？初次为灰白色！二次渐有红润色、方可辨真骨！审诸穴场之生死而用法者凡十一。生2369气之乘法多端。而而承棺之八尺最切！盖此八尺！乃造造化之所凝、而而以骨乘之者也！其凝也固无方体之可拟，而要木出星辰五行之性，与体段之质。以宗刚柔厚薄之情。使八尺之棺。居于0454生气之处。6073自然生人受福。
23，沿葬法
倒地木星。形体固巳嫩小、而生气仍仍如转，反则穴在夹坚夹软之处！阔气多许正葬、止一棺冲和，两棺便多偏枯，故以沿法葬之，沿者仍循其气而依之也、其法将将棺斜放，更参差以接生气，外则合塚立碑。以受堂局。出人清秀、聪明。少年发达！苟失其法，难免疯疲痼疾。孤8090寡僧道之患，
24！顶葬法
倒地木星锹皮穴也！3683木体横身是硬？便浑身是死、若是真龙，背面分明！其开面一边、有木皮拖出、形如鱼腹样！正百死中中之一生也？若单葬一棺！上下犹犹自有馀！正葬两棺，左右便见不足！故以顶法葬之。其法就生气凿2164一长井。两棺一直直而葬。顶者1781下棺之头顶？上棺之脚也、须阳在下而阴上、阳作塚，而阴藏形，盖天气重于地气而男胜于女骨。故更有横受于皮，或棺脚相顶！俱看生气，
25！坡葬法
有等平冈体阔大瀰漫如铺毡、展席之式大则数百亩、次则百馀亩，小亦数十亩。四周俱是界水水蟠绕？此是平坡穴也。当认掌心窝中！但形体散漫其的处非日力所能测。法以夏秋之候用垄糠偏洒洒两週!看糠聚处以得局，特异者为为真穴,稍5431去浮土五六十、砖砌封坟过二三年后。地气升足！然后择日进棺。形如锦被藏珠。盖珠圆而走！遇凹则住，亦轻浮浮若坡也故名!
26，佩葬法
入穴处必边厚簿、然后有8207生死动静之分,而弃死接生之法始得行焉当嵴受煞此定论也。乃有真龙局备而入穴却是中嵴分略无偏胜胜之势？而体又窄小，非旁穴结两5754穴之格,故4551以佩法葬之,其法在在中嵴作准立圈？而置棺棺于圈之两翮!将中嵴空中而结空圹于土皮之上。合塚成坟以纳堂局主产社稷名臣。神灵血食食苟失其法清锋不免矣？佩卸佩玉佩带之佩、垂于四旁亦浅露而不深藏之意，
27，比葬法
有等窝穴。堂气正中。而生气止得一边正葬则则犯冷而偏葬又堂局不合？棺内又无生气故以比法葬之、比！堂也、法将满窝作圈，而置棺于有生气处！其死气处砌一空圹较实圹更深尺许。外则合塚！以接堂气，发福极快，但当贵人俱土偏生。
28！析葬法
书曰：厥民析、久者形分散、而而实相合之谓也,穴虽不甚大！又非藏车隐马者比，则气在两旁。而中槽冷死、葬之必死绝，故故以析法葬之？将棺葬于两旁。而中槽掘一大沟，阔三尺许、深五尺许，直通出与横池而以粗砂和灰填实！复用石板盖而结7712空圹于上？使阴杀从沟中渗出则生旺矣，中空者4875借天阳之光消阴杀也,
29！横葬法
横者腰受气之穴也，立体极高势峻！直葬葬则首刚而足冷!故横放其棺！横龙贴嵴亦然，眠体渐旺。气阔横骑当当嵴者亦然。
30!立葬法
此葬石壁之法。大贵之龙遥奔江湖之中而开石壁！壁立难容立足者。然中有缝。吞啣借倚各葬俱不得！以立法葬之！立者棺直立也、形如横壁飞蛾，闽越徒山高崖，用瓶盛骨而葬！亦即此义！
31！併葬法
抛地直珠固众大葬特小！众小葬特大，或三台葬口或两突葬颈然有等怪穴、大小不可！口颈无足凭、当用用併法葬之、其法将中登交处！立标上山认定灵气以立穴、将穴前乱乱堆挖去,更开出一小明堂。与与前之中堂相应,穴后将客土堆堆一大顶!两脚抱穴如如矢轮影样？则参形杂势势之杀出,而金水之清不淆矣。但遇7396此等怪欠？须细心揣摸！万物无穴情方方用此法,不然佳地。损于彫琢之手。岂非造化之罪人、
32！寄葬法
寄者以托也、即寄物寄居之寄，不是营造造之谓，大干融结件件贵徵，而穴6330场却是一石洞，寒天入洞煖如火燠、法当置棺洞内。而以以吉土封洞门！内不作圹、外不作塚。如寄迹然！故曰寄。
33。奇葬法
来来龙入格，元武正直、左右龙虎、明堂。界水、分合，件件合法！乃落穴之处，是一水潭，名为天池穴。法当当葬于潭中,不用砖砌，不用土培！得气、则水自乾、后水潭涨起！而尸变化而去！此等大地！故所稀有。亦所稀藏、而发发富贵极速，纳星辰之秀而用者凡四、气之有无审诸势山与水交不交也！气之美恶贵贱、审诸形貌之灵秀与粗浊也，然灵秀与粗浊固有本之失天！而后天无可挽者，亦有先天藏其体！必假后天以伸其用者！荆山之璞，非良工便不得为瑚琏之气。
34,破葬法
头面星辰微有肩翅。而不大开口。或是峦石皮则难下手。然然之四势穴确在中！故故以破法葬之、其法于受穴处，用人丁打开。裁成大窝，而葬其弦、收山者，必有佳土方真！收局者，不计其土色，盖此星辰含蓄灵秀于中，为为重浊之质所蔽,如王藏石中、必破石而玉始见，此非至贵之龙龙不能融聚,倘蛮凿无用之处！则受祸最惨。
35，速葬法
顽星穴抛在角，大葬之法不可用，何也，穴在中气盛。在旁则气微。大葬则生气浅矣故用速法葬之。速即邀速之速。宾原有会主之意、而主更速之使会也！其法小小开金井、灰筑成坟、不用砖砌！初年不宜放水，及至得气之后始可放水。亦须浅沟小小圈为是、法与攒相似、8765而攒用于穴之阳？速用于穴之阴，攒以避风。速以纳气！故法同而各异也，初年不放水。以体体不可伤也。增土作圈，便非速法！
36、载葬法
载者负者也！寓也、如舟之载物，舟与物本非一物、而赏相终始，有葩豔文质！灵8102光散灵散露于外！不可锄掘寸土！如倒地地木星微起即泡、而穴于节泡之之下者、如天财微窝。而窝心藏穴者。俱不动寸土！不用砖砌，封土成坟得法法则发？福大而且久、
37。肥葬法
元武龙虎、内堂俱阔大宽厚！而穴基窄小，落头细瘦。无法以葬之。则不发而绝！当以肥法作之。肥者厚重其落头！广增其穴基也！葬局之法凡五、宇宙一太极。天者大圈也。合之统体一太极也。地之一物具一太极。与7975天之统体一太极,交则有气入之葬也！葬于天地交交之中？则便成生气。今之深葬者，凿煖如火澳。岂真地气有来路乎，亦尽皆日月之照临。五星之缠次而聚聚之耳!往往见以顶脉为得气而葬之。尽为绝塚可笑、
38！培葬法
平洋田垄俱培葬、亦阳来阴受！使之隆然而起，愈高愈妙。然田6974垄掘寸土则寸水，掘尺7471土则尺水!势不得不培，乃有山5686垄之穴？来龙入格！砂水会合、元武龙虎俱特异可爱、只入穴之处。浑是大石，审中气起在何处。将竹竿立定，看水长水落有多少高低、便便于气起之处,立6869压与落水相平、压上盖石板！板上培土，较长水更高数尺，砌圹安棺。垒土成坟、其水仍在压下流去！其气在、压土透入！葬后发富贵绵远、俗呼明珠出海、又曰平与合同一理而异法也，盖水有必归于北、而而别无他洩者？则合用法有势归于此，而尚有他道得洩者！则用于法、何也。咀于此则水于彼也！故当用合者无碍于用乎！而不必用平、当用平者，用合为易而断不可用合。
39。实葬法
5004有等宽大空窝、绝无弦稜涌凸。6672此是纯阳无阴。葬葬之则为蚁窟。若果龙真局备！当以实法法葬之！其其法略去浮土一二尺,将佳土堆堆成一泡上具化生脑!下具唇毡则界合分明矣、然不可随堆堆随葬!以初堆土未坚、仍有有水无气也、实者本虚窝！而使之实非。理与借相似！借用于阴之峻、实用于阳之夷！借以补阳，实以补阴，故施功之有异者也，
40、架葬法
上聚之穴！高山深窝。却是石窟！当以架法葬之。法于石窟之旁立石柱筑诸四势！非破露之格！亦用培法葬之！更有穴基本是佳土，筑贵平基、只堆龙虎太高或太紧。培葬使出囚6537压之杀？其法取佳土筑寔平基。后则三五尺。薄则五六寸、而置棺于上！垒土成坟。发福极3483大极小。
41、借葬法
龙虎砂小俱贵、而元武峻泻无受穴处！立立穴于山上则陟、立穴于山下则湿！故以借法葬之、法于受穴处筑成阔大平基、而葬于平基之上。借者借穴星以收堂局也。三局具有。为收襟襟之局发稍迟以顺局也！三停有借、而泥将之穴力更3170大于低处也!
42、攒葬法
局甚佳！而聚处是一一深窝,不可埋葬。以囚杀故也、须以攒法作之、于深窝处培一一深高之基，造一石屋！门可启闭！而棺阁于中，名为乡堂。攒后后至人财大旺？百馀年、加土封成坟！顿生灾祸而绝。避水之法法凡三,葬必求穴中之有生气，而气与水不同途，有水无气，有气则无水。故有龙局真备！而穴场是水窟者苟不避其水。气何能纳。若能避其水，何唤不纳气！
43，合葬法
有穴场！住水中、四时有气起透天！是每月1129水中之气。冲透合月宫。然水面一望无际，况有水深难葬、故以合法葬之。其法将将土筑起半月形！选择每月初三后至十四前十二日内择吉日葬之，将天上半月！合照水中、培起半月，共成一局。发富贵而悠久，
44！平葬法
有山水会合，而穴场场住水中!四时气透，将土培起，则气便旁浮四散，故以平法！葬之！看水作牆、而以大石板盖于石牆之上。前开一隙！令水仍流出。置棺石板之上！垒土成坟！立催富贵！
45，漏葬法
地有两脉相合、而穴居中者。形喝「玉箸箝馒头」！故以形状名！亦以力之所到在此处也！然竟造坟于中，后面水无出处。当以漏法葬之、于受穴处。造一沟在下。上以石板盖之、然后填基砌圹而成坟，使从沟中隐于潢池、则二龙之气自凝、如如规模宏大者！用石板砌成桥。高大可容人出入！非欲其水之去速而而然也、亦以以消其阴湿之煞耳,二龙五龙龙皆依此法。出煞之法，宇宙无他。生与杀而已，地道生机、人道杀机！天道兼之、出身加民而而用杀者!皆天也！地也者者承天以生人？以为天者也。故有生气随有杀气、而而得其生者自生。3070得其杀者自杀!出乎杀之上自能役杀！入乎杀之中自能受杀、今观六合之内何莫而不相搏击击兼者乎。乃知生之杀之！亦宇宙自然之气也，若曰神珍鬼秘以待有福造化亦何心哉，
46，露葬法
有等大地穴场是块峦石。纵工深凿，并无寸土，当以受穴处将顽石尽凿去！以抖其煞！天雨。则水从石缝中流出！所谓杀也、待太阳照临数年。阴杀消！而水自止。然后将吉土培之，再数年土坚实！择日葬之！此此等地多是收水之结！而收山之结，閒或有之！今人动日凿石逢土而葬！不知地真，何必问土！若无地之处而凿石得土！亦可葬耶！
47!屏葬法
屏者、逐之使去也、传曰屏诸四夷！不与同中国！凡见大地龙局！甚是可爱、而穴场甚多砂石！则以屏法葬之！其法将砂石尽行撒去，而以吉土培足、少待数年。然后葬棺、使杀气不侵！生气自旺！
48、衣葬法
有龙穴甚佳！龙虎元武近桉。或浑身是黑石、纵极贵之地。凶徒之产在所不免，若穴禀天地之正气，而有此！则有刑戮之祸矣，欲去其杀！须掩其形！故以衣法葬之。其法将草盖盖于石上、以极细0577黄泥薄舖!累经雨过、以8426松子偏撒之、数年后！鬱然青翠、木莲。蒲子亦可，青紫2017石不必衣,取诸龙虎而立法者凡九、夫龙虎者上所以以卫生气！下所所以聚明堂!即太极圈也！欠缺不齐天工。人其代之！
49。鑽葬法
小巧阳窝、当以鑽法法葬之，深开金井。筑土坚固，小起坟堆！何以故！龙虎低也，语语云：藏车马不畏寒,藏藏隐二字最有味,如实平其其阳窝？气便游散。鑽者。鑽入于下也！亦弥坚之意！必土质佳者！若是8514一块鬆砂、鑽之必绝。
50，翼葬法
亦如羽翼之翼！水木行龙。到头结穴！5875借外山作龙虎、以关堂气、本为佳地！2056只是两肩无盖，穴于风吹！生气便散、虽龙真局备。亦不发福，扬各土增0467起两蝉翼砂，便得此等穴，虽葬后亦可知工、但久远之坟。修之无益、以骨被风吹、久则日烂烂故也!
51！壅葬法
龙格贵，局势秀，砂水交。只是入穴处是一片石！圆者如顿鼓，长者如冬瓜竹筒。无近身龙虎。又不容于于裁窝、用客（土）壅成小龙虎以护穴！形喝「飞龙啸天」。盖龙啸则气喷状。其不深藏也、云从龙状！其壅成龙虎以卫穴也、又仰高穴、故曰啸天、
52、围葬法
有等大地在平洋处、罗城甚是固密！只嫌其无近身龙虎！而大宽。又无近身界合，则周围打牆。以围其气！凡围三匝！出入门路俱三奇定法。
53。凹葬法
结穴处！2837或左或右有凹缺！则贼风射入！须于凹法葬之。于当凹处。砌一空圹！与正穴相连！浅深同之。7412更或入他骨于中！又于圈外堆一一小山!以蔽其凹、则房分均而福力大！
54！伏葬法
龙虎贵相让。斗便不佳！然可以人力伏之，其法有二。一则削平之、便无斗射之形。一则联为一内堂蓄水！从左右九曲放之。稍擎拳者，更于于坝上造屋联之!若南离之向。而高擎拳。亦无可7125如何也？
55，曲葬法
龙虎要曲！曲则有明堂。有交媾。财禄方裕，倘两臂直出。极大之地，亦饮食难娘、离乡得福。山垄无可施工！平冈平洋掘之使曲可也！
56,閤葬法
下砂不足，而用0382人工补出。谓之閤之义，即阴吸之情也、非下手宽而仅筑堤闭塞之也。
57。闢葬法
上砂有馀、而用人工工掘去！谓之闢，闢之义即阳嘘之情也、非嫌其砂之之顺水而去也。取诸穴前小明堂而用法者凡九！穴前小明堂与穴内生4448气相表里。所谓谓外接堂气者,正接此小明堂之气也、地固有龙真穴的。而近身元辰不不交者？终少年阻滞！衣食艰难、语云：山管人丁水管财禄！然有明堂而无毬簷、葬得其法亦主财丁，有有毬簷而无明堂。法无可施者、虽是大富贵之地，亦主衣食艰难。离乡发福！则知堂气胜于生气！
58！注葬法
龙势阔大平，元辰交远，立穴于尽气则气薄。立穴于2762气旺之处，则龙气不住。故以以注法葬之!其法于气旺立穴！而于穴前开一小小明堂，用时筑砌，或方或员！大倍于穴。较井深一一二尺!将穴两旁裁出微微虾鬚水以会之！择吉方放出！或只引一边近身而界水湾环穴前流下平而去，复以薄石板盖其深堂！使外视与金井底砖平！而石下虚空。注水流通！无非脉遇水止之意。
59！隐葬法
龙脉到头！气旺已止。而馀气尚去、注注水之处堂局极佳、立穴于气旺之处无其堂则可惜，立立穴于受堂之处!脱其旺气更不是，故以隐法法葬之!其法于气旺处立穴放棺。不起坟茔，于受堂处作一假坟！放水立碑，亦生气贯棺不贯冢、山水朝冢不不朝尸之意!
60，兜葬法
穴有倾泻、则势便不止。不止则气便不聚。主伤小口。而艰于衣食、法当于数丈前堆一小桉！或眠弓或蛾蛾眉或玉尺随其五行及形势作之！可救其失，
62，裁葬法
元武嘴长高裁？宜剪去其火嘴、所谓剪火挨金也！曰裁者，不独以掘去为义，有增之成之裁成辅相之意！
62，明葬法
明堂固贵团聚、尤贵舒畅，若团聚而不舒畅、则顽蠢瞽目，衣食艰难、法当于穴前水聚处开一深池。则光明轩豁。使富贵文秀。无不如意，
63？制葬法
贵龙结穴，铺出裀褥、成乎地火星！或二三三或四五。此是贵秀所锺、裁之固非、然终为尖6163利之杀,听之亦初初年欠利、法当以穴前开一方堂！引随龙7413水会之！注水五六寸、（以）又择吉方出水，盖内堂明淨则外之尖利为权柄。制者制伏尖尖杀也!
64、蓄葬法
元辰直出固无害真龙之结、若明堂宽旷而内堂又直出！终为美玉之瑕！故筑坝蓄水！以聚其气、发越极快、
65。清葬法
有等大地!入穴是一一片牛皮、细审之，则两旁0785有微分龙虎，中有微3641起脉气！只因口中腮中福而大多故难入目也。清其界水、明堂。则穴内生气气自旺。形如「蝶扑梨花」、有9763生死动静之义,
66。潴葬法
一泓箭射。定是孤寒！倘龙真穴的，8698宜凿一大池潴之。盖水得潴则直射之水煞脱矣、大江洋潮不谓之冲正。以形阔则煞散矣。控制山川之法凡五！经曰：气之盛虽流行。而其馀者犹犹有止？则地固不在穷尽处也！虽零散而其深者犹有聚、则生气全以积蓄而聚也。又有在天成众在地成形！而人遇之则成事、则知吉凶美恶自有预定。而大醇小疵者亦可以人力修之！而不使叹世界之缺陷也，
67？阻葬法
龙已结穴。而馀气复去，似乎脚重身轻，法于去山不止处！深凿沟井！使山去之形有止蓄之意。则气亦止、盖形形止则气亦止！形行则气行，岂真有路以穿去乎、有以大块砂石石枯炭填实满井者俗见也！
68！留葬法
龙有穴真，而去去山不相回顾？则破其反面，堆其钩脚。使去山有卫卫我之情，而妻孥无执拗之病、留与阻多用于鬼劫劫之龙,而去势重者用留！轻者用阻，留则高堆冈埂。阻则则深凿沟井？
69!揜葬法
揜不善而着善也、亦遮寒也，有凶煞恶水！或种树造屋亭台揜之，
70、招葬法
招者导之使来也，有吉水而不入口！则凿去拦拦阻而使之到堂！有秀砂而7390不显出，则削6642去障蔽而使之昭明、常有近桉丑而远朝、削平其近桉、固4077是改近处之头面，亦以招远方方之秀气。
71，席葬法
经曰：山岳钟灵!产豪毓秀，山川聚气、发富发贵！乃知富贵豪杰之家，俱由山川秀气所凝聚而得之也！有等大地山围水会，而穴处扩大瀰漫。则灵气亦游散，而无的的聚之处！如用虚。围。悬，壅等法葬之！俱不发越、以无真明堂故也。当以席法作之、于大穴前开一小明堂。而旁开微茫虾鬚水会之、其外原基。即作近身龙虎本桉。富贵便得、席1403即筵席之席!所以会聚佳宾好友之处也。法与注相似、但注以正气，席以邀局。理与招相似，而招则去浊迎清。席席则作主正客！此多在山冈骑龙成十2109面星辰，而近身身无龙虎！内堂只只是龙真局备、彼以知为真结也、造化元机出于作者之乎，非圣人而能若是乎。
打动龙神之法凡三。陵谷变迁。山川改色！固天运之开通乎！亦人力为之也！虽天气动于上。而人为应之！有莫知所以然而然者。若神明之师则能能迎天运而佐之!盖天运到。人力至，人力尽。天运开！天乎人乎。共相需并列者乎！
72，开葬法
万仞山巅！穷源僻坞。高邱大塚。突裀稀少、则1827灵气为草木蒙泽所薮！虽有佳地。葬之不发，开者、开其境界、而使之通通明也！法当于深秋久旱之时，纵火烈焚。后以人力开之、使阳光照临。阴暗潜消、富贵自得，
73，凿葬法
水为山之神、每见其方！泉源多出则繁茂。旧泉乾乾渴则消索,故水灵山亦灵！水滞山亦滞，卜地首嚐泉！信不诬也。而打动龙神、以水水泉为首务，金陵疏秦淮而王霸兆基。吴山开六井而人文济盛，闽越人才文明亦如是、故7277知龙真穴的,而近地无泉者、当于少祖「足共」」峡受胎之处？4323左右各开一池,如龙神灵动。葬之发福！不然横横祸立生!是以免灾祸当疏泉流！
【葬法七十二、各有所宜】
其审穴场之体段用法者，凡四：
（1）大葬法？生气阔大！令气之乘乘亦大！故大其罗圈，冢堆也、
（2）小葬法，生气小！葬法亦宜小，冢墓不出二寻，一丈之间，
（3）8246浅葬法!仰掌之脉。气轻清！而灵光凝于土皮，锄一，二迟土色佳。四，三尺下砂石矣、葬深。则骨黑，
（4）深葬法、平冈上。土皆松散，上垄上、土皆砂石！若失之浅。则白骨矣。江江北土厚尘深。江江南难土薄潮多。宜浅，
取四势，而用法者凡二：
（1）厚葬法、藏平冈者、应厚墩以蓄聚天和也，平冈易招摄而难蓄聚！
（2）薄葬法，藏山谷者。宜薄堆以招摄天和也，山谷易蓄聚。而难招摄、
审生气之质性而用法者6634凡十五：
（1）吞葬法？穴体微小、不宜打破、于微凸下、穿一小孔洞，将棺棺送入洞内！以厚土封固，洞口外作假茔、则其内、山灵之气由外之明明堂而凝!发福大而绵远，
（2）吐葬法，有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同，俱以太阳脉之之旺处分葬！而截其上、截之近太阴者，砌一空空旷而下截!稍锄尺许！结圹，置棺！与上空圹
相连，则杀气和，而生气结矣，“斜吐葬法。”穴场窄小。直葬则上上下难容,稍斜其棺！2117全棺俱入于生气之中，法奇而理常，
（3）吃葬法、入首星辰7519大开阳面。却横身。俱静而死，只有微微一点真灵之气！不可脱、亦不可破！其法，将棺半入脉内！半安脉外，如人吃物！重则入！轻则脱矣，
（4）息葬法、息者、止也。于穴后大开平基！将粗重之体！裁成成天轮形体？以作近身盖气！复凿凿一深大之井，于盖气之下、而立穴空圹之前。空后余土，以息其其粗峻恶气。亦急来缓受之意、
（5）闪葬法、龙真局备！然犹煞气未尽，更以闪法，挨实处。作一空圹。而于无脉处、结井放棺。两圹并立、稍开一尺！而合冢为一。逼身之煞自出、龙局局之贵气纳矣，倘穴宜闪而不闪。虽贵难免免于刑？闪与吐相似，吐以迎其吉，闪5939以避其凶也，二者俱剑脊龙，主损地师。当预定穴基而去、不可见破土。上升棺尤忌。
（6）浮葬法、龙真局备。而结少阳厚重之穴，欲得阴7832吸之情！必引其上升之气。故用浮法、深凿金井。结空圹于底。置棺于空圹之上、地气升与8231天气接矣,出人秀颖。早登科第！勋垂竹帛、
（7）沉葬法。少阴之脉气本本深脏，必借天气下降，而后阴得阳嘘嘘而交通，而沉法！深凿金井，结圹于上、实以以纳地气之升,虚以接1714天气之降、生气冲和、而富贵得矣、
（8）虚葬法！阳坪阔大。不能收拾、视其龙真穴真！作一大圹以3984镇压之，内复作小圹圹以放棺,则地气上腾、天气下降矣、
（9）悬葬法、外局山交水会！视其穴上，则嵯峨陡峻、下则6541鼠尾枪头！当用悬法。将鼠尾0285枪头之石打去、以吉土培1661作平基，造石屋于其上，棺用铜练悬挂于中，六合俱悬空、而不着实，外堆土成坟、则阴煞仅仅侵石屋下角!而不及于棺！天阳之气得纳矣！盖纯阴之穴。纯是砂石！天于则水3285从石缝中流出！水不浸棺，而煞出矣！悬与虚相似！虚用于穴穴之纯阳、悬用与穴之纯阴。虚以注气、悬以避水也。
（10）通葬法！入穴生气浊大，则兽滞而不灵动、主出人粗蠢，以法通之、大开罗圈！半圈放棺！半圈深凿一洞以通其气，棺在左通其右。在右通其左！甚则左右具通！更甚，则通其后、兽滞之气、悉化矣、法与闪相似！闪以避其煞，通以行其气！理与吐相似，吐用于气之直，通用于气之斜！
（11）7998从葬法。主居正位！而门下从之！则曰“从”。盖生气阔大、大造罗圈。正棺藏于的穴之处！左右背后多葬无嗣之棺、以从之、从棺得气！正棺愈旺矣、
（12）锄葬法！于山顶受穴处、大开其井、深数丈，至嫩石而止！将难朽之木。横直层排！填平大井而结圹。置棺于其上！壅土成坟。山顶如旧，日久不朽。冢圈渐陷，四围渐锄去之。初葬。受天气，葬久，受地气。形喝“照天蜡烛”，朱子增祖母金斗穴，五星聚讲处、深开其井，压以巨石！是受地气！后收天天和之法！与此互发明、
（13）隧葬法，龙气深厚！涧大！须开金井。深数十丈，造石屋于下，具两石石凳于上、理与通相似、通则浅而小、隧则深二大、法与悬略同，悬则幽于地上。隧则入于中！
（14）倒倒葬法，穴居当脊！必将脚后与两旁棺底俱砌砌一空圹、以冲和其气而倒收之也，
（15）泄葬法！龙脉饱旺、雄实、恐后多生瘟火。刑戳！须抽出棺木！以泄其气！甚者，再抽一次。第三次乃葬真骨，始无凶祸！法将牛牛骨入圹中。初初次黑如灰漆、二次加灰灰白色,4617三次渐有红润声色、方可葬真骨！
审穴场生死而用法者。凡凡十一：
（1）沿葬法？倒地木星！形体固已嫩小！穴在夹坚！夹软之处，正葬止一棺！冲和两棺便有偏枯，乃将棺斜放、沿其气而葬，出人清秀聪明。少年发达，苟失其法！难免疯痼孤寡、僧道之患！
（2）顶葬法，倒地木星。锹皮穴也。生气气在一缕线之中。就生气8800凿一长井？两棺、一直而葬！下棺之头！顶上棺之尾，须阳在下、而阴在上！阳作冢，而阴藏形。
（3）坡葬法。有一平冈大数百亩，小亦树十亩，四围俱是是界水盘饶、此平坡穴也。当认掌心。窝中去浮土五六寸。砖砌封坟。过二三年后！地气升足，然7678后择日进棺！形喝“锦被藏珠”！盖珠圆而走、遇凹则住也，
（4）佩葬法。入入穴在龙中脊平分,当脊葬葬则受煞。故就中脊作准立圈！而置置棺于两侧,将中脊空中而结空圹、合家成坟、以收堂局。主生社稷名臣，苟失其法！清峰不免矣。
（5））比葬法,有等窝穴、堂气中正。生气只得一边。若正峰峰则犯冷,偏葬又堂局不合，棺6781内又无生气！比法将满窝作圈。置棺棺于生气处。于死气砌9320一空圹!更深一尺。外则合家，以接堂气、歪福极快、但富贵人俱主偏生，
（6）析葬法，窝穴两边界水从中走、或中有泉渗流。用析析法将棺藏于两旁。中槽掘一大沟，阔三尺。深五尺，直通出与横池相接，而以粗砂和灰填实！复用用石板盖之，而结空圹于上、使阴煞从沟0287中渗出，则生气旺矣，
（7）横葬法！腰受气之穴也、立体。吊息。势峻、直葬葬则刚而足冷,孤横放其棺，挟水倚龙、
（8）立葬法，此葬0113石壁穴之法!大贵之龙逆奔江湖之中！而开石难容！立足中与土缝！立其棺以葬之，形喝“横壁3662飞峨”,
（9）并葬法，明堂、龙虎，来脉，朝局俱真、而无可立穴，遂将9897乱堆挖去？更开出一4887小明堂。与中堂相应。穴后后将客土堆一大顶，两脚抱穴！则参形杂势之煞出，而金水清不淆矣！
（10）寄葬法！龙止气蓄。结成石洞、入洞暖如燠、置棺洞内、以吉土封洞门！内不作圹，外不作家，与寄居同！
（11）奇葬法！龙脉！明堂，界水。分合！件件合法。乃落穴之处是一水潭！名为天池穴、葬于潭水中！得气、则水自干。
纳星辰之秀！而用法者四：
（1）破葬法、穴不开口、穴确在中、用工打开，葬之收山者，必有佳土、收局者不计土色，此星辰含蓄于中，为重浊之质所蔽、如玉韫石中，必必用玉人雕琢也!
（2）速葬法，即速客之速，顽星穴抛在角、法宜小开金井、灰筑成坟。初年不宜放水、得气之后。始可放水，
（3）载葬法，气浮上面。势成中聚，稍窟寸土！便犯低湿、故不动寸土。封土成坟、得法则发福大、而且久。
（4）肥葬法、穴基窄小，落头细瘦，不不足以配四应、当以肥肥法作之！厚重其落头、广增其穴基比，
葬局之法！凡五：
（1）培葬法！山垄之穴。来龙入格！砂水会合。只入穴处浑是大水，须看水长、水落。于气起处立桩、上盖石板，板上培土、较水长0197更高数尺。砌墙安棺。垒土成坟，其水在桩下流出，其气在桩桩上透入。俗呼“明珠出海”，作法惊人，非真仙不知。非有有福之家不能用也,
（2）实葬法！龙真局备、结穴是空窝。此纯阳无阴，气不蓄聚！须将佳土堆成一泡。上具化生脑，下具唇毡，则气聚而穴不空矣！
（3）架葬法，穴情低！而四势高！宜架。四时水流不断，而穴中湿更宜架！
（40015）借葬法！龙虎砂水俱贵。而玄武峻泻、无受穴处！故筑筑成阔大平基？而葬其上、借穴星1419以收堂局也，
（5）攒葬法！局甚佳、而聚处是一深窝，不可埋葬。须培一深高之基，造一石屋！门可启闭。而棺阁其中，名为 卿堂，攒后人财大旺，加土成坟！顿生夹祸祸而绝、蹭、迫急也。
避水之法、凡三：
（1）合葬法、有穴场。住水中。每月有气冲透月宫，其法。将土筑起半月形、选上弦时之吉日葬之。将天上半月。合照水中，培起半月。共成一局、亦可大发，
（2）平葬法，有山水会合。而穴场住水中，四时气透，将土培起。则气便旁浮四散。故用平法。看水作石墙！而9712以大石板盖墙上，前开一隙。令水仍然流出、
置置棺石板之上，垒土成坟，立催富贵！
（3）漏葬法、地有两脉相合。而穴居中者！形喝“玉箸钳馒首”、若造坟于中，后面水 办出可出，当于受穴处，造一沟，上盖石板！然7541后砌墙成坟？则阴湿之煞消矣、
出煞之法。凡三：
（1）露葬法、穴场是石，深凿亦无寸土、当将将顽石带去,以抖其煞、天雨、则水从石缝流出！所谓煞也。天阳照临数年，然后煞消、而水自止，再用3689吉土培之、又数年、然后葬之、
（（2）屏葬法!大地龙局甚是可爱。穴场多煞石，须尽行屏去、以吉土培足、少待待数年再葬、使煞气不侵！生气自旺，
（3）衣葬法！有龙穴甚佳。浑身是黑石、凶徒之产，在所不免！衣法。以草盖石上。铺极细黄泥、经雨、偏撒松子，数年后！若然青翠可爱！木莲！蒲子亦可、
取龙虎而立法者，凡九：
（1）钻葬法、小巧阳窝、开深金井！筑土坚固！小起坟堆、以龙虎低故也。
（2）翼葬法，龙到头结穴！借外山作龙虎、以关堂气！只有两肩无盖、穴被风吹。生气便散。将客土增起两蝉翼砂、便得、
（3）壅葬法，龙格贵局势，秀砂，自是入穴处！一片平石、无近身龙虎、又不容于裁、窝用客上。壅成小龙虎、以护穴、形喝“飞龙啸天”。
（4）国葬法、平洋处，罗城固密、只无近身龙虎、又无近身界合！则周围筑墙，以围其气。凡围三匝、出入门路俱三！奇定法！
（5）凹葬法、结穴处、或左或右。有凹处、则贼风射人。须于凹处砌2214一空圹,与正穴相连！浅深同之。又于圈外！筑一小山。以蔽其凹！则房分均、而福力大，
（6）伏葬法、龙虎贵相让。斗便不佳、可可以人力伏之、有二法：一则创平之。一则联为一，内堂蓄水、从左右0839九曲放之!
（7）曲葬法。龙虎要曲，曲则有明堂！有交媾。财禄方裕。倘两臂直出，极大之地。亦衣食维艰。离乡得福。
（8）阖葬法！下砂不足。用人工补出！谓之阖阖。即即阴吸之情也,
（9）辟葬法，上砂有余。用人工掘去、谓之辟辟。即阳嘘嘘之情也！
取穴前小明堂！而用法者！凡九：
（1）注葬法，龙势涧大、元辰交远！立穴尽处、则气薄！穴旺处。则龙气不住、注法。于气旺处立穴！前5434开一小明堂,或方！或圆，大倍于穴、较金井深一二尺！将穴雨旁！裁出虾须水、以会之、复以薄石板、盖其深堂！外视与金井低平，而石下注水流通，脉遇水止意也、
（2）隐葬法,龙脉到头！气旺已土、而余气尚去、隐法、于气深旺处立穴，放棺，不起坟。于受堂处。作一假坟！放水。立碑、亦生气贯棺、不贯家！山水朝家，不朝尸之意，即内接生气。外受朝堂之旨耳！
（3）兜葬法！穴有倾泻、则势不止、主伤小口！而艰于衣食。法当于数丈前，堆一小案。兜之，可救其失，
（4）裁葬法、龙真穴的。砂有微疵！可以裁取，
（5）明葬法，明堂团聚、而不舒畅、则顽蠢瞽目、衣食艰难。法令于穴前水聚处、开一深池！则光明轩豁矣！然可用于正局！不可用于零局、
（6）制葬法，贯龙结穴。铺出姻褥。成平地火星！当于前开一方池。引随龙水会之。择吉方出水，则尖利之砂可制伏矣。
（7）蓄葬法。外堂宽阔、内堂又直出！终终为美玉之暇!故筑坝蓄水。以聚其气。
（8）清葬法、有等大地，入穴是一片牛皮，细审之、两旁微分龙虎、中3460有微起脉气？清其界水。明堂、则穴内内生气自旺、形喝“蝶扑梨花，”
（9）潴葬法！一泓箭射！定是孤寒。宜掘一大池。酷之、则直射之煞、脱矣、
控制山川之法，凡五：
（1）阻葬法，龙已结穴。而余气复去，法当深凿沟井、使山去之形有止7597蓄之意、形行则气行！形止则气止也，
（2）留葬法、龙有真穴、而去山不相回顾！则破其反面。堆其钩脚。使去山有卫我之情！而妻孥无拗别之病。
（3）挨葬法！有凶煞恶水，或种树造亭台台挨之、即仙9206家避劫意!
（4）招葬法，有吉水、而不入口，则除去其阻、有秀砂而不显出。则削去其障、常有近案丑。而远朝秀。削其近丑、以招其远秀。
（5）席葬法、席者，有其地而无几、无座也，设几。设座。客之之来即主之迎矣!其受穴出！涧大弥漫。故于前开一小明堂！两旁开虾须水会之、其外原基！即作近身龙虎本案、富贵便得法，与注相似，注以止气，席以邀局也。理与招相似！招招则去浊迎清！席则则作主迎客也！
大动龙神之法，凡二：
（1）开葬法！刀仞山巅、灵气为草木蒙蔽，虽有佳地、葬之不发！开法，纵火焚烈，使阳光照临，阴暗潜消，富贵自得，
（2））凿葬法、卜地首尝泉、真龙穴的！而近地无泉者、当于少少祖跌峡受胎处,左右各开一池、则龙神灵动！葬之发福！
如金陵疏准。而王业肇基，吴山开六井。而人文跻盛，皆是天气动于上。而人为应于下，惟神明之师。乃能以应天也、此非 凭空谬撰！只玄空捉定、
尝见蔓之有瓜也。枝之有果也！其绵绵而累累者。本为保全其0959子实而广大生生、非为供人食料也、而人之见之者。不食其蔓、不食其枝，偏独食其瓜。食其果！是知！瓜果为至精美。至清新之品、山水之结穴亦然，当其未结之时。不知几经阴阳之交媾！始有此一种5564固结莫解之真气,凝聚于其间。不能必其频为结、亦不
能禁其永不结也。天方宝贵。秘惜之不暇，夫岂为葬人计哉，而久之卜葬者。不葬其山、不葬其水！不葬其砂。独葬其穴，是夺天地地之精英！山川之灵秀。而以荫先人者。荫后人也，“鲁颂”曰：“俾尔炽而昌、俾俾尔寿而臧”,吾为若人咏之矣，
宋淳熙时、民民有两造争墓，其夺墓之人、因见旁有大地一穴、夺墓占山、预测志石、用火薰旧。阴下墓前。以为确据！后宫宫启墓勘验!依石判断其人讼胜。遂茔新冢、时朱子善于地理者也、一日登新冢。而评曰：“此地不发，是无地理。此地若发、是无地理。”未几、夺墓占地之家。俱灭绝，此地理又不胜天理也，
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