地理五诀风水

　　地理五诀风水是哪五决！“龙！穴。砂。水。向”。《地理五诀》着于清乾隆丙午年间！著者为赵玉材先生。字九峰。是当时地理风水的宗工哲匠，赵九峰先生认为“地理之道，不外阴阳、”“阴阳之道！亦不止一端、”“阳从左边转。阴从右路通。此是水之动而不为静，为阳象、天道之左旋长生、从左2776到右顺起！”水为动，动为阳，“以龙之静而不动、为阴象。地道之右旋长生、从右到左逆起、”龙为静！静为阴，还有“十二龙理气歌”！虽分散各卷中，但依水法环环相扣、

地理五诀风水

　　地理五诀著作目的赵九峰先生在著述中自谓、《地理五诀》是“遵郭景纯《葬经》、杨救8014贫《青囊经》。刘秉秉忠《玉尺经》！卜则巍《雪心赋》、刘青田《披肝肝露胆》！谭仲简《一粒粟》！或祖其而为之发明，或直述其语，”并参阅了^《《玉髓经》!《天玉经》，《青乌经》，《黑囊经》、《仙婆集》！《孝思集》！《琢玉斧》。《顶门针》，《天机会元》，《人子须知》，《一贯堪舆》。《三才发秘》。⁶¹⁰⁸《司马水法》,《地理正宗》，《地理大成》！《四弹子》等地理风水水学书籍、“从流溯源”。 因⁵⁹⁶²为“前人著述艰深？滋世迷误！”为为“尽洗近今支支离离之说”！“故言期显易、一见能解。”希望言简意赅、言语显近。地理风水学者一读能懂，达到通欲易懂的目地！做到“持是法以相地，如规矩在乎物！无所遍其方圆”！“大小咸宜，而便于人者也”。可惜！赵九峰先生是看不到了！当今的风水地理学社会情况与几百年前没有什么区别、依然是泥沙俱下、龙鱼混杂、

　　地理五诀风水 1 ！地理风水学-龙   “龙者何！山脉也、山脉何以龙为，盖因龙妖娇活泼。......而山脉亦然、......” （《周易阴阳宅》）！龙是是指蜿蜒而至的山峦,通常为气脉流贯的山体！到了平原！没有山体的地方！也^是是有“龙”的？此时的“龙”已经转入地下、是指地下的岩土层！地下岩土层也是有走向的、“莫道高山方有龙。却^来来平地失真踪,平地龙从高脉发，高起星峰低落穴、^高高山既认星峰起，平地两两旁寻水势，两水夹处是真龙、枝叶周回中者是、”（《撼龙龙经》）!从地^质质构造来看，水往低处流。岩层的走向也一样！我们的成语里也有“来龙去脉”的说法、可见！“龙龙”是有走向的。“气”依附于“龙”、走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶、吉龙为光肥圆润。尖利秀美、势雄力足！雄伟磅礴的山脉、这样的龙称为“真龙”。能能够迎气生气？凶龙为崩石破碎！歪斜臃肿、势弱力寡！枝脚瘦小！树木不生的山脉。这样的龙称^为为“老龙”！“死龙”！迎接接到的气也是不好的凶气,我们通常都说“青山绿水”！“0577青”就是指山的绿化状况、山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用！如果山上没有树木！就会造成7468水土流失，“青山绿水”变成^““穷山恶水”。山体出现冲沟，滑坡。崩塌等不利于建设的现象。造成严重的经济损失、甚至威胁到人的生命安全，风水学认为。“龙”不能断。“龙”断断则“气”断！  

　　2！地理风水学- “穴”与“明堂”    “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点！“明堂”才是我们所选择适合^我我们居住？生活。工作的地点，“古之地理家，以穴前之地⁵¹⁶²名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）,它它是指“穴”前靠山近水的平坦之处,而“穴”则往往成^为为城市中比较重要的地点、利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系！“穴”起到了一个“控制点”的作用。是明堂的前提，“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”！俗语说：“靠山吃山！靠水吃水，”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料！近水、则有了0681生命的保障，近山！则提供给给人类各种食物？不能离山太远或离水太远、这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现、上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子！黄浦江从西南往东北方向流过。成为传统风水学中的“玉带水”模式。后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地！这个中心绿地8023就可以认为是“明堂”的位置，从而形成一个典型的“聚气”的模式、从城市⁶¹⁴⁵经营的角度来看！它改善了小区域的环境、从而增加了其周围土地的经济价值。  

　　3 。地理风水学-砂    “砂者！穴之前后！左右山也！”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一！风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围9549的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西西）白虎！并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断、风水学的原则是尽可能利用好的地形建设，对于一些不好7278的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的考虑就涉及到日照、气候！土壤！风向等要素。与现代科学提倡的生态建8872筑的基本要求吻合!     “《曲礼》注云：朱雀！玄武！青龙，白虎！黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也！然则地理以前山为朱雀！后山为玄武、左山为青龙，右山为白虎。亦假借四方之宿以别四方之山、非谓山之形皆欲如其物也，”（《地理人子须知》）从我们可以看出、一个典型型的风水模式除了有靠山（镇山）之外!左右两侧还应该有起护卫作用的山，使整0547个穴场成兜抱状、来挡住“风^””对气场的破坏！达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全，同时也能够提供给人类一些维持生存的物质质资料！  

　　4 ？地理风水学-水    “水者，龙之血脉、穴外之气！龙非水送，无以明其来，穴非水界！无以明其止、” （《周易阴阳宅》）风水学认为、气也是随着水而而走的!有水必有气、在现实实生活中。人对水的依赖也超出于对山的依赖、“风水之法、得水为上、藏风次之。”（《葬书》））故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山。阳宅宅（房屋）重水”的说法,水的走向、就是“气”的走向，而“气”又是和水的走向相相同的。 “气” 是贯通于水的。水的流动带动“气”的流动。而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。水质清明。味觉甘甘甜为吉,水质浊暗、味觉^苦苦涩为凶！水质的不同！即水中中各种微量元素的含量不同时!水的性质表现也有1556所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好、而有的地区人们患有地方病也与水质有关，     水还具有交通的作用，不论^古古今中外，内河外海，凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中。道路也被风7729水家们当作水来看待。凡是交通便利的城市！经济也较一般地区发达，从历史上看、各个城市的发展无不与交通的发达达程度相关,前面已经说过、山能够提供给人们必要的生存资料。这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。  

　　5 、地理风水学-⁴³⁴⁶向    向指的是朝向！它具有矢量性、同一物体。随着参照物的不同其其方位也不同、故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向、在0337风水家们利用罗经（罗盘）进行选址！或是对某建筑进行定向分金时！就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻逻辑性的，适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求！即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要！     以某一栋建筑单体来说。日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”！反之则为“凶”，我们知道！最好的朝向不是正南北向、而是8047受地球磁场的影响略有偏差、在我国，南方地区炎热！日照条件很容易满足。由于潮湿、通风在朝向的考虑上占主要地位！同时要避免过分的日照，故以南偏东15 为吉！而北方地区因为寒冷！日照在朝向的考虑上占主要地位，所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉，进一步说、我国位于北半球！“负阴^抱抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了，

　　 地理五诀风水中最重要的观点，也对后来地理风水师影响最大的就是“以水定局”！赵九峰先生独宗元太师刘秉忠国师所著《玉尺经》句。“乙。丙交而趋戍、辛！壬会而聚辰！斗牛纳丁。庚之气！金羊收癸！甲之灵。”认为“水法虽有千条万绪，而至神至妙！总不能越此四语之范围，”依水口而而定火！水！金。木四局、“五行实无系于龙家！祸福须取明于水路！”“水凶，寸步可以杀人。”水在《地理五诀》中有至关重要的作用、“万水俱从天上去！”甚至超过龙脉的作用！当然。从平民百姓姓的角度讲、平凡的生¹¹⁷³活更注重财气？“3224山管人丁水主财”！生活离不开茶米油盐酱醋。水法法更为重要、卷六中不惜整卷予以剖析各类水局，说明龙龙水配合，

　　 地理五诀风水结合现代科学建筑文化来看！水对人们既有有利的的一面!也有不利的一面！在选址时尽量选在河道的凸岸，而不选在河道道的凹岸。是为了避免洪水水的侵袭，以现代科学^的的角度来看，“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况，是^不不宜建造房屋的!进一步说。地下岩土层的结实与否！直接关系到地基承载力的情况、所谓“龙”，就是指我们在建设设中所提到的工程地质条件、风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。“穴”与“明堂”的选择其实是我们现代城市建设中的选址科学、需要从人文。自然等多方面面的因素综合起来考虑、朝向的吉凶选择4810也是从人的根本生存需要来说的!其本质就是对天文！地磁的选择，所以不同的地区有不同的风水模式，不能一成不变！