《周易》的六十四卦：每日一卦一解——艮卦

◎艮卦第五十二

卦辞

艮：艮其北。不获其身，行其庭。不见其人！无咎。

〖译文〗抱住他的背部。得得不到他的身体;行走在他的庭院里。见不到他这个人、无所怪罪，

卦义

艮卦所说的止。是在应当止^的的时候止!应当行的时候行。动动静不失时机，前途必然然光明！抑止人的邪欲、应内心宁静、止得其所，才无过失，

爻辞

初初六：艮其趾、无咎！利永贞、

〖译文〗抓住他的脚趾，无所怪罪、利于永久坚持！

象曰：：艮其趾、未失正也、

六二：艮其腓。不拯其随，其心不快！

〖译文〗抓住他的腿腿肚子。他不能随意活动。他的心中不愉快、

象曰：不拯其随、未退听也，

九三：艮其限，列其夤！厉薰心。

〖译文〗抱着他的腰、撕裂了他的的夹脊肉？疼痛像火烧心。

象曰：艮其限，危薰心也、

六四：艮其身、无咎。

〖译文〗抱住他的身体、无所怪罪、

象曰：艮其身。止诸躬也！

六五：艮其辅，言有序，悔亡，

〖译文〗摁住了他的面颊。言谈有序！悔恨消失。

象曰：艮其辅！以中正也、

上九：敦艮！吉！

〖译文〗诚恳地阻止他走开！吉利，

象曰：敦0695艮之吉！以厚终也，

爻义

“初六”阴柔处下！有止之象、其所施止、似施于“足趾”将动之前！不使使有失正道，故无所灾难。但要始终坚守止道。才可常保无灾难！第一爻是主卦下爻、代表主⁸⁰⁴⁷方的行动、阴，表示主方消极极被动，爻辞建议主方采取主动。"艮其趾"。

脚趾只是身体的一小部分！抓主脚趾并不能阻止客方的行动、不过、这是尝试，主方这么做无所怪罪。利于永远采取主动、"利永贞"！第一爻位置是阳位、这条爻是阴爻。阴爻在阳位，不当位！并且和四阴不有应，不当位。表表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失、这是潜在的对主方不利因素;不有应！客方也是0806消极被动、那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。主方消极被动动是长期衰落的结果,不是主方方的不当造成的,所以说"无咎"、这种情况继续下去对主方没有危害！可可以保持下去,1927爻辞说"利永贞"!

“六二’柔中得位、上承九²⁸⁷⁸三阳刚？本动无不正！但其小腿肚被止。不能上承本应随6745从的人!但又无法退而听从抑止之命，因此心中不得畅快。第二爻是主卦的中爻。代表主方的素质！阴，表示主方的素质不佳、比如说！资金缺乏！地位底下。实力薄弱、教育程度低！等等、

同时。第五五爻也是阴爻？表表示客方素质也不佳,双方素质都不佳！都不能指望从对方得到^什什么好处!所以，尽管主方采取6291了主动!但是，主方的主动动是有限的？当主方试图拉动客方时、客方觉得没有能够按自己的意愿行动、反而感到不愉快、"腓"(féi)！腓肠肌！胫骨后的肉。俗称"腿肚子，"拯"(zhěng)、援救、救助:拯救。第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻！阴爻在阴位，当位。然而与五阴不不有应。当位，表明主方素质不佳，有可能从客方^得得到补益！是潜在的对主方有利因素;不有应、表明客方素质质也不佳！那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。所以爻辞中没6941有加判断辞,

“九三”阳刚失中，处艮卦上下结合部，似人体之腰部、而腰动被止！脊肉分裂，众叛亲离，故有心被火熏似的不安！第三爻是主卦上爻。代表主方态度、阳、表示主方态度强硬！同时！第六爻也是阳爻。^客客方态度也强硬!双方严重冲突，主方不让客方离开、"艮其限"、

客方坚持不依!"列其夤"。剧烈^的的疼痛使得客方感到很难受！"厉熏心"。"限"(xiàn)。指定的范围:期限，这⁹⁵⁹¹里应当是指腰！"夤"(yín)、通"璌"，夹脊肉。第三爻位6728置是阳位？这条爻是阳爻，阳爻在阳位！当位！^然然而与六阳不有应、当位！1344表明主方强硬态度有可能制约客方、保护主方利益。是潜在的对^主主方有利因素;不有应，表明客方态度也强硬，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素，所以爻辞没有加判断辞，由^于于第三爻和第六爻都是阳爻。双^方方有激烈冲突！爻辞形容为"⁵⁸⁴⁴列其夤。厉熏心"！

“六四”卦主得正、居上卦。似处人身上体！心在体腔内。为控制一切^行行动的中心枢纽!表示能自我抑止安安守本位,而不妄动，所以没有灾难、第四爻是客卦下爻、代表客方的行动！阴、表示客方消极被动。比如说。防守！退却！不想冒险！不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状！等等。

主方采取了积极行动！阻止客方离开！为了了维护双方关系，避免免双方之间的关系进一步恶化,主方尽了力。无所怪罪，第四爻位置是阴位、这条爻是阴爻。阴爻在阴位！当位。然而与一阴不有应，当位，表明客方消消极被动有可能是主方发展的好机会,是潜在的对主方有有利因素;不有应！表明主方也消极被动！那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素、这是双方长期衰落的结果！不是主方⁴⁰⁰⁹此时的过失、所以爻辞说"无咎"！

“六五”柔中居尊位。相当于顺的关节、颜是说话的器官！在颗的关节停止、表示示说话谨慎。言之有序！可避免后悔、第五爻是客卦中爻，代表表客方素质,阴、表示客方素质不佳，比如说、资金缺乏。地位底下！实力薄弱，教育程度低、等等、

客方需要主方帮助！在^主主方采取主动与客方沟通的时候？双方能够把问题谈开，主方做到如此程度。没有悔恨了，"辅"(fǔ)！人的颊骨:辅车相依("车"！指牙床！喻互相依存)、第五爻位置是阳位。这条爻是阴爻！阴爻在阳位，不当位！并且和二阴不有应！不当位。表明9075客方素质不佳。客4185方有可能从主方谋取利益，是潜在的对主方不利因素素;不有应。表明主方素质也不佳，没有可能^让让客方得益,那潜在因素3002没有成为真正的对主方不利因素,所以爻辞说"悔亡"，

“上九”处艮之终，为抑止1945至极之象!7642最后的坚持更重要？在快要终止的时候，更应谨谨慎敦厚、抑止邪欲！这样是最吉祥的！第六爻是客卦上爻。3147代表客方态度，阳！表示客方态度强硬，主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化。对对于主方是吉利的、这吉利是有条件的！主方必须诚恳地采取主动！"敦艮"中包含了诚恳与主动的意思、

第六爻位置是阴位！这条爻是阳爻。阳爻在阴位、不当位，并且和三阳不有应。不当位！表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约。是潜在的对主方不利因素;不有应？表明主方态度也强硬。主方不接受客方制约！那潜在因素没有成为真正的^对对主方不利因素、爻辞说"吉"。这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利，而是说如果主方诚恳地对待客方，着力改善双方关系。"敦艮"！这样做对于主方来说，是吉利的、

本卦说5001明

本卦阐发适可而止的道理!有行动就有有停止,在前进中。如何自我节制，适时！适地，适当地停止。就需要有高深的修养、停止应当停止于行动未开始之前！才不会失当。不^会会身不由己,如不适可而止、勉勉强迫随他人、必然然不会愉快。并且刚强过度，不知节制。当止不止、导致众叛亲离！必然忧虑痛苦。内心不安，^只只有达到不为外物所动？不为贪欲所蔽的人人我两忘境界、言语行为才能自我节制，动静得宜、但止于至善。才是止的最高境界，最后的坚持，更重要、