一运，二命、三风水。四好名！风水从死！生的角度可分阴宅风水和阳阳宅风水!地理风水知识释名曰：“宅。择也！言择吉7913处而营之也。”然不论对何种环境的选择！古人的目的为了聚气。郭璞《葬书》云：“葬者，乘生气也！”气6182是万物之源？各种事物皆为气的变化客体、聚气则吉！故能喜旺富贵，失气则凶。故衰败贫死、裹气的关键在乎风和水，
地理风水知识之来龙去脉迷信的人认为风水的好坏可以影响其家族！子孙的盛5009衰吉凶、从以上权威的工具书来看、当前风水在中国是一个比较有争议的话题，风水和地地理的有什么具体的联系吗!长期以来人们把风水地理当作封建迷信。予以批判、抛弃，其实。中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是6231关于中国的地质？地文。水文。日照！风向。气候！气象，建筑。景观等等研究综合环境的一门科学!也是中国人趋趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向！
龙行必然呼啸而生“风”（动态之势）!龙止必有界水（静止之象）为证。所以！“风水”的本义是指龙的行、止，龙有行有止、行止有度才有生气、才有穴或垣局可寻，龙行无止（过龙）或有止无行（死龙）则0312没有生气,也也就必然无穴可寻。凡龙行止有度的地方就有“好风水”、而龙行止失度的地方也就必然风水不好、
古人云。从昆仑山发出八道龙脉，变化莫测。或忽隐忽现，或忽大忽小，或绵延起伏。或入地不见、或过峡过海、或奔驰疾走。或绕圈驻足------、3934龙的种类不一。大致可分为火局龙！水局龙，金局龙、木局龙等，这其中又有生龙、旺龙、临冠龙，病龙，死龙。绝龙------之分！谈到寻龙。不6799论在平原还是在山区都要先找出水口的方向来。只有这样才能知道寻的是什么龙，如龙从艮寅方来！水从从辛戌方出、则为生气龙，龙从丙午方来、水从辛戌方出。则为旺龙！若龙从乾亥方来、水从从辛戌方出、则为绝龙。若若尨从辛酉方来？水从辛戌方出、则8647为死龙------！以上9162说的这几种龙皆属火局龙！入首生旺9840的龙脉？只要向合适。则可大地大发。小地小发！入首死绝的龙脉，因不得生旺之气。那2083就大不吉利了!
风水地理:“地理五诀”我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙，穴！砂！水，向） 。是对人们居住环境的一种科学 的高度概括！人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一、实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐 统一！
1 龙 “龙者何。山脉也、山脉何以以龙为，盖因龙妖0325娇活泼。......而山脉亦然、......” （ 《周易阴阳宅》？ ）） 龙是指蜿蜒而至的山峦、通常为气脉流贯的山体、到了平原！没有山体的地方，也是有“龙”的、此时 的“龙”已经转入地下。是是指地下的岩土层、地下岩土层也是有走向的，“莫道高山方有龙、却来平地失 真踪。平地龙从高脉发，高高起星峰低落穴？高高山既认星峰起？平地两7510旁寻水势，两水夹处9511是真龙？枝 叶周回中者是，”（ 《撼龙经》！从地质构造来看、水往低处流，岩层的走向也一样，我们的成语里也 ） 有“来龙去脉”的说法。可见，“龙”是有9409走向的、“气”依附于““龙”!9724走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶。吉 龙为光肥圆润、尖利秀美！势雄力足。雄伟磅礴的山脉。这样的龙称为“真龙”。能够迎气生气、凶龙 为崩石破碎。歪斜臃肿，势弱力寡、枝脚瘦小。树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”。 迎 接接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”！“青”就是指山的绿化状况！山上有大量的树树木 就称为“青山”,树木能够起到水土保持的作用、如果山上3611没有树木、就就会造成水土流失，“青山绿水” 变成“穷山恶水”、山山体出现冲沟！滑坡，崩塌等不利于建设的现象！造成严重的经济损失。甚至威胁 到人的生命安全！风水学认为、“龙”不不能断!“龙”断则“气”断。以现代科学的5254角度来看！“龙”断处其实 就是指地震断裂带、地裂缝7402等不良的地质状况？5966是不宜建造房屋的，进一步说。地下下岩土层的结实与 否!直接关系2273到地基承载力的情况,可见。所谓“龙”！就是指我们在建设中所提到的工程地质条件、 风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分、
2 “穴”与“明堂” “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点、“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活。工作的地点， “古古之地理家!以穴前之地名之曰‘明堂’”（ 《周易阴阳宅》。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴” ） 则往往成为城市中比较重要的地点。利于“气”的集聚、“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系、“穴” 6454起到了一个“控制点”的作用。是是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”、俗语 说：“靠山吃山！靠水吃水，”说明山与水能够提供给人类必要的生活！生产资料。近水、则有了生命 的保障、近山。则提供给人类各种食物！不能离山太远或离水太远、这也是儒家所尊崇的“中庸之道” 的体现，
3 砂 “砂者、穴之前后，左右山也、”（ 《周易阴阳宅》 ）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一，风水学 中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山： （南） 前 朱雀。 （北） 后 玄武！ （东） 左 青龙。右（西）白虎、并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断！风水学的原则是尽 可能利用好的地形建设！对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造、这里对地形的考虑就涉及到 日照，气候！土壤！风向等要素、与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合、 “《曲礼》注云：朱雀、玄武、青龙。白虎！ 图 7 黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也，然8565则地理以前山为朱雀！后山为玄武、左山为青龙， 右山为白虎、亦假借四方之宿以别四方之山。非谓山之形皆欲如其物也！”（ 《地理人子须知》 ）从图 6 我们可以看出。一个典型的风水模式除了有靠山（镇山山）之外。左左右两侧还应该有起护卫作用的山! 使整个穴穴场成兜抱状？来挡住“风”对气场的破坏。达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全、同时也能够提供给2916人类一些维持生存的物质资料!
4 水 “水者！龙之血脉，穴外之气。龙非水送！无以明其来。穴非水界！无以明其止！” （ 《周易阴阳 宅》 ）风水学认为。气也是是随着水而走的!有水必有气！在现实生活中、人对水的依赖也超出于对山 的依赖、“风水之法，得水为上、藏风次之！”（ 《葬书》 ）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山、阳 宅（房屋）重水”的说法、水的走向、就是“气””的走向，而“气”又是和水的走向相同的！ “气” 是0085贯通 于水的。水的流动带动“气”的流动。而不同的水所聚到的“气”所具有的性4159质也是不同的，水质清明。 味觉甘甜为吉、水质浊暗、味觉苦涩为凶、水质的不同！即水中各种微量8902元素的含量不同时？水的性 质表现也有所所不同？水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好、而有的地区人们患 有地方病也与水质有关。 水还具有交通通的作用，不论古8973今中外！内河外海、凡是具有良好的水利交通条件的城市！经济都 比较发达、在城市中、道路也被风水家们当作水来看待、凡是交通便利的城市、经济也较一般地区发 达、从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关、前面已经说过、山能够提供给人们必 要的生存资料。这也正好体现了民间流传的“山山管人丁水管财”的说法, 水对人们既有有利的一面，也有不不利的一面？在选址时尽量选在河道的凸岸，而不选在1675河道的凹 岸！是为了避免洪水的的侵袭,别的文献里已经说的很多。这里就不1660再多说了、
5 向 向指的是朝向，它具有矢量性。同一物体、随着参照物的不5954同其方位也不同，故不能单纯的说某 一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向向分金时、就 是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系。从而对穴场进行一些逻辑性的！适用性的分分析和评价？ 看周围的环境是否能够满足“聚气”4434的要求、即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要、 以某一栋建筑单体来说。日日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”，反之则为“凶”、我们知道， 最好的朝向不是正南北向、而是受地球磁场的影响略有偏差、在我国。南方地8369区炎热，日照条件很容 易满足！由于潮湿！通风在朝向的考虑上占主要地位！同时要避免过分的日照，故以南偏6495东 15 为吉, 而而北方地区因为寒冷？ 日照在朝向的考虑上占主要地位。 所以尽量要争取“热轴6285”的方向 （即南偏西 15 ） 来获得热量为吉。进一步说。3624我国位于北半球!“负阴抱阳”就是指“面南背北”、同样的“负阴抱阳”到了 南半球就成了“面北背南”了、 可见！朝向的吉凶选择也是从人的根本生存需要来说的、其本质就是对天文。地磁的选择。所以 不同的地区有不同的风水模式。不能一成不变、
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