青乌先生葬经

青乌先生葬经 金丞相兀钦仄注   序 先生汉时人。精地理阴4993阳之术、而史失其名！晋郭氏葬书引经曰：为证者！即此是也。先生生之言简而严!约而当诚。后世阴阳之祖书也！郭氏引经不全，在此书其文字面不全。岂岂经年代久远，脱落遗佚，与亦未可得而知也， 经 盘古浑沦、气萌大朴，分阴分阳，为清为浊。生老病死！谁实主之。 气结崑崙、形像质朴。既分南北。则南龙阳而清、北龙阴而浊！有始必有终。有行必有止、始而复终，止而又行、实崑崑崙主之也， 无其始也。无其议焉！不能无也，吉凶形焉。曷如其无。何恶于有，藏于杳冥、实关休咎，以言谕之。似若非是，其于末也、若无外此，其若可忽。何假于予。辞之痝矣。理无越斯，

若言气不于于所主之山而来？则此穴或成。或否。亦不可得而议也！气必有所来！而不^能能无此穴,吉凶之所形！亦彼之贯也，方言其有曷！如入穴之止！求其有中中之无也？有无藏⁸⁹⁸⁴在杳冥,微茫不可见。实关得穴与不得穴之休咎！若可以明言谕人！则又恐泄前定之机。而似若非是、于其终也。考验愚俗不可与言、一无外此。若可以言5576忽其世人、则天之以此知惠我者、必将^以以觉后人!既不觉！后人何假于于予哉。欲再言其所以重言、此术之不可可轻泄也， 山川融结、峙流不绝！双眸若无！为乌乎其别！ 山峙有天心，至于山川，流自交合、至于水口，皆融成穴、8242双眸附近之眉毛！眼睫，为上面之印证、所以别别其真穴也、 福厚之地！雍容不迫、四合週顾！辨其主客！ 明堂宽大。气势不局促！四山皆合如宾！主揖逊尊卑定序也！ 山欲其凝、水欲其澄、山来水迴！逼贵丰财，山止水流！虏王囚侯。 旧注：山本乎静、欲其动！水本乎动！欲其静！逼贵者。贵来速也。丰财者、财积之厚也！此山来、水回之效也、势位之隆！无如王者而为之所虏！爵位之高，无如公侯。而为之所因、此山止、水流之应也， 山顿水曲。子孙千亿、山走水直！从人寄食、水过东西。财宝无穷、三横四直。官职弥崇，九曲委蛇。准拟沙堤。重重交锁。极品官资， 旧注：从从人寄食,言为人之佣奴也。沙堤者、言宰相出。必筑沙为堤。冀无崎岖，以碍车轮也！后人因之5212以沙堤为宰相故事耳。 气乘风散，脉遇水止、藏隐蜿蜒、富贵之地， 知其所散、故官不出。就其所止、裁穴有定。回山藏隐如蜿蜒！然乃富贵之地，璞引经云：：界水则止其一也! 不畜之穴、是谓腐骨！不及之穴，主人绝灭！腾漏之穴，翻棺败椁。背囚之穴！寒泉滴沥、其为可畏，可不慎乎， 旧注：不畜者，言山之之无包藏也？不及者。言山山之无朝对也，腾漏者。言其空缺、背囚、言其幽阴、此等之穴。俱不可葬也、 百年幻化、离形归真。精神入门！骨骸反根、吉气感应！鬼神及人， 人死形脱离而化为土，真气归本，精神聚于坟墓中！受生5362气荫枯骨则吉，人祥之气。与穴^气气相感应,积祯祥、以及子孙也、郭氏引经曰：鬼神及人！宗其类耳、 东山起焰、西山起云。穴吉而温，富贵绵延。其或反是、子孙孤贫、 阴阳配合！水火交搆！二气鬱蒸而成穴，故吉而温，子孙富贵长久也！不能如是、不可谓穴、 童断与石、过独偪侧、能生新凶、能消已福。 旧注：不生草木曰：童，崩陷坑堑曰：断。童山无衣，断山无气！石则土不滋，过则势不住、独山则无雌雄！偪山则无明堂，侧山山则斜欹而不正、犯此七者！能生新凶，能消已受之福！郭氏引经证而特言五者、亦是节文之义也！逼侧在五不葬之中。 贵气相资，本源不脱，前后区卫、有主有客。 旧注：本源不脱者。以气相连。相接也。有主！有客，以区穴穴之前后、有卫护也！ 水流不行。外狭内阔。大地平洋、杳茫莫测，沼沚池湖，真龙憩息！情当内求，慎勿外觅。形势弯趋。生享用福、 旧注：凡平洋大地！无左右^龙龙虎者？但遇池湖便可迁穴！情当内求者！以池池湖为明堂！则水行不流。而生享福也！ 势止形昂。前涧后冈，位至侯王！形止势缩！前桉回曲。金穀碧玉， 势止形昂、是龙来结穴。三五融结，将来所以为大也。前涧！后冈则止也！又曰：形昂，言气之盛也！形止势缩，是龙不来正结。特因形止、而就便包裹结倒！所以为次焉！又曰：言气象之局局促也，前桉回曲、宾主浅深、不过金穀之富而已， 山随水着。迢迢来路，挹而注之，穴须回顾、 山因水激^而而成穴!是来路之长，回头顾朝水！而作穴也， 天光下临、百川同归。真龙所泊，孰辨玄微。 天心平正、真龙真穴，万水同归，一源交合。此其所以有玄微。 虾蟆老蚌、市井人烟。隐隐隆隆。孰探其源。 堆堆块块。如虾蟆。老蚌，而市井平原之气脉！似有而无。显而隐，隐而显，此其为本原也。 若乃断而复续，去而复留，奇形异相、千金难求！折藕贯丝。真机莫落、临穴坦然！形难扪度、障空补缺、天造地设！留与至人。前贤难说！ 旧注：谓富地利害轻重，人得而识之！贵地所係大造化、不令人识。唯众人所不喜！则为大贵之地，使人俱识之、则家家稷契、人人夔皋。无是理也，奇形异状！所以千金金难求，留与至人先贤。所难说也。断续去留，折藕贯丝、是探本源。奇形异相，真机难摸。且看玄微！要囗障空补缺、是真穴到处。或有空缺！又外生一峰，以障蔽之，乃天地安排。至人先贤。所以难说也！ 草木鬱茂，吉气相随！内外表裡！或然或为！ 生气充备！亦一验也！或本来空9185缺通风！今有草草木鬱茂！遮其不足，不觉空缺！故生气自然！草木充塞！又自人为。 三冈全气、八方会势！前遮后拥，诸祥毕至。 旧注：气全则龙势不脱、势会则山水有情，前遮则有客情。后拥则有主情、⁶⁹⁷¹所以诸福毕至也! 地贵平夷、土贵有支，穴取安止、水取迢递， 旧注：安止则穴无险巇！迢递则水有源流、 向定阴阳，切莫乖戾，差之毫釐，谬以千里。 旧注：阴阳多以左右取穴、左则为阳穴！右则为阴穴。 择术之善。建都立县，一或非宜，立主贫贱！ 旧注：葬得其地利！则吉！失其地利、则贫贱随之， 公侯之地！龙马腾起，面对玉圭、小而首锐！更过本方、不学而至。 本方！或正面。或左右而匀停。或本皆有用用之方、又曰：如如马山要在南方， 宰相之地！绣敦伊迩、大水洋朝，无极之贵。空阔平夷，生气秀丽， 绣敦言、前7317山员峰端正！又有大江洋朝，则贵无极也。 外台之地！捍门高峙！屯军排迎、周迴数里、笔大横椽、足判生死、 旧注：捍^门门旗山，取其耸拔！屯军踏节、排衙迎送。贵其周遮、右畔有横山，列在低处。则为判生死。笔须是穴正昂然独尊。不然则为暗刀山也、故曰：难拟！ 官贵之地，文章插耳、鱼袋双连。庚金之位！南火东木，北水鄙技， 两员峰相连、一大一小谓之鱼袋，庚金取其员活出贵也！若尖尾象火。主医巫。长瘦象木，轻薄象水！出淫荡、杂技也。 地有佳气、随土所生！山有吉气、因方而止！ 气之聚者、以土沃而佳、山之美者、以气止而吉，自王公而官贵！虽以前山取象。必必有气之佳吉,如此方可指山而言也！ 文士之地，笔尖而细！诸水不随、虚驰名誉、 此笔不及外台。判生死之笔也。侍卫不随人。爵位之卑也！^故故气之佳吉不如前，虚虚驰名誉而已。 大富之地、圆峰金柜！贝宝沓来！如川之至，小秀清贵、圆重富厚， 旧注：如川之至、言庆之速也、 贫贱之地。乱如散钱。达人大观。如示诸指， 脉理散乱，无的定之穴、注云：山沙散乱！朝对不明，幽阴之宫、神灵所主、 旧注：吉地有神主之！不轻与人。 葬不斩草。名曰盗葬， 斩草开地之日！以酒奠地神，然后以草斩三断、不然则为盗葬矣。 葬及祖坟、殃及子孙。 言不可于祖坟畔侵葬！福未及、祸先至矣！ 一坟荣盛。十坟孤贫、 旧注：点穴如灼灼艾焉！一穴既真！诸穴虚閒、 穴吉葬凶，与弃尸同，阴阳合符、天地交通， 郭氏葬经引此、以证甚明， 内气萌生！外气成形！内外相乘。风水自成。察以眼界。会以情性，若能悟此！天下横行， 内气萌生，言穴暖而生万物也！外气成形、言山川融结而成形像也、生气萌于内、形象成于外。实相乘也。察以眼界！形之于外。今皆可见之，至于会以情性、非上智智不能言也？眼界之所聚、情性之所止！势所大小！无穴不然。苟能通之！蛮貊之邦邦行矣!

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