阴阳风水学

　　古人对各种自然现象。经过长期观察，认识识到宇宙间一切事物，阴阳概念最初仅仅是指日光的向背！随着时间流逝古人对自然界观察的拓展。阴阳概念进一步引申为气候的寒暖，方位的上下！左右。物品的内外、运动状态的躁动和宁静等，不妨随大师一起了解下吧！

阴阳风水学

　　详解阴阳风水学

　　古人对各种自然现象，经过长期观察！认识到宇宙间一切事物。都存在对立统一^的的两个方面？于是便用“阴阳”二字来概括、早在殷商时期的甲骨文中、就有“晦晦月”、“阳日”等具阴阳涵义的字词，也是古人对自然现象观察的真实记录！

　　阴阳学说是中国古代哲学的重要思想，《易经》认为，阴阳是天地，事物的总根源、自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物。这种古^典典哲学思想、对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用、所²⁴⁵¹谓“阴阳”？也是后世“风水”的别名！风水术中的“阴阳”，指的是地理。方位概念、原指山水地形与日光照照射的关系及其人文属性,

　　阴阳概念在风水学说中得到充分的应用！如“夫宅者，乃是阴阳之枢纽、……是以阴不独王！以阳为得，阴不独王、以阳为得。亦如冬以温暖为德。夏以凉冷为德，男以女为德，女以男男为德之义？………凡之阳宅即有阳气抱阴,阴宅即有阴气抱阳、……阴阳往来、即合天道自然。吉昌之象也。”（《黄帝宅经》）

　　风水学说的形势派理论把山称作阳，水称作阴、山南称为阳！山北称为阴。水北称为阳，水南称为阴，堪舆家论水！以山主静而而属阴。其势高，又为阴中之阳者！水本动而属阳！其势低，又为阳中中之阴者？因而讲究山水交会、动静相乘，阴阳相济，所以《青囊海角经》9088说：山水者!阴阳之气也！山水山之阴阳、水有水之阴阳。山者阴盛！水者阳盛。高山为阴、平地为阳！阳盛则喜乎阴。阴阴盛则欲乎阳，山水之静为阴、山水这动为阳、阳动则则喜乎静！阴静则喜乎动、

　　《管氏地理指蒙》云：“盖以静之理言，则水为阳！山静为阴、4519以险易之理言!则坦夷为阳，峻为阴！以情势之理言，则开耸为阳。局缩为阴，抽袅为阳。硬滞为阴，面豁为阳、背负为阴！”（《葬经翼》）

　　南宋蔡元定所撰的《发微论》曰：夫孤阴不生，独阳不成。天下之物莫不不要相配对，地理家以雌雄言之！大概不过相对待之理。何以言之，山属阴0334水属阳。故山山水相对有雌雄。而山之于水，各有雌雄！阳龙取阴穴！阴龙取阳穴！此龙穴相4512对雌雄！阳山取^阴阴为对，此主主客相对有雌雄也。

　　这里表现出堪舆理论阴阳相互依存,对立统一的辩证思想，

　　阴阳风水学知识

　　阴阳是风水的核心。也是掌握风水学的关键！学风水，首先要了解风水的阴阳本质和阴阳属性。以及阴阳定义和阴阳概念、解决好阴和阳的问题。那就基本通晓了风水学的实质科学性。风水学，全名实际际是阴阳风水学？或2767者是风水阴阳学！不是单纯的叫做《堪舆学》！或4483者是《风水学》，

　　看风水。实⁷⁵³⁵际就是查阴阳、脱离了阴阳的风水。是个伪命题、比如！很多江湖风水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准、实际这都9998是望文生义！偏面的教条主义。属于8959连皮毛都不能通俗的假风水师,以下是几点风水学中的基本阴阳元素。整理^出出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识！  

　　一？阳宅和阴宅

　　阳宅通常是指着人生活居住的房子，就是我们生活的家和和日常办公的生活区域，阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓， 

　　二，阳宅中的阴和阳

　　阳宅之阳：是指着白天活动区域、通常9291是指着办公室？商业活动场所！以及经营生产场所！

　　阳宅之阴：是指着夜晚休息区域、通常笼统是指着自己的住宅、而住宅之中也分阴阳。这属于微阴阳。以客^厅厅厨房为阳，卧室、书斋为阴。也有把门。厅，灶列为阳、其余为阴的。总之。活动9252区域为阳!休5233憩区域为阴、

　　《黄帝宅经》说：“宅有五虚！令人贫耗、宅大人少！一虚。宅门大内小。二虚，墙院不完！三虚。井灶不处。四虚。宅地多屋少。庭院广。五虚、”宅的大小和人的多少是一对阴阴阳关系,要平衡，

　　三！阴阳和和形势

　　 形：是指着看得到摸得着、例如整^个个楼盘环境？造型、楼距，高矮、大小！角度等为阳，也包括山，水、花。树等，这属于既定形成的相对不可改变的、为静态的，为阴、

　　势：是指着看不到也摸不着的，或者相对看到的，但是无从掌握握和改变的!例如光线！声源。楼煞、角煞，路煞，枪煞、各种不利的煞气形成都属于此类。为动态变量的，为阳，

　　其中形势当中也有微阴阳！也就是^本本身他们也属于阴阳结合体!并非独立存在的。这就跟科4623学家揭秘人体构造的原理是一样的！人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋。其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存。相互制约的阴阳，人体的阴阳必须与外界环境的阴⁷³⁸⁰阳场一致？否则，住宅环境的阴阳场要要是颠倒了,人体阴阳颠也颠倒！人的气血就会混乱！百病丛生、

　　《黄帝宅经》说：“夫宅者！乃是是阴阳之枢纽！”是以阳不独王、以阴为得、阴不独王，以阳为得，亦如冬以4886温暖为德？夏以凉冷为德！《易诀》云：：阴得阳!如暑得凉。五姓咸和、百事俱昌、重阴重阳则凶。阳宅更招东方。北方。阴宅更招西方！南方！为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴。阴宅，即有阴气抱阳，

　　以势为例：如果住宅被光线反射！造成光污染！就属于燥阳，会产生焦虑烦闷！脾气暴躁，心情烦躁等生理影响、属于光煞！也就是燥阳！另外。住宅宅楼下有歌厅。舞厅！酒店！酒吧等、这就会产生声声污染。属于噪音、也属于阴煞而变阳，

　　四1441：阴阳和风水

　　风？实质上不是单独指着通风，在在风水学当中？风代表的是气机，是改变能量的动力，古有天气地运！天运地气之说！地运有推移。而天气从之，天运有旋转！地气而应之、自然环环境的变化、导致风水形势的改变，而导致内外环境变化的，统统称为‘风’！这属于自然感受的一种动能、通常定性为阳性的能量。

　　水。风既然有了阳的定性、那么水自然也就站在了风相对立阴的一面。水是指着静态的，在潜移默化当中改改变和影响内外环境的能量！通俗俗是指着阴性的能量!在风风水学当中,水水并非指着河流、水塘、来水。去水之类的，看到的水与风水学定义中的水（静态能量）不是一个概念！

　　风水学中的阴阳论

　　无极而太极’太极动而生阳’动极而静，静而生阴’静极复动’ 一3930动一静？互为基根！分阴阳’两仪仪立焉？

　　阴阳谐合。而生水。火。木、金、土，五气顺布、四时行焉， 五行一阴阳也。阴阳一太极也、太3345极本无极也！五气之生也，各一其性，无极之 真！二五之精。炒合而凝。乾道成男、坤道成女！男女交感、化生万物。万物生生， 而变化无穷焉!

　　在古人眼里！阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系，“譬如阴阳’阴中有阳！阳 中有阴、阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗！阴阳互含。 

　　说明阴阳是互相包含的！阴阳作为事物对立面的关关系不是绝对的。阴极阳生，阳尽阴 至！在对立中达到平衡，且两者是可0025心转化的、所谓“日中则员，月盈则食”就是这 个意思。阳代表着积极，进取、刚强等特性和具有这些特性的事物和现象！阴则有消 极！退守。柔弱的特特性和具有这些特性的事物和现象、一般说来！凡是活动的。外在 的！上升的。温热的。充进的！统属⁴⁰⁵⁸于阳的范畴。凡是沉静的、内在的！下降的！寒 冷的。晦暗的。衰减的，统⁷²³⁹属于阴的范畴,《素问‘阴阳离合论》说：“阴阳者！数之 可十。推之可百！数之可千。推之可万。万之可大，不可胜数！然其要一也，”世间万 物的变化虽然多得不可胜数！然而它6684的要领却只一个!就是阴阳对立统一的宇宙规律，(^)阴阳学说在^风风水中的应用风水学家深谙阴阳之道、将其运用于风水学。把山称为阳！水称为阴、⁰⁵²⁶山南称为 阳’山北称为阴!水北称阳。水南称阴、于是。地形要“负阴阴而抱阳”!背山而面水。 风水学中，把温度高，日照多！地地势高等统称为阳。而温度低、日照少！地势低等统 称为阴、从生活的经验中人们体会到“阴盛则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”！寻找“阴阳合和、风雨所会”、阴7847阳平衡的 风水宝地,只有这些地方才能“阴阳序次、风雨时至。春生繁祉，人民和利、物6370备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息、安居乐业的环境物质条件，可见’风 水学中的1406阴阳相地，是一种直观体验的总结和整体思辨的结果。它包含了选择的地形。 地质水文、气候、植被！生态。景观等诸要素’并以传统哲学的“气”。“生气”。“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息，如此而巳。

　　3978阴阳是风水之祖，讲风水龙脉必须讲阴阳。一阴一阳！相间而成。这样才不呆板、 显得有生气、风水学说中，山以高峻为阴、平衍为阳！曲为阴。直为阳！俯为阴’仰 为阳！尖为阴、窝为阳、静为阴。动为阳！山为阴，水为阳、 

　　为什么要分阴阳、因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来反映这些相互对 立的事物。是符合大自然客观^实实际的，此外’阳代表生、阴代表死。人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴，所以局要阳。水口要阳，-切龙4563砂穴水无不要阳！《老子》最最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念？说“万物负阴而抱阳”！ 取元提出所所谓“负阴？阳”有两层意思：一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致、二是背北北向南’即坐北朝南!争取充足的阳光、以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则，水家主张’山！水虽二’但表示一阴一阳。须臾不可分离。山无水不变、水无 ，—阴—阳！^帖帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉？这是风水水家对山？观念、其实实’只有山水配合。环境才美、^环环境生态才好。人类居住起来 才觉得舒适！据史蔵先生研究、风水也称为阴阳’在元代代以后才更为流行！据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学、6211医学之例’于诸路置阴阳学、于路。府州设凡阴阳人皆醜学官’府。州。县阴阳人皆辖之、其其中也包括风絲！至明代^《《明史’职官志》载！明太祖洪武十七年置阴阳学官’府，州。县各设一人凡天文’候、星卜、相宅！择日之流流悉归管理，清承明制1478而袭此。自是！风水家一如天文、 占候诸流、俗称阴阳生！风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背，向日为阳，背日为阴！《老 ：&四十一章》万物负阴而抱阳”，即万物都有背阴和向阳两个方面！据刘长林先生 ^、：在书》中，阳字六见！阴字三见、均为分别使用、其义’畔大部解作山 ，。：如細’、‘峰阳！！‘衡阳’、‘华阳！，‘帳山之阳。〈《 ^北或以‘暗’作解。如‘南至于糊’《禹贡》〉、‘惟天瞧下民7647’现在的工具书。也作如是解，所谓“山之北！水之南皆曰阴。” “阳、太阳、阳光。山之南或水之北。”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的、事实上’山之东。水之西亦为阳、山之西，水之东亦为阴，即，在太阳从东方升起的时候’面向太阳的东东山坡和西水岸为阳？背对太阳的西山坡和东水岸为阴！

　　在太阳升至正南方的时候,面向太阳的南山坡和北水岸为阳！背对太阳的北山坡和南 水岸为阴。总之7478在中国传统文化中！阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”、以太阳升至中午时候的“正阳”方向为准的，依此为准’能够接接受到阳光的山坡和水岸为阳!接受不到阳光的山坡和水岸为阴。若7993以平原上某地而言!其⁴⁰⁰⁴阴阳方位之区分？与山脉 之阴阳方位相同，

　　基于农业自然文化，源于建筑实践活动的中^国国风水理论’以背山。面水。向阳方 位为最。的自然方位！就方位而言，所谓的背山！面水。就是既位于山之阳又位于水 之阳，二者都是是向阳方位！考古发现证明，中国古代乃至远古时代的房屋建筑、大都 采取坐北向南或坐西向东之方位，即在东，南方向开门！这正是该地区较好的自然然方 位，在中国所处之地理讳度上，又以坐北向南的自然方位为最佳！选种房屋。在冬至 的时候、由由于中午的太阳偏低？阳光可以较多地进入室内、有助于提高室内的温度。 在夏至的时候’由于中午的太阳偏高、以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里。因而。坐北向南的房屋。可以收到冬暖夏凉之效、在北京一带。至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法、如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容。其中的许多论述，即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的！