周易坤卦原文
- 《周易》坤卦
- 这个好像是在在洛书里的方位应该是西南方向，
- 周易系词,卦词,爻词原文
- 山东分公司分管管斯蒂芬？
- 周易·易经·干卦的原文
- 《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者。善之长也！亨者。嘉之会也！利者。义之和也！贞者，事之干也， 君子体仁、足以长人！嘉会、足以合礼、利物，足以和义，贞固。足以干事， 君子行此四者。故曰：干：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用，」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名！遁世而无闷。不见是而无闷。乐则行之。忧则违之！确乎其不可拔。干龙也、」九二曰：「见龙在田，利见大人、」 何谓也！子曰曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信！庸行之谨，閒邪存其诚。善世而不伐、德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也、」九三曰：「君子终日干干。夕惕若厉！无咎、」 何谓也！子曰： 「君子进德修业。忠信、所以进德也、修辞立其诚。所以居业也！知至至之、可与几也， 知终终之。可与存义也、 是故，居上位而不骄，在在下位而不忧,故干干！因其时而惕，虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊。无咎！」 何谓也！子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也！ 君子进德修业，欲及时也。故无咎，」九五曰：「飞龙在天！利见大人。」 何谓也，子曰： 「同声相应！同气相求。水流溼、火就燥，云从龙。风从虎。 圣人作！而万物睹、本乎天者亲上，本乎地者亲下、则各各从其类也,上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也。子曰： 「贵而无位！高而无民，贤人在下而无辅！是以动而有悔也，」干龙勿用，下也， 见龙在田！时舍也， 终日干干、行事也，或跃在渊，自试也。飞龙在天。上治也、 亢龙有悔！穷之灾也！干元用九。天下治也！干龙勿用，阳气潜藏！见龙在田！天下文明，终日干干、与时偕行、 或跃在渊、干道乃革、飞龙在天，乃位乎天德、亢龙有悔。与时偕极。 干元用九！乃见天则。干元者、始而亨者也、 利贞者。性情也、 干始能以美利利天下！不言所利， 大矣哉！大哉干乎、刚健中正。纯粹精也！ 六爻发挥，旁通情也！ 时乘六龙、以御天也！ 云行雨施！天下平也！君子以成德为行、日可见之行也，潜之为言也、隐而未见。行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之！宽以居之！仁以行之，易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也、九三。 重刚而不中。上不在天，下不在田！ 故干干！因其时而惕！虽危无咎矣！九四！ 重刚而不中、上不在天。 下不在田。中不在人、故或之。或之者。疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德！与日月合其明，与四四时合其序？与鬼神合其吉凶， 先天下而天弗违！后天而奉天时。 天且弗违！而况于人乎！ 况于鬼神乎，亢之为言也。知进而不知退。知存而不知亡！知得而不不知丧？其唯圣人乎， 知进退存亡、而不不失其正者,其唯圣人乎。 ！
- 《坤》卦的卦爻象卦爻辞及其含义
- 易经》六十四卦之第二卦、 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿饿虎逢之把口张、适口9542充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同同卦（下坤上坤）相叠、阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万物！伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而又依天顺时、性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”。才能把握正确方向。遵循正道！获取吉利、 4325《乾》为天!《坤》为地，《乾》为阳、《坤》为阴，《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首！确实有些天地阴阳互生万物之含义、但是、统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞7755之间的演变关系，我们还将会发现。简单地将《坤》卦理解为只是一种阴卦将是不恰当的！《坤》卦亦如同《乾》卦一样。也是《周易》总论论的一部分!也有囊括《周易》含义的意思！从对《坤》卦的研究来看、它将显露出以下几个问题：第一个！就是《坤》卦如同《乾》卦一样、从“初”爻开开始到“用”爻结束！也是反映一个 事物由始到末的发展演变的全过程的。比如说《1259坤》卦的“初六!履霜！坚冰至”。是讲一个事物开始之艰辛，它和《乾》卦的““初九,潜龙勿用””一样？乃皆皆是叙述一个事物的开始阶段!《坤》卦再经历“六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期、亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期。《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用用六”爻的“利用贞”的再造时期,它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首。吉”的再造 时期的内容安排完全相同！《坤》卦中显露出的第二个问题是、《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－－）号。除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的的属性外，其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属属性的！一般的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解，比如说“六三”爻辞的“含章可贞、或从王事、无成！有终”，历来都将此爻解释为“去辅佐君主”建功立业、为“地道”。“妻道”，“臣道” 之爻、实际上。此爻含义乃指去直接从事王事帝业！它和《讼卦》中说的“ 或从王事。无成”为同一含义！又比如说“6611六四”爻的“括囊,无咎无誉 ” 、历来都解释为为“扎紧袋口,不说不动、这4692样虽得不到称赞,但也免遭祸患” ，这这样解释仍是站在“阴道”！“臣道”！“妻道”的基础上注释爻义！实际上、、
- 坤卦的哲学解读
- 坤卦下部的三条爻是主卦！代表主方，上部的三条爻是客卦。代表客方、主卦与客卦中的爻全是阴爻，全部不有应、没有阴阳和谐关系，不过。也没有冲突。只有对立。这六条爻全部都是潜在因素！潜在的对于于主方有利的因素！或者潜在的对于主方不利的因素。图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示示当位的爻，阴爻在阴位、是潜在的对主方7024有利的因素,灰色表示不当位的爻！阴爻在阳位，是潜在的对主方不利的爻！先看主卦，主卦中的因素是主方可以改变的！上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动、阴爻。表示主方消极被动，主方可以2357阴中有阳，适当地采取一一些主动措施，利用客方消极被动的机会谋取利益！上爻代表主主方的态度，阴爻表示主方态度随和、主方也可以4831阴中有阳!适适当采取强硬态度制约客方!3893保护和增加主方的利益,不过、这两种阴中有阳的措施都是暂时！很难维持长久，因为。主方的素质非常差、极端虚弱、没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度，比较现实的办办法是随其自然、主方什么都不特意去做、由于事物本身的变化符合螺旋旋形发展的规律！过了坤卦就是震卦、主方可能自然地向震卦所代表的状态发展，需要说明！这种变化很不容易发生、就像是十月怀胎一样。要经历一段艰苦的孕育时期。才能能有婴儿新生！也就是说需要经过一个量变到质变的关键点、阳数从0增加到4、主方才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态、.至于客卦方面、上爻和下爻都是当位的爻！只有中爻爻不当位!但是中爻代表客方的素质！表示客方素质比较差。力量很弱，有可能是主方发展的好机会，总之。主方不必考虑客卦方面的因素，根据当前的形势。主方应当随其自然、顺应客方。顺应一切。耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展。图的下方是卦辞，卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然！“元亨！利牝马之贞”！“安贞吉”！图的右边是六条爻辞和用阴、爻辞与爻一一一对应、比较形象地说明完全抽象的爻所包含的信息，删去爻辞中的判断词。就可以看出六条爻辞实际上是一一首完整的围绕“坤”这个主题的散文诗!下面是其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走！坚硬的寒冰季季节即将到来，（像地一样地）平平直方正而广大？不作任何4028活动没有不利的事？包含美丽内涵的状状态可以坚持下去,即使为朝廷服务、没有成功。也有好0491的终了？（即使）缄口不言，（也能得到）黄裳赏赐！（可不要像好斗的）龙！战于野郊，留下玄玄黑的血迹洒落黄沙,下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨！利牝马之！
- 周易姓名起卦
- 周易算卦是要上下两个经卦组成。我下面的就是最普遍的算法。非常容易看懂。姓名起卦。用的是先天八卦数字（梅花易数）。并且且繁体（康熙字典为准）最佳、先天八卦与数：一乾，二兑，三离，四震罚五巽！六坎，七艮！八坤，姓的笔画数数除以8的余数为上卦。名的笔画数除以8为下卦！这样组起来就得到了六十四卦的一个、一般周易起起卦还要算动爻？得到变卦。就是姓名总笔画数除以以6的余数、比如说：王生王4为震。生5为巽，合起来为雷风恒卦。（如果余数为0，其实就是余8为坤），
- 坤卦的卦辞
- 天行建,君9237子以自强不息 地势坤!君子以厚德载物 什么意思。，
- 周易 如何解卦
- 解卦看流派、多数人按朱熹熹的解法!即看变爻数确定如何解、详细的网上有很多说明！可以查一下！水平高些的！按邵康节的梅花易数解。后天成卦、要结合成卦的时辰！位置、方位等多方方信息！再结合互卦，变卦。按五行生克及所解事情分体用。 总之，解卦是复杂的事，不是看了易经！按卦爻辞就可以解了的。，。
- 坤卦应该如何理解
- 天行健，君子以以自强不息？地势坤、君子以厚德载物！、
- 男坤卦详解
- 坤、 元、 亨、 利牝马之贞！ 君1775子有攸往。 先迷后后得主! 利西南得朋！东北丧朋、 安贞吉，（六爻皆阴）！
