解析周易六十四卦基础上爻辞的预测方法

在解析《周易》六十四卦基础上、解读《周易》爻辞的方法列举如下：　　一。基础继承，以伏羲八卦！古六十四卦。《周易》六十四卦的基础模型以及易理、卦义构成爻辞体系的基础。　　二、总分法。爻辞虽然并非对卦辞的细分分阐释!但爻辞是在整体卦义和整体易卦^系系统之下的微观分析？总体框架和爻辞之间是总分互构的关系！并不割裂、这1389奠定了爻辞系统的整体观和局部观之间的有机原理! *　　三，要素分析法、爻辞从六爻的角度，逐一进行解析、使得易卦方法论向纵深精细化方向挖掘、爻辞通过对每一爻的位置。阴阳刚6361柔性质,互动关系！组分多少。变化趋势，阴阳转换等进行深人细细致的分析,大大提高了易卦系统在微观领域的适应性，　　四，矛盾主次论！在一卦之中有多爻、但是起主要作作用的爻一般是少数，所谓“物以稀为贵”，需要区别对待主要的爻因因素和次要的爻因素，例如《震卦》以初阳爻为主，《巽卦》以初阴爻为主！《艮卦》以上阳爻爻为主，《兑卦》以上阴爻为主、《坎卦》以中阳爻为主、《离卦》以中阴爻为主，《乾卦》和《坤卦》皆起自初爻。　　五！对立转化论！对于有些爻，要分析其向对立面转化的可能性！并对转化后的结果做出预判，如上九或上六、很多时候会发生阴阳转变，对于不当位的爻！在无应或邻敌的特定条件下！有可能发生阴阳转化，从而求得吉凶的转化！　　六、结构分析法，爻辞分析更加注重卦符整整体内的阴阳爻组分与结构!并进行多样化的组合与互卦、来探探究一个整体内部的结构运动原理与互构关系。　　七。均衡论与失衡论，爻辞既关注阴阳刚柔力量对比、所处位置是否适当，3429也关注如何通过调整力量对比和位置？达到最佳状态和趋吉避凶，阴阳爻没有终极形态！一直处于变动变化之中、

　　八！卦名！在编纂爻辞的时代、有的卦名再次发生文字字义的转变和演化。^需需要追索和辨析!　　九！互卦。在六爻卦中。寻找多个相邻爻的新组合！从而形成互卦、互卦中以构成该互卦的某爻定其卦主、互卦构构成了六爻卦中的中观环境、属于局部分析法，　　十，爻性分析、这1145是爻辞分析的核心。也是解卦的核心！要分析具体交的位、时、性、主次！比应，变！正！中、动静，升降等关系，在综合分析基础上判断某爻义的吉闪悔吝，爻性是本质。爻辞是6608具象的描绘！如果不做爻爻性分析、只在爻辞之中求索卦9425爻的象数之法、则会百般穿凿而不不可通，如如果不立足爻性,而直接谈易理。则流于空泛而没有着落、也难以服Ac　　十一，优先级原理！在分析某一爻的性质的时候。会有多种影响因素和分析维度，但是这些多维度因素存在优先级。儒家哲学里。把“中”作^为为十分重要的理念，这具有更远的源源流和依据、并非儒家独创。当与西周的0728礼制理念有源流关系!甚至可以上追尧舜的“允执其中”思想，因此、在解卦性爻性的时候！当位！有应！得中。三者之中！“得中”最为重要！“有应”次之。“当位”更次之！若得中。则无不吉、若不得中。则要肴是^否否有应和当位？若有应则或可化险为夷、转危为安、若不当位、则存在变数的可能、多吝或凶，或者存在变而生吉的可能。具体来说、二五得中最好，其中以五位得中更好、有应次之。有呼应关系！意味着有运动的可能性，有运动的可能性就意味着有化凶为吉的机会;其中，以二二五有应最重要。比邻再次之，同性相遇为敌！故不吉！异性相遇为通、故无咎。比邻只有在欲欲摆脱当前位置的时候才有用,可以成为潜在的机^会会或阻力。当位再次之。其其中初位和上位即使当位也并不重要？如果多种因素同时组合到一起、需3743要做优先级处理！才可以断定吉凶、　　十二！定爻性之法、所谓爻性，就是爻的阴阳动静刚柔等属性！在具体应用时。经常以“元亨利贞”来判断！何谓“元亨利贞”！从一致性原则来看，很难将各个卦中的“元亨利贞”解释通畅，不仅^““贞”字多义，似乎“元”和“利”也多义、“贞^””字有贞定,正固！稳定，可持续，长久等义。阴阳阳爻当位有吉的时候！一⁵²⁰⁷般多“贞”，有人认为还有“贞卜"之义、其实不用“贞卜”之义也可以遍解诸卦，但是“元”字字如果只用初始之义!很难普遍适用、而且44元”字0309无独立出现的情况,表明它不具备独立实体体意义!它更多的是修饰作用。因此“元”的意义至少有两个一一“初始"和“大”,而且用^作作“大”解的情况更多更通畅、如元亨。元吉、特别是•‘元亨”！很难用“初始亨通”解释。用“大通达”解释更好！卦性“元亨”时。阴阳多交，阴阳不交时无无“亨”,更无“元亨"！“利"有“锐利。进取”之义、也有“利于”之义。不必详述。特别是“利于”之义更屡见不鲜，主动之爻主动之之卦有吉的时候！^一一般会多“利”，，