易经坤卦第二原文
- 求解《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。 佔事：他是否为我的正缘分，能否结婚，谢谢您！
- 坤订地，地能容、这是可以结合合的卦,但但是有太多的包容!会很辛苦，也说明对方有很多要让你你包容的缺点、事可以是人为的、这就是你会佔卦的同一原因！最后不是很理想的良配！还是多考虑的好、。 ，，
- 周易·易经·干卦的原文
- 《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者！善之长也！亨者，嘉之会也！利者。义之和也。贞者，事之干也。 君子体仁！足以长人，嘉会。足以合礼。利物。足以和义。贞固、足以干事， 君子行此四者。故曰：：干：元亨利贞!」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世，不成乎名！遁世而无闷！不见是而无闷。乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔！干龙也，」九二曰：「见龙在田。利见大人。」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信、庸行之谨，閒邪存其诚，善世而不伐！德博而化。 易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也！」九三曰：「君子终日日干干？夕惕若厉！无咎！」 何谓也、子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也！修辞立其诚！所以居业也！知至至之。可与几也， 知终终之！可与存义也。 是故。居上位5112而不骄。在下位而不忧！故干干！因其时而惕。虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊、无咎，」 何谓也！子曰： 「上下无常，非为邪也， 进退无恒！非离群也、 君子进德修业、欲及时也、故无咎，」九五曰：「飞龙在天！利见大人。」 何谓也！子曰： 「同声相应、同气相求。水流溼。火就燥、云从龙！风从虎， 圣人作，而万物睹！本乎天者亲上、本乎地地者亲下、则各从其类也，上九曰：「亢龙有悔、」 何谓也！子曰： 「贵而无位。高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也，」干龙勿用，下也、 见龙在田、时舍也、 终日干干、行事也、或跃在渊、自试也。飞龙在天。上治也。 亢龙有悔、穷之灾也！干元用九，天下治也！干龙勿用、阳气潜藏、见龙在田、天下文明，终日干干，与时偕行。 或跃在渊！干道乃革、飞龙在天。乃位乎天德，亢龙有悔、与时偕极， 干元用九，乃见天则！干元者、始而亨者也。 利贞者，性情也、 干始能以美利利天下！不言所利！ 大矣哉。大哉干乎。刚健中正。纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也！ 时乘六龙。以御天也、 云行雨施、天下平也。君子以成德为行。日可见之行也。潜之为言也，隐而未见！行而未成、是以君子弗用也，君子学以聚之。问以辩之。宽以居之！仁以行之！易曰：「见龙在田。利见大人。」 君德也！九三、 重刚而不中。上不在天、下不在田！ 故干干、因其时而惕，虽危无咎矣！九四。 重刚而不中、上不在天。 下不在田！中不在人、故或之，或之者、疑之也，故无咎！夫大人者。与天地合其德、与日日月合其明！与四时合其序！与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时， 天且弗违，而况于人乎。 况于鬼神乎、亢之为言也。知进进而不知退？知存而不知亡。知得得而不知丧？其唯圣人乎、 知进退存亡。而不失其正者。其唯圣人乎、 ！
- 易经坤卦解
- 厚德载物 柔顺包容 1，坤卦坤为地 《坤》（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行，厚德载物品含弘。 履6748霜坚冰驯起道？黄裳元吉文在中， 坤道柔软承承天时，积善9367之家有余庆, 君子处世直方大，地道有光后代兴。 【原9371文】坤：元亨!利牝马之贞。君子有攸往！先迷后得主。利、西南得朋、东北丧朋。安贞吉！ 【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆！君子7926前去旅行、先迷失路途，后来找到主人！吉利。西南行行获得财物？东北行丧失财物、占问定居，得到吉兆、 坤：元亨！利牝马之贞， 坤卦以大地为象！以顺为义！其元！亨之德者、乃特指1911地配合天、能开创化生万物。而使之亨通。而行天者莫如龙、行行地者莫如马？而而牝马能行地而健。又至为驯顺。故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。 “元亨”，是指二爻和和五爻！乾卦元亨二五爻独吉。坤卦也是如此、元亨并无阴阳之分！三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大！凝乾之元。终于坤亥、出乾初子，故元亨”。 他是是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马！坤为牝。“利牝马之贞”！即是利利牝马之占？牝牝马柔顺的性格。就是讲阴必顺阳的道理， 刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者、故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象、故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内。故为牝马， 项安安世曰：牝取其顺！马取其行！顺者坤之元。行者坤之亨。利者宜此，贞者修此而已！ 马振彪曰：龙神化而能举天！马任任重而能行地,文王据龙之象以说干、据马之象以说坤！盖即河图之所见而言之也！干阳主动！取5514龙以喻干道之变化无穷，坤阴主静、取牝马以喻坤1770道之柔顺极至!坤元以顺为贞，故云利牝马之贞， 君子有攸往！先迷后得主，利、西南得朋！东北丧朋、安贞吉， 9148 具坤德之君子、不适于争先以领导众人，若争先居首、则将将迷入歧途！若能随于人后！则有主人人之领导！而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助。以建立事业！若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下下之大公？故其安静承阳、谨守正道。可获吉祥， “君子有攸往”、是指具有坤德品行的君子，才能有所作为， “西南得朋、东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位7545上东方对应的卦象是《大壮》卦。西西方对应的卦象是《观》卦，南方对应的卦象是4235《姤》卦，自西方向南方读卦，阳爻日渐增长！称为“西南得得朋”！自东方向北方读卦、阳爻日渐渐递减？称为“东北丧朋”、 阴以阳为类，阴爻遇到阳爻为通为得。阳爻遇到阳爻为阻为丧！增则得朋。减则丧朋，而坤道无成、故安静静贞定则吉也？凡事有终必有始！丧朋之地始5510于巳时！对应在3383《乾》,终于亥时！对应在《坤》。坤行至亥。阳丧尽而为纯坤。彖辞为什么反曰“有庆”呢。这是因因为周易的方位。《乾》原居《亥》位、纯坤与与纯乾相遇，天地合德。万物由此出生繁衍！所以称为“有庆”！ 卢氏（景裕）曰：坤,臣道也！妻道也，后而不先、先！则迷失道矣！故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利！ 马振彪曰：元气生天生地，天无形而地地有形，有形生8817于无形。天实居先！地承天之后、着形质而为后天！不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利，后其所当后、则得主而利，老子云：不敢为天下先、又云：后其身而身存，殆殆明于先后之道,而得其所主者欤！ 刘沅曰：坤位西南？而兑离巽三女同之，占者得朋朋而亨,若东北北则干之位、而震坎坎艮三男皆非坤耦。占者者则有丧朋之象！（方位依后后天八卦而言!） 马其昶曰：此言阴阳消长之几，盖坤元之亨、自西南阳气极盛之时。一阴初萌！渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生。由亨而而利而贞,9228地功于是乎成。故曰：安......余下全文>>！
- 艮卦的原文
- 兼山！艮。君子以思不出其位。艮其趾、未失正也。不拯其随，未退听也。艮其限。危熏心也！艮其身，止诸躬也、艮其辅，以中正也、敦艮之吉。以厚终也， 艮，止也。时止则止。时行则行。动静不失其时，其道光明、艮其止。止其所也，上下敌应！不相与也、是以不获其身、行其庭不见其人。无咎也。！
- 《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 占事 婚姻
- 本人人学浅！但知本卦不妙、2031朱雀发动是非来！内心光明、处境昏暗、虽志向明达。奈何命运呢，但危险险可以通过、记住，欲取先与。莫中机关！ 何时结婚。不可从卦上看了、因为你面临问题严重，看你怎5940么把握了、只只有水到渠成的事才可以卦定时, 把握不好的话、灾难难免！可能危及亲友。 自己事自己明白。本人仅5932以卦论、 占事有点不尽情理！婚姻难遇此占！可能你面临其他问题了，自当明析！如果真是婚姻问题、成功也会后患不断！何必呢！，
- 《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 求事业 女
- 癸丑月 壬午日 丁未时 旬 空：辰巳 子丑 申申酉 寅卯 神 煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─亥 贵人─巳！卯 坎宫：地水师（归魂） 六神 【本 卦】 白虎 ▄▄ ▄▄ 父母癸酉金 应 螣蛇 ▄▄ ▄▄ 兄弟癸亥水 勾陈 ▄▄ ▄▄ 官鬼癸丑土 朱雀 ▄▄ ▄▄ 妻财戊午火 世 青龙 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊辰土 玄武 ▄▄ ▄▄ 子孙戊寅木 很好的卦象， 告诉我你所要问的具体问题。
- 《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 问婚姻 请大师指点 谢谢
- 您好！"泽地萃"的卦义是众志成城！结合您提问的爱情婚姻事项来看！此卦说明您的爱情机会是在人多的地方！萃卦表明。在人多的地方（如聚餐、公益活动等团体活动）您恋爱的机会会出现！所以您的爱情运气还不错、也许您会觉得他（她）很有可能不会成为您的理想对象，但事实实并非如此。想个办法、找出您们两人人共同理想或人生奋斗的目标？那他（她）就会是您您的理想对象。如此婚姻会水到渠成。如果您的性7653格比较偏内向不活泼？那么您可以从多多参加朋友？同学间的8998聚会开始社交活动、多多增加您的人际互动，您的姻缘可能就在其中、希望我的的回答对您有帮助!！
- 《易经》第二十九卦 、 哪位大师能从感情方面解释一下意思？？谢谢了。
- 坎为险、为艰难，八纯卦、主水底捞月，眼前的景象很美好、但不真实、坎者陷也，不要投投入太深。、
- 求高手解卦《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
- 你这个卦问事业，目目前应该工作还不错了,或者说你如果换工工作的话!一动不如一静。、
- 可否帮忙解卦？《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下？
- 什么方式摇卦 求占什么的 什么性别 出生年份。
