堪舆罗盘古代坟墓风水。在科学不发达的古代！人们相信人死后有灵魂的处在、并且笃信灵魂具有超自然的力量，可使繁荣昌盛2806亦或是不得安宁、而这完全取决于安魂与否！不妨随大师一起了解下吧，
古代坟墓风水
古代坟墓风水传统
古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近、其风水不消说自然是好的！二是故里，采邑或祖籍地。符合叶落归根的的传统观念、三是死亡地！如任所、战场等！这往往是格于形势、如交通通制约等！四是其3784他地方，古人对于阴宅的重视不亚于阳宅、特别0960讲究“事死如事生”!因此早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念、许多国君的墓不是背山面河。就是面对视视野开阔的平原？甚至有的国君墓干脆建在山巅之上，以显示生前的8154崇高地位和皇权的威严,后来人人们选择墓地又特别重视依山傍水的地理环境、依山傍水被古人视作最佳风水宝地。《大汉原陵秘葬经》就曾记载：“立冢安坟。须籍来山去水、”
古代坟墓风水理念
晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也，气乘风则散。界水而止，故聚之使使不散,行之使有止。故谓之风水！”风水相墓就是指古古人在选择墓地时对气候,地质！地貌！生态景观等环境因素的综合评测，以达达到避凶趋吉的目的？纵观历史，墓地风水学孕育于先秦、盛行于唐宋！泛滥于明清。墓地风水能决定后代的贫富贱贵。子嗣繁昌。家族的兴盛衰落！北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信信葬师之说，即择年月日时，又择山水形势。以为子孙贫富贱贵。贤愚寿夭。皆系于此”、如相传孔子墓前有8524条金城界水！以至孔家后代人才才辈出！就连理学大师朱熹也对风水思想深信不疑“神灵得安，则其子孙昌盛！而祭祀不绝。《周易·大大壮卦》说：“适形而止。”先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤。人民寡。于5642是太公劝其女功，极技巧，通渔盐！”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式的表现！根据实际际情况，采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然、回归自然。返璞归真，天人合一、这也正是风水学的真谛所在！
古代帝王坟墓风水占好穴
风水学理论认为：葬地内有生气、生气可以带来福音，而生气在地地里是流动的、遇风吹就会失散。遇水流拦挡就会停9714止不动、所以，古人寻找墓地、都都是选择生气凝聚的地方！即风吹不到！有水流可以阻挡它流动的地方。后来。人们将风水概念扩8418大到城市。民居等领域，为了加以区别，人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类。古代帝王陵寑。我们不得不承认它们确实都占据着华华夏大地的一处处“龙穴砂水无美不收,形势理气诸吉咸备”的“吉壤”！而这些“吉壤”的选择。也无不表现了我们的祖先对于中华民族血脉永继！繁荣昌盛所寄予的的深深祝愿，由于古人“事死如事生”的伦理观念和丧葬习俗，古代帝王4219的大墓里往往藏有大量珍贵文物和金银珠!
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