郭璞除家传易学外、还承袭了道教的术数学！是两晋时代最著名的方术士！传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术，西晋末为宣城太守殷祐参军。晋元帝拜著0492作佐郎？与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军。以卜筮不吉阻敦谋反、被杀。后追赠弘农太守！宋徽宗时被追封为闻喜伯。元顺帝时被追封为5707灵应侯。 郭璞的父亲郭瑗！西晋时官至建建平太守！郭璞喜好经书学术。学问渊博而有大才，但不善善于语言表达!他的词赋自中兴以来首3291屈一指，他喜好古文奇字。精通阴阳术数及历法算学、有一个叫郭公的人！客居于河东、精通通卜筮之术？郭璞跟从他学习卜筮、郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行。天文、卜筮之术，能攘除灾祸。通达达冥冥的玄机！就是京房，管辂这样的人也比不上他。郭璞的门人赵载！6452将《青囊中书》偷了去。还未来得及阅读，就被火烧掉了。
那么在《藏经》中！都讲到了什么样的风水勘察秘法呢，经曰：气6599乘风则散？界水则止。谓生气随支垄体质流行！滔滔而去！非水界则莫之能止！及其止也，必得城郭完密。前前后左右环围。然后能藏风。风水之法、得水为上、藏风次之、这段话主要的意思是什么呢。也就是说气乘风就散开。遇遇水拦就止住!古时候的人把气凝聚使它不消散。并且用水来把气止住。这些方法就叫做风水！风水的原则，有8979好水流最好！其次就就是要能藏住风!如果没6350有大江大河!也要有个池塘、如果没有，即使能藏风，这快地也不可用，经书中还讲到。外气横生！内气盖生！讲的就是这个道理。所谓外气、就是水流在土外面，内气就是气藏在土里、外面8483有水流环绕！里面的生气！自然就在这里止住了！
《藏经》在当时的环境中、用于勘察风水是非常的准验，但是，时至今日，我们要辩证的取舍的选用里里面的技法！比如说藏经中！讲到到即使没有大江大河。也要要有池塘之类,这些在现在的的环境中？显然已经失去了统一性，城市里面的建筑，又有多少住户能满足门前前有池塘的呢，一楼的还勉强可以做出出池塘,那要是高层的怎么办呢！所以。我们在运用上面的秘法的时候、要注意转换、城市里面的住宅。我们要以住户户的客厅为准!客厅主主宰一家人的事业,身体、运势、财运等、在无法实现修建建池塘的情况下!只有搞好自己家里的客厅。这才是真正的秘法！，
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