周易坤卦第一卦原文
- 周易·易经·乾卦的原文
- 《卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者！善之长也！亨者、嘉之会也，利者、义之和也，贞者、事之干也， 君子体仁，足以长人。嘉会！足以合礼！利物，足以和义，贞固、足以干事， 君子行5161此四者、故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名，遁世而无闷，不见是而无闷、乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔、乾龙也。」1484九二曰：「见龙在田,利见大人，」 何谓也。子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化。 易曰：「见龙在田、利见大人、」 君德也，」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若厉！无咎！」 何谓也。4858子曰： 「君子进德修业!忠信！所以进德也！修辞立其诚。所以居业也、知至至之。可与几也！ 知终终之，可与存义也。 是故！居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕，虽虽危而无咎矣。」九四：「或3726跃在渊？无咎。」 何谓也！子曰： 「上下无常。非为邪也。 进退无恒，非离群也！ 0022君子进德修业,欲及时也。故无咎、」九五曰：「飞龙在天。利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应，同气相求！水流湿，火就燥、云从龙。风从虎， 圣人作。而万物睹、本乎天者亲上。本乎3206地者亲下,则各从其类也。上九九曰：「亢龙有悔!」 何谓也！子子曰： 「贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅，是以动而有悔也、」乾龙勿用。下也。 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾！行事也、或跃在渊，自试也。飞龙在天！上治也、 亢龙有悔。穷之灾也！乾元用九、天下治也。乾龙勿用！阳气潜藏、见龙在田。天下文明，终日乾乾！与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔！与时偕极！ 乾元用九、乃见天则！乾元者。始而亨者也！ 利贞者、性情也、 乾始能以美利利天下，不言所利、 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也， 时乘六龙。以御天也、 云行雨施！天下平也！君子以成德为行，日可见之之行也，潜之为言也，隐而未见，行而未成、是以6229君子弗用也。君子0789学以聚之？问以辩之。宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也，九三！ 重刚而不中，上不在天。下不在田， 故乾乾，因其时而惕。虽危无咎矣、九四、 重刚而不中、上不在天！ 下不在田、中不在人。故或之、或之者，疑之也。故无咎。夫大人者！与天地合其德，与日月合其明！与四时合其序。2639与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违！后天而奉奉天时， 天且弗违、而况於人乎！ 况於鬼神乎。亢之为言也，知知进而不知退、知存而不知亡！知得而不知丧，其唯圣人乎， 知进退存亡、而不失失其正者？其唯圣人乎、，
- 周易六十四卦2卦(下坤上坤)如何算
- 虽然我觉得算卦不靠谱，你你愿就算吧 、第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦是 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把把口张？适口充肠心欢喜、卦若占之之大吉昌! 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万物！伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情温顺。它以“先迷后得得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能能把握正确方向,遵循正道。获取吉利、 事业：诸项事业可以成功。得到到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰、切莫冒险险急进,须小心谨言慎行。尤其不可单枪匹马，独断专行、取得朋友的关心和支持最为重要。在他人的合作下、共共同完成事业、因此！应注重重内心修养。积蓄养德、效法大地！容忍负重。宽厚大度，以直率。方正，含蓄为原则、不得贪功自傲、持之以恒，谋1457求事业的成功。 经商：机遇不很好，切莫冒险、以稳健为妥。遇到挫折、务必即时时总结经验？注意储存货物、待价而沽，处处4124小心为是， 求名1444：比较顺利。具备基本条件，踏踏实实、埋头苦干，不追求身外之物、即可吉祥。 外出：宜结伴而行、可去陌生的的地方。 婚恋：阴盛、以柔克刚。女方柔顺，美好姻缘、白头到老！ 决策：忠厚。温和，待人真诚。热心助人！因此也能得到他人的帮助。可往往因不不提防小人而受到伤害，但无大碍、性格灵活，工作方法多样、可以左右右逢源？得到赞许！难、消除灾难。！
- 《周易》坤卦
- 这个好像是在洛书里的方方位应该是西南方向，
- 问恋情，得坤卦变地水师卦
- 坤之师：坤为妇、师独立！没有机会了，、
- 周易风水4：八卦坤卦代表什么含义
- 坤。为卦二、在周0512易名词解释中、坤象征有着贴近大地的胸怀。《坤卦》象征地地：元始!亨通，如果像雌马那样柔顺、则是吉利的！君子从事某项事业。虽然7527开始时不知所从!但结果会是有利的，如往西南方。则会得到朋友的帮助、如往东北方、则会失去朋友的帮助、如果保持现状。也是吉利的。。
- 坤卦好吗，坤卦婚姻，感情占到坤卦预示什么，山雷颐卦
- 又是坤卦又是颐卦到底哪个是主卦哪个个是变卦你不弄明白那能预示出什么。
- 离卦变坤卦求解。问事业
- 不要那么随意就算命、命越算越薄！
- 周易占卜坤卦占时运没有动爻
- 卦象安静!不动之象！好事情、平稳。，
- 坤卦的意思
- 易经六十四卦之第二卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：：肥羊失群入山岗、饿2835虎逢之把口张,适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征地（与乾卦相反）！顺从天，承4041载供 物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向，遵 循正道。获取吉利。、
- 上巽下坤什么卦
- 风地观。上巽下坤， 观：盥而不荐、有孚颙若！（盥音贯！颙音yóng7463） 〖释〗 这一卦,形象与与临卦完全相反。彼此是“综卦”！临是由由上往下看,观是由下往上看、彼此都在监视。所以临与观交互作用， “序卦传”说：“物大然后可观！故受之以观，”“7719观”是展示与仰观意思？这一9032卦所阐释的？是说要将道义。展示于众人之前！众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四个阴阴爻瞻仰!“九五”也以中正的德性。展示于天下、所以命名为“观”， “盥”是在祭祭祀前洗手,“荐”是将祭品奉献。“不”是还没有、“颙1680”是严正!温恭、“若”与然同。“颙若”是尊敬仰慕的意思、““卦辞”以祭祀为比拟!说在祭祀之前洗洗手的时候？就要像尚未举行的奉献祭品同样的、虔诚严正！才能在人的心目中、才能建立信仰、被恭敬仰慕、亦即要像像祭祀般虔诚,不可0248轻率行动,才才能使人信仰尊敬的意思？ 1764 这一卦，也是消息卦之一、代表八月，是阴长阳消的时期。但并不由这一点发挥、另外由其他的角度度阐释!因为‘易经经’的一贯立场,是抑阴助阳， 观卦从乾变来！由否发展而成、否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阳趋于平衡的卦。否卦的柔爻再向上发展一位就成为观卦！即：否柔爻上长一位！刚爻爻退去一爻、观、观卦与临卦为一组正覆卦！临的卦画上下倒置即成观卦、即：临上下倒倒过来。为观， 观：盥而不荐！有孚颙若。 〖释〗 观卦。在祭祀时洁敬洗手、还未进献祭品！就表现出庄严严恭敬的无比虔诚， 彖曰曰：大观在上、顺而巽、中正以观天下、观，盥而不荐、有孚若，下观而化也。观天之神道、而四时不忒，圣人以神道设教、而天下服矣。 初六：童观，小人无咎。君子吝！ 象曰：初六童观、小人道也、 〖释〗 “观”在此应当作“看”解!“初初六”阴爻柔弱。在最下位，仰观“九五”。距离遥远。因而！象徵没有才华，不能高瞻远瞩，是儿童的的观点,当然幼稚！“小人”指庶民。庶民无知、这是1884必然的情形,所以说没有过失、但对身负教0115化的人来说！则是耻辱！ 这一爻。说明观察不可幼稚、应高瞻远瞩！ 六二：窥观、利女贞！ 象曰：窥观女贞。亦可丑也！ 〖释〗 窥是窥视的意思、窥是是由洞中偷看、“六二”阴爻、在内卦！柔弱黑暗！观看光辉的“九五”、眼花撩乱，看不清楚！好像是由门缝中偷看，以古代来说、妇女女足不出门？这是当然的道理！ 这一爻。说明观察不可偏狭！ 六三：观我生，进退！ 象曰：观我生。进退。未失道也， 〖释〗 “六二”在下卦的最上方，处于可进可退的位置，2890不必观察高高在上的“九五”、应当观察自己8395的主张？来决定进退！应当择善固执，不可趋趋炎附势、失去了自己2722的原则？ 这一爻。说明观察应有主见！不可盲从、 六四：观国之光。利用宾于王、 象曰：8018观国之光、尚宾也！ 〖释〗 “宾”即仕？古代有德行的人、天子以宾客的礼仪招待、所以说宾！“六四”最接近“九五”，“九五”象徵阳刚，中正！德高望重的的君王！所以“六四”可观观看到君王德行的光辉？“观国之光”是指由一国的风俗民情，就足以观察到君王的德行如何。 这一爻！5048说明应观察民情!了解民间疾苦， 6117九五：观我生,君子无咎！ 象曰：观我生、观民也！ 〖释〗 “九五”阳爻，在至6963尊的中位，下面有四个阴爻仰观！象徵是一位有德行的君王，成为这一卦的主体、以君子来说！应当经常反省观察自己的日常作为，坚守中正。当然就6722不会有灾祸, 这一爻，说明应当观察自己的作为！检讨反省、 上九：观其生、君子无咎。 象曰：观其生！志未平也。 〖释〗 “上九”阳爻。在尊位“九五”的上方。象徵高尚的隐士。虽然超然于世俗以外、但却仍然被天......余下全文文>>！
