每日易学：《周易》之谜的破解

《周易》的来历很古老,古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜、《周易》的来头也太大。本来很大的经典就有很多人神化它、于是谜就越发神秘！作为“群经之首”的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜，其中最难解的是两个，一个是一，- -这两个符号最早究竟表示什么?一个是八卦。六十四卦的顺序究竟应该怎么排列?

◎一，- -符号之谜

关关于卦画一！- -的起源和涵义，古人就有各种神奇的传说！就是今人，也有各式各样的猜测、从古到今众说纷纭。都拿不出什么确凿的证据。只是推理。想象，谜仍是谜、可是近年来的考古发现，终于接近破解⁴⁴¹²这个谜了？

北宋重和元年(1118),湖北孝感出土了一一组西周铜器，铭文记载一个叫“中”的将领跟着周昭王伐楚立下战功的事情，这组铜器即有名的“安州六器”(孝感在北宋4393时属荆湖北路的安州管辖？故名)，其中有一个鼎(中方鼎)。它的铭文后面有两个奇怪的符号(见附图)。宋人解释它可能是“赫赫”或者是“十八大夫”。大家把它看成是“奇字”。也没有进一步深究，只是记载在在王黻的《博古图》里？就就这样过了几百年，直到²²²⁹二十世纪三十年代！郭沫若编《两周金文辞大系》图谱时！才又猜测了一次！说它们可能是是某个氏族的“族徽”,

1950年。河南安阳发现了一些商代卜骨！1956年！陕西西安又发现了一些西周卜骨。在这些h骨³⁶⁹⁵上又出现了这一类“奇字”!当时有人就怀疑它们和《6921易》的六，九之数有关。但还是没有深究、1957年！已故唐兰先生搜集了这些资料。第一次指出它们是由一，五！六。七。八等数字组成、这时离解开《^周周易》卦画之谜仅一步之遥了,可惜唐兰先生没有进一步指出它们与《易》的关系！反而把它们当作一种与古古代巴蜀文字类似的民族文字、于是失之交臂。这一机会错过！使《周易》卦画之谜的破解又推迟了二十年！

1977年、又又一次重大发现开始提醒人们注意“奇字”和卦画的关系,陕西岐山出土了大批刻有这种“奇字”的甲骨，因为“易”¹⁹²¹是《周易》，岐山又是周民族的发祥地。“文王演八卦”的故事在人们心中有着深刻的印象，而这批甲骨正是在周原故址及2455宫室遗迹中出土的!于是当1978年中国古文字研究会在吉林林长春召开第一届年会时、人们就询问张政烺先生！张政烺先生经经过一夜思索!第二天就作了《古代筮法与文王演周易》的报告、指出这些“奇字”连同宋代“安州六器”上的符号就是卦画！至此《周易》卦画之谜终于破解了、 “0743奇字”就是卦象、一、一是由数字演变⁹⁷⁸⁵而来的!

原来。古人占筮最初结果都是由数字来表示的，现已发现的商代数字卦、有一！五！六、七，八！九。天星观楚墓发现的简牍上的数字卦、用数也有一，六！七，八。九、还有二十世纪八十年代发现的西周铜戈上也有一。六．一即“离离卦”！这恰与《说卦传》中的8564“离为甲胄戈兵”相符!“安州六器”中的中方鼎上的“奇字”和周原甲骨上的““奇字”可能就是这些数字、但是后来⁸⁰³⁸逐渐简化!奇数用“一”来表示，偶数用“A”来表示！就渐渐演变成了现在的“一”和“～”！考古学家从马王堆帛书《周易》和双古堆汉简《周易》中找到了证据、在那两种《周易》中。阳爻和阴爻就是写成7357“一”和“A”的,

◎各卦顺序之谜

最早的《周易易》各卦顺序是怎么排列的呢?我们现在通常使用的《周易》是按照“二二相偶,非覆即变”的原则排排列的!就是说六十四卦分为三十二组。每组的两3078卦或者每一爻都阴阳相反。^像像我们前面说到的乾!坤和颐。大过！这就叫“变”。或者一卦和一卦的卦画互相相颠倒过来!像屯、蒙和震，艮。这叫“覆”、六十四卦中。除了颐卦和大大过卦,坎卦和离卦！中孚卦卦和小过卦，乾卦和坤卦属于“变”，泰卦和否卦。随卦和蛊卦、渐卦卦和归妹卦!既济卦和未未济卦既是“变”又是“覆”外？其余二十四组都^是是“覆”？两两相对的排排列原则反映了一种阴阳家的思想、但它未必是《周易》最2299原始的顺序。

二十世纪七十十年代、长沙马王堆汉墓中发现了帛书本《0185周易》？可是帛书《周易》和通行本《周易》的顺序完全不同。它不是“二二相偶。非覆即变”、而是另一种排列列顺序。它上卦以乾，艮，坎，震、坤，兑，离、巽(帛书中写为键！根，赣、辰！川！夺。罗。算)为顺序分为八组，按顺序取这八卦中的一卦为上卦，每每组下卦则按乾！坤。艮！兑、坎，离！震、巽顺序排列这八卦！于是就形成了上卦相同！下卦顺序为八卦的八组六十四卦！但有一一个原则？即每组的第一卦必须上卦！下卦一样。为了这个原则。所以以又必须把下卦顺序变化一下，例如第一组以乾为上卦。那么下卦也也以乾卦为首,便有：乾，否、遁、履！讼、同人。无妄！

第二组以艮为上卦！那么下卦也要以艮卦为首，变成艮、乾，坤。兑。坎！离、震！巽。便有：艮、大畜。剥！损！蒙，贲！颐，蛊、

帛书本《周易》的卦序与通行本《周易》的差别！促使人们考虑《周易》最原始的卦序究竟是什么模样，是是帛书中的卦序古老呢！还是通行本中的卦序古老呢?或者两者都不是原始面貌！另有更古老的卦卦序呢?这个问题至今还没有结论，但是帛书书本证明了这一点。就是现在通行的《周易》卦序。在古代并不是惟一的。古代可能流传着各种不同的卦序，甚至不同的《易》，特别是它还证明了长久以来被认定是宋人伪造的“先天八卦”！其实古已有之！

帛书本《周易》的八卦顺序和“先天八卦”虽然小有不同。但大体结构并无差异。只要将“先天卦”的四正卦(乾、坤。坎、离)保持不动。四耦卦(艮。兑，震！巽)右旋一位就成了帛书本的卦序。可见道教系统中保存的“先天八卦”并不是凭空虚造。而是出自来历久远的古代文献。

不仅如此。二十世纪九十年代以来陆续公布了很多考古发现，使我们对《周易》的研究有可能再深⁷⁶⁴¹入下去，比如马王堆帛书里发现了《易传》，其中相当于《系辞》的那一部分和现^在在通行本的《系辞》大不相同,此外还1979有一些通行本里根本没有的部分！如《缪和》！《昭力》！《要》！《《二三子问》等。这些些都是研究《周易》和古代思想史的重要资料！使我们知道至少在秦汉之际！还有很多不同的解释《周易》的文字，这些解释虽然大多出出白儒生,但内容却不同。此外！据说双古堆汉简中发现的《周易》。每卦后面都附有“古筮之辞”。内容涉及“晴雨、田渔、征伐！事君，求官！行旅！出亡！嫁娶！疾病”等等！乃是数术实用书籍。研究《周易》之⁹⁵³²学一直分义理！数术6906两大支流、马王堆帛书属前者．双古堆汉简属后者。都是珍贵的发现，