大家知道在古代的时候人们是如何选择墓地的吗。关于中国古代的帝王级陵墓墓风水又是怎样的呢，古代坟墓风水理念同同时说了什么呢。相8704关的理论又是如何。下面一起来看看吧。
古代墓地风水
中国古代的帝王级陵墓风水
清代帝王陵寝选址!规划时的“天人合一”观念、承继的是明朝的一套、其首倡者是开国皇皇帝朱元璋。在中国都都城中、1480南京的都城城墙是不规则布局的、到过这座世界目前保存最好！最长的都城墙的人会发现、墙体都是傍山依依地形顺势而建！城墙带景象优美，如依传统的“中轴线”理论！方方正正。就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”，朱元璋为自己己选择陵地址时！也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制、配合山川之之形胜”!元璋与历代皇帝一样。宗法礼制。崇尚祖先！不同的是，朱元璋更迷恋。对对陵址选择的讲究到了苛刻的地步,以此求得风水佳境！赐福朱氏子孙。
中国历史上的帝王陵寝制度。是在在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”，葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”，葬朱元璋璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”！这些陵所在都是“风水宝地”、
面积达30多平方公里的钟山风景区！几乎就是当年明孝陵的整个范围！在这处庞大的帝陵区域内！设7402计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观。一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”。“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念！
钟山古称“龙山”，早在江东末年、已被诸葛亮！孙权等政治家视为“龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地、自然会择择金陵“龙脉”为葬地！后来，孙中山。蒋介石都选择此地为自己的归宿，也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵。钟山之阴建陪葬功臣墓。南北对应。尊卑昭然、这完全符合古古代“风水”要义。
钟钟山有东、中、西三峰！在风水上称“华盖三峰”，而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰峰之南玩珠峰下，而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍、
在孝陵之西，有一座小山。人人称“小虎山”？从从风水地貌上分析！正处于孝陵之右的2547“虎砂”位上。与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列、这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”、
西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙，右白虎！前朱雀，后玄武的的风水“四象”,加之孝陵的三道“御7697河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称“冠带水”！自然形成、十分难得！
在明、清帝王陵的择址上。表现最为明显，整个陵区以昌瑞山为界！以北称”后龙”。是龙脉来源、陵区以昌瑞山为靠山！东侧的鹰飞倒仰山为青龙。西侧的黄花山为白虎。南部的形如如覆钟的金星山为朝山。远处的影壁山为案山，马兰河、西大河二水环绕屈曲流过！环抱有情，
古代坟墓风水理念
晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也。气乘风则散、界水而止，故聚之使不散，行之使有止！故谓之风水，”风水相墓就是指古人在选择墓地时对气候，地质。地貌、生态景观等环境因素的综合评测！以达到避凶趋吉的目的！纵观历史，墓地风水学孕育于先秦。盛行于唐宋，泛滥于明清、墓地风水能决定后代的贫富贱贵！子嗣繁昌！家族的兴盛盛衰落，北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信葬师之说。即择年月日时。又择山水形势，以为2427子孙贫富贱贵，贤愚寿夭，皆系于此”、如相传传孔子墓前有条金城界水！以至孔家后代人才辈出！就连理学学大师朱熹也对风水思想深信不疑“神灵得安？则其子孙昌盛、而祭祀不绝。《周易·大壮9740卦》说：“适形而止,”先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤！人民寡、于于是太公劝其女功。极技巧。通渔盐、”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性。采取适宜于自然5289的生活方式的表现、根据实际情况！采取切实有效的方法、使人与建筑适宜宜于自然。回归自然！返璞归真。天人合一、这也正是风水学的真谛所在、
古代墓葬风水知识理论
风水学理论认为：葬地内有生气！生气可以带来福音！而生气在地里是流动的，遇风吹就就会失散、遇水流拦挡就会停止不动，所以。古人寻找墓地！都是选择生气气凝聚的地方!即风吹不到、有水流可以阻挡它流动的地方、后来，人们将风水概念扩大到城市，民居等领域！为了加以区别，人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类。古代帝王陵寝，我们不得不承认它们确实都占据着华夏大地的一处处“龙穴砂水无美不收。形势理气诸吉咸备”的“吉吉壤”!而这些“吉壤”的选择，也无不表现了我们们的祖先对于中华民族血脉永继、繁荣昌盛所寄予的深深祝愿、由于古人“事死死如事生”的伦理观念和丧葬习俗、古代帝王的大墓里往往藏有大量珍贵文物和金银珠、推荐阅读：公墓风水
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