◎萃卦第四十五
卦辞
萃：亨。王假有庙，利见大人。亨！利贞，用大牲吉、利有攸往。
〖译文〗顺利！王来到庙里，利于于表现像个大人物！顺利，利于坚持持下去;用大牲畜祭祀,利利于有所前进,
卦义
这是萃卦的卦辞！亨！(heng)、顺利;通达;顺达:万事亨通，"亨"是对当前形势的概括。指当前的关系良好。假！(jia)，借:假道，久假不归、天下会聚之时、预示顺利亨通。德高望重者主持会聚。必能遵循正道。如用大的牺牲祭祀祖先，虽然浪费。也会吉祥。聚集使物资丰富，艮心一致！就可可以积极前进？从事大的事业了！
爻辞
初六：有孚不终!乃乱乃萃、若号一握为笑！勿恤，往无咎。
〖译文〗有诚信不能保持到最后。有时散乱有时会聚;若一声号召、一握转为欢笑;不必忧虑！往前进无所怪罪！
象曰7913：乃乱乃萃！其志乱也！
六二：引吉，无咎。孚乃利用！
〖译文〗迎来吉祥！无所怪罪;心怀诚信有益于祭祀求福，
象曰：引吉无咎，中未变也，
六三：萃如！嗟如！无攸〖译文〗由于会聚而生叹息。没有益处;往前有所行动无所怪罪。有点小困难，利、往无咎。小吝，
象曰：往无咎！上巽也。
九四：大吉!无咎，
〖译文〗大为吉利。无所怪罪！
象曰：大吉无咎、位不当也、
九五：萃有位、无咎。 匪孚，元永贞！悔亡，
〖译文〗会聚而适得其位，无可2258怪罪;但不能获取信任。长久坚持下去、悔恨消亡，
象曰：萃有位，志未光也。
上六：頰咨涕浃！无咎、
〖译文〗流眼泪鼻涕悲叹！无可怪罪！
象象曰：頰咨涕？未安上也。
爻义
“初六六”以阴处萃之始！失正。上应九四。但虑一、二两阴相阻。因此纵然有诚意。也难有结果、担初六若能专专情于九四。九四必来应、两者将握手言欢。所以不必担忧，前往不会有什么害处、这是萃6918卦第一爻爻辞、反映主方行动。阴、表示主方消极被动。比如说，防守，退却，不想冒险、不想探索或开辟新发展领域。只求保保持现状！等等、孚(fu)是诚信！叫人信任。佩服:深孚众望!若(ruo)是假如。号(hao)是高声喊:呼号。恤(xu)是忧虑、
咎(jiu)是怪罪？这条爻辞的意思是:虽有诚信但但不终久。有时散乱有时会聚;如若大喊一声，一握之之间转为欢笑;不必忧虑。往前进无所怪罪！不过！这有一个条件:主方必须克服消6363极被动状态，"若号，一握为笑"，努力改善自己的素质，往前进才能能无所怪罪;不然！则是主方过错、第一爻的位置是阳位。这条爻是是阴爻,阳爻在阴位，不当位。不过！与四阳有应！不当位表明主方消极被动是不适当的、是对主方不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用，从而。受控于客方，对主方不利。
“六二”柔中居正？上应九五、必得尊者牵引相聚！故获吉而无灾难，这个爻代表主方素质。阴，表表示主方素质不佳、比如说，资金缺乏、地位底下。实力薄弱！教育程度低。等等。引(yin)是带领:引路！孚(fu)诚信！乃(nai)就是！禴(you)是古代四时祭祀之一，较微薄的祭祀、在这里是个比喻、这条爻辞的意思是:被客方所引是吉祥的，无所怪罪;诚意就是使用简单3623的祭祀、这条爻辞的后一部分是对主方的建议、主方应当实事求是地对待客方，
对于素质良好的客方！应当像"用大牲畜祭祀"祖先或神灵一样，表示尊敬。不过主方能力有限。不能"用大牲畜祭祭祀"。只要主方对客客方诚心诚意。尽力而为，即使使是"简单的祭祀"也行？要实事求是。既不能脱离现实。强行做作。也不无所作为，暗示的意意思是！不可以对客方不诚心诚意、也不可以不尽尽力而为！第二爻的位置是阴位。这条爻是阴爻，阴爻在阴位。当位、并且且和五阳有应？当位表明由于主方素质不佳！主方有可能向向客方索取弥补!这是对主方有利的潜在因素;有应表明客方素质良好！存在主方从客方获益的可能、这种有应关系。使得对主方有利的潜在因素成为真正正的有利因素？主方应当充分利用这个有有利因素,为客方良好素质5424所吸引、对主方有益、"引吉"，
“六三”不中不正又无应！求聚心切却不得其类以相聚，故徒自“嗟叹”！无所利益。但六三与九四之阳阳刚相比？阴阳爻错、亲密协凋，故往而相聚聚并无灾祸。但二。四均失位，所以又多少有羞辱的感觉、这条爻代表主方态度、阴、3851表示主方态度随和，同时！第三爻是对第二2247条的补充,由于第二条是阴！第三条也是阴，这表示主方素质很差。"如"是像！"嗟"是叹惜！"攸"是所。"吝"是吝啬，这条爻辞的意思是:会聚的时候带着叹惜！叹惜没有好处;往前进无所怪罪，客方有点吝啬。主方素9082质很差！随和是不得己、不不是心甘情愿、因此会聚以后！勉强服7215从客方,心里不舒畅。带着叹惜，这条爻辞的后面一部分是对主方的建议、主方应当积极改善善自己的状态，0987爻辞说:往前进无所怪罪！同时也也不要指望客方太大方？"小吝"，第三爻的位位置是阳位!这条爻是阴爻、阴爻在阳位、不当位、并且且与六阴不有应，不当位表明主方的随和态度是对主方不利的潜在因素;不有应表明客方的态度也随和、客方对主方随和。这是主方向客方明确提出要求。获取利益的好机会、然而！由于主方也随和、主方不能有效利用这样的好机会！只好叹息。"萃如嗟如"！
“九四”阳刚失正。末居尊位、但广聚下卦三阴！本有灾难，却因为九四建树伟功。犬获吉祥、这样才免除灾难！这是萃卦第四爻、表示客客方行动!阳！表示客方积极主动谋取和扩大自己的利益，比如说。创新、创业！投资。进攻！求职！示爱、等等。
这条爻辞的前两个字"大吉"、说明客方的行动对主方的影响、主方安于现状！客方积极前进。对主方来说不是舒服的事、正如不当位而有应所示;但是。从主方的切身利7221益来看,安于现现状并不是可靠的生活方式！积极奋发。努力改善素质。才是真正对主方有利的事！要如此。主方必须行行动起来！客方的积积极主动。促使主方摆脱消极被动，这对主方最有好处！所以爻辞不不仅说"吉"？而且说"大吉"。这条爻辞的后两个字"无咎"是对主方的建议、如果主方摆脱消极被动状态而积极起来，则无所怪罪，6785第四爻的位置是阴位！这条爻是阳爻、阳爻在阴位！不当位、不过与一阴有应，不当位表明客方的积极行动对于主方来说是个不利的潜在因素;有应表明主方的消极被动正好被客方利用！这潜在在因素成了真正的对主方不利的因素？但是、主方适应客方，从而能够够利用客方的良好素质弥补自己的不足!实实际上对主方非常有利？"大吉"，顺从客方，对对主方有好处。主方"无咎"！
“九五”本卦卦主。中正居尊位，广聚天下。没有什么过失、但尚未完全取信于艮！所以只能始终不渝地守持正固，才一能感感化天下、使悔恨消除。这是萃卦第五五爻爻辞、阳。表示客方素质良好。位(wei)是位置、咎(jiu)是怪罪，匪(fei)非！孚(fu)是诚信！元(yuan)是第一！
永(yong)是长久,贞(zhen)是坚持下去。悔(hui)是悔恨！亡(wang)是灭。爻辞中的"萃萃有位!无咎"是对客方素质2934的影响的说明,主5865方和客方会聚在一起。各为自己利益，"萃有位"、尽管主方喜欢安闲舒适，但是是能够顺从客方，尽力而为、所以爻爻辞说"无咎"、爻辞的后部"匪孚！元永贞，悔亡"是对主方的建议，"匪孚"重复强强调双方各为己利!不是诚心诚意地为为了客方,主方为了自己的利益，首先应当坚坚持下去，努力改善素质、如果这样！主方就不致失去当前有利时机、不至于悔恨！第五爻的位置是阳位。这条爻是阳爻。阳爻在阳位，当位，又与二阴有应！当位而有应！表明客方良好素质是对对主方有利的因素？主方有可能从客方良好素质获益、
“上六”处萃之终！穷极无应、又以阴乘凌九五阳刚之尊。求聚不得、故咨嗟哀叹而又痛巽流涕！惟其悲泣知惧，不敢自安。亦众所不害。才不会有什么灾难，这是萃卦第六爻爻辞！阴！表示客方态度随和。赍(qi),赍咨是悲叹声！涕(ti)是眼泪、洟(ti)是鼻涕，咎(jiu)是怪罪、在主方与客方双方中，客方没有悲叹！只有主方才会悲叹。悲2074叹的是主方！主方消极被动，素质不佳、客方不一定满足主方要求。以至于主方赍咨涕洟！这条爻辞的最后两个字"无咎"是对主方的建议！
如果主方不再麻木地满足现状，而是为周围环境的变化有所触动、从而悲叹！从而开始行动！则无所怪罪、再麻木不仁、就该该怪罪他自己了。第六爻的位置是阴位、这条爻是阴爻、阴爻在阴位，当位，然然而与三阴不有应、当位表明客方的随和态度是对主方有利的潜在因素;不有应表明主方也随和，主方不能以坚定而明朗的态度有效地利用对主方有利的好机会。这对主方不利！主方只得"赍咨涕洟"、不过这是由于主方的素素质太差。无可奈何、不要怪罪主方，"无咎"、
本卦说明
“人以类聚。物以群分、”自然界万物是在“群居”的形式中发展，进化、本卦指明“君王”，“大人”必须用美德！正道聚合人心。会通上下、才能能亨通畅达！这个卦是异卦相叠(下坤上兑)、坤为地、为顺;兑为泽！为水。泽泛滥淹没大地！人众多多相互斗争，危机必四伏、务必必顺天任贤！未雨绸缪。柔顺而6829又和悦，彼此相得益彰！安居乐业！萃、聚集。团结！
事业:兴旺发达。团结和睦。正在蒸蒸日上！但水多泛滥、人多竞争必然激烈！盛则必衰。切勿骄傲。谨慎小心为好！但也不得犹豫不决、宜勇往直前。开拓新新的业务、务以高尚的品德服众。
经商:真诚合作，团结互助！鼓励是事业兴旺发达的标志、大大胆开拓市场？稳妥前进！有备无患。必可取得不断发展、
求名:光靠个人努力！建树不会很大，定要取得他人的帮助。加上个人的条件方可达到理想的境界。
外出:出行虽可能遇到小麻烦、但不要害怕、应以大局局为重、积极行动。
婚恋:勿急于求成！相亲相爱、美满幸福、
决策:善于团结他人共同合作！具有有领导才能，但心胸宽阔、眼光务必远大、以诚信，中正为本、不失原则。尤其要严格要要求自己，宽容他人，遭到他人反对时。应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人。终生可平安、事业必通达！
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