中国古代阴宅风水

　　在中国的历史文化遗产中，很多都是与风水是分不开的。在中国的古代开始！就有看阴宅风水宝地的风水观念！那么有关中国古代对于阴宅风水的看法是怎样的！中国古代阴宅风水禁忌又有哪些、下面不妨来看看文章吧，

中国古代阴宅风水

　　中国古代阴宅风水宝地

　　我国古代从春秋战国时期开始、就有“依^山山起陵”的风水学观念、后来有了“依山环水”的讲究。到秦！汉。唐。宋几代。帝陵逐渐发展成方上。陵台。方垣、上。下宫的制度和中轴对称的格局、“秦陵”。“乾陵”。就是典型的风水宝地、秦陵南依骊山，北临渭水。符合《大汉原原陵秘葬经》中的“立冢安坟？须籍来山去水水”之陵择址标准,

　　位于关中的乾陵。地形地貌结合完美！有梁山和漠谷河，陵区如裸睡少妇！棒8085槌岭如男根插在中间、应合“阴阳二仪！天地配合”之原理！乾为天为阳，坤为地为阴！阴阳交合、乃生万物，《葬葬经》中说,“葬者、乘生气也！藏风聚气，得水为上……故葬者以左为青龙、右为白虎，前为朱雀！后为玄武！”乾陵了《葬经》的所有条件！据说、高宗李治登基不久，命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太3213史令李淳风。为他择万年吉壤、这块地是袁，李两人共同定下的！

　　清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念。承继的是明朝的一套。其首倡者是开4762国皇帝朱元璋！在中国都城中、南京的都城城墙是不规则布局的、到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现！墙体都是傍山依地形顺势而建！城墙带景7770象优美，如依传统的“中轴线”理论，方方正正、就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”、朱元璋为自己选择陵地址时！也追⁵⁰²⁹求陵与自然和谐统一。“遵照典礼之规制、配合山川之形胜”！元璋与历代皇帝一样、宗法礼制。崇尚祖先、不同的是、朱元璋更迷恋。对陵址选择的讲究到了苛刻的地步、以此求得风水佳境、赐福朱氏子孙，中国历史上的帝王陵寝制度，是在明明朝完备起来的！明朝的帝帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖祖父母的盱眙“祖陵”！葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”。葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”、这些陵所在都是“风水水宝地”！

　　面积达30多平方公里的钟山风景区。几乎就是当年明孝陵的整个范围、在这处庞大的帝陵区域内！设计者将整座钟山以及部分水面作为重重要的“风水”景观!一齐纳入孝陵的建筑规划设计中。从而而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念！钟山古称^““龙山”？早在江东末年！已被诸葛亮！孙权等政治家视为“龙蟠”之地，朱元璋作为大明开国之君、更不会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地，后来、孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿。也是因为钟山山是风山宝地之故，朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬3272功臣墓!南北对应！尊卑昭然、这完全符合古代“风水”要义。钟山有东！中、西三峰、在风水上称“⁶⁶⁶⁶华盖三峰”！而以中峰最尊。孝陵恰好处于中峰之南玩3168珠峰下,而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍！在孝陵之西，有一座小山。人称“小虎山”、从风水地⁸¹⁷²貌上分析？正处于孝6626陵之右的“虎砂”位上！与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列，这座如屏的小山就^是是孝陵风水中的“案山”？西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱3082雀”风水特征，这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙。右白虎。前朱雀！后玄武的风水“四四象”。加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的的形势。这种水在风水上称“冠带水”。自然形成，十分难得、

　　北京城的规制是仿^南南京城的！北京十三陵的构建规制同样源自南京。源自孝陵！^十十三陵中的第一座，也就是⁶⁰⁴⁴明成祖朱棣的陵寝长陵的规制！完全按照孝陵的标准构造的、其后的献陵！景陵。裕陵、茂陵。泰陵，康陵！永陵！昭陵，定陵。庆陵，德陵，思陵的营造、虽有大小之别，但规制相同。整个陵园以长陵为主体。向东南，西西北和西南展开,周围约40公里、形成了明朝风格3029的陵园！

　　中国传统哲学思想认为！“人法地。地法天。天法道！道法自然”，皇帝是天子、“天人合一”，得讲究人与自然的统一。因此帝王是不能随便葬的、生前““万岁”？死后得得有“万年吉壤”,“风水说”实际上是中中国特色的“环境观”、帝王陵择址看似迷信、其实一点也不神秘。是追求人与自然相和谐统一时的结果！

　　中国古代对于阴宅风水的看法

　　东汉时期、人们对丧葬风俗非常重视、这促进了风水术的发展、在《后汉汉书》中？记载了许多有关风水的故事、 

　　据《后汉书.袁安传》记载、袁⁴⁴⁸⁴安的父亲死后。他的母亲要他去访求葬地，在路上！袁安遇见了三位书生，书生们指着着一块地说：“若将你的父亲葬在这块地上，你可以官至上公”、袁安照此办了。后后来果然累世隆盛！

　　在东汉末年，江东豪强孙坚的父亲死了！四处处寻访葬地？有个异人对他说：“你是希望当百世诸侯，还是想当四世皇帝！”孙坚说想当皇帝、异人乃指一处、孙坚就在该地埋葬了他的父亲。当时富春江有沙涨暴出！又有异人说：“此沙狭而长、子孙将将为官长沙、”后来孙坚任长沙太守、他的后代孙权至孙皓四世称帝！

　　在魏晋时期！产生了象管辂。郭璞这样的的风水术宗师。同时还有一大批擅长风水术的隐逸之士，《晋书》记载了几位无名氏风水师的故故事： 

　　陶侃从小家贫？办^丧丧事都很困难，在即将下葬先人时！家中的牛不知道跑到什么地方去了。陶侃在找牛的途0979中遇见一个老头,老头告诉他说：“前面的山冈下有一条牛在沟中睡觉，若在那个地方下葬。后人可以位及人臣，”老人又指着另一处地方说：“其次就是那个地方！后人可以代代出二千石的官、”老人说完就²⁶⁶⁸不见了、陶侃按照他的指点！找到那头牛，并在那^里里下葬了自己的亲人、并把把老人所指的另一座山告诉了周访!周访的父亲死后、就把父亲埋在了那座山上，后来、周访官至益州刺使。周访的子7092孙也都当上了刺使、陶侃则官至太尉！颇多功绩、

　　又有个善相墓墓的人。说羊古的祖墓上有有帝王之气、如果凿开墓就会断绝子孙！但可以出“折臂三公”！羊古把祖祖墓凿开了。后来他骑马时^跌跌断了手臂。但是他官至尚书。没有后代、应验了风水1306师的话! 

　　在南朝刘宋期间、有个风水名师看见询伯玉家的祖坟、就对伯玉的父亲说：“你家当^出出显贵。但恐怕不会长久！”、伯玉听说说此事？说3170：“朝闻道，暮死可矣！”后来，伯玉辅助萧道成成就了帝业。但后来就被齐武帝诛杀！

　　到了唐代。相地知识逐渐科学化、风¹⁷²⁶水活动亦日趋繁盛！据《通典》卷138⁸⁷⁸²援引《开元礼》记载,唐代不论是官人还是庶人、只要死了。都要“卜宅兆”。“卜葬日”，这成为一种很很普遍的习俗! 

　　唐初、徐绩请人卜葬！占辞说：“朱雀和鸣！子孙盛隆，”但但风水师张景藏却不以为然,3915认为“所占者!过也，此所谓朱朱雀悲哀？棺中见灰！”后来徐敬业在扬州反叛、武则天大怒、派人撬开了徐绩的坟墓！焚尸为灰！应验了张景藏的断言，

　　武则天当政时、侍中郝处俊因为曾经极力反对高宗宗让位武则天。而受到武则天的的冷落、郝处俊死后。有风水师经6042过郝的墓地。说：“葬压龙角！其棺必斫！”后来、郝处俊的孙子犯了罪！祸连九族，郝处俊的坟墓被掘！

　　据《摭遗》、唐玄宗猎于温泉之野、鹘飞兔走！御驷急弛。只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗！到了一个山头，9492看见一座新坟？张约审视良久、玄宗问看到了什么，张约0859说：“葬失其地,安龙头！枕龙角、不三年，自消铄。”此时旁边有樵夫，玄宗便问是何人葬于此地！樵夫说是山9050下崔巽家、玄宗和张约来到崔家、对崔巽之子说：“山上的新坟，不是吉地，”崔巽之之子说：“父亲临终前曾说过！安龙头。枕龙角！不三年！皇上至。”玄宗听了很是惊叹。张约约则自叹技不如崔巽，后来回到山里修行行去了。玄宗则下昭免去了崔家的终终身徭役!

　　唐代设有司天监！监里的官员都精通风水之术！风水宗师杨筠松就曾在司天监任过职、 

　　五代时的钱锍曾任唐末镇海军节度使,在苏南和浙江一带形成割据势力，以以后又建立了吴越政权,当时他准备修光牙城，大公府有个风水师前来游说：“王若改旧城为为新城？国家的命运只有100年！但如果填筑西湖而修城，国家就会有一千年的命运。”钱锍不相信风水。因此也就很不客气地回答：“我只想改旧为新。国运能有100年、我也就心满意足了！”后来吴越国果真只存在了99年！

　　至宋代！风水术9497更是盛行!很多帝王将相都相信风水、宋徽宗就是一个很相信风水的皇帝。 

　　　宋徽宗原先没有儿子，有个叫刘混康的风水师告0775诉他：“京师西北隅地势过低。如培筑增高、当得多男之喜。”徽宗就命令大兴土木！叠起冈阜。高约数仞，后来果然然得了儿子， 

　　宋朝沙阳人叶隆吉年轻时寻求阴宅葬父，一天，有个姓林的风水师告诉他说距县城五里。有座山叫罗源山、山有吉地、有诗为证：“卧卧龙欲腾头角起？乃安龙头按龙尾。申酉年中桂枝香！子孙折桂无穷已，”叶叶隆吉感到很奇怪!说自本朝以来都是辰，戌，丑，未年廷试！怎么说是申酉年及第呢，姓林的地师说这是按阴阳五行推算出来的、后来国家因为寇难多事。廷试就被推到了申酉年、叶隆吉果然登科及第。

　　中国古代阴宅风水禁忌

　　坟场墓位：

　　（一）忌对一望无际茫茫大海、全无遮拦、海风可源源不9907绝正面猛烈吹袭墓位？葬经云：“气乘风则散，”在这情况下！墓位如何能聚气、

　　（二）忌墓位背後即来龙处是马路，车辆剧烈摩擦马路地面！来龙之气受损！如新马师曾墓正犯9967以上两点,内外气皆不足。後人多争执！

　　（三）忌在水渠侧旁！因水气很容易渗入棺木。导致先人骇骨受潮湿、骨殖变黑、影2374响後人健康，

　　　（四）忌在大树旁、因树根很容易穿破棺木，让泥沙虫蚁入侵骚扰先人。况且受大树遮蔽。墓位不能受阳光照射、长期阴暗，

　　（五）忌受尖形物体火煞冲射、如李海1560泉墓正位於水渠及大树侧旁且正对面前尖形墓碑，其子李小龙及孙6019李国豪同样是英年早逝,

　　（六）忌对动土此等大凶煞、(算命)

　　（七）忌左右龙虎无维护、包锁外气力不足、

　　（八）墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦）、宜坐吉向吉、次取坐凶向吉。坐山忌在流年^最最多凶煞方,大树好遮阴，大树遮阴！墓穴长年不见阳光。阴气重、大树的树根根会抓破金塔或棺木。令泥水入骇骨，墓穴侧旁为水喉。去水渠，墓穴长年^受受水浸！骇骨变黑！对後人有坏影响、

　　骨灰龛位：

　　（一）忌在横梁之下。

　　（二）忌受正面或左右横贯风吹之风煞。

　　（三）忌在灯光微弱阴暗！漆黑一片，毫无生气。

　　（四）忌太近上落楼梯！因受往上层之楼梯气流冲激、而往下层楼梯是明堂下陷！经曰：“明堂下陷、子孙愁！”

　　（五）忌对正化宝炉，

　　（六）忌在最底层、因很容易受潮湿或水浸，又忌在等同人体下阴之高度位置，

　　（七）亦如坟场墓位一样？骨灰龛位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在4661流年最多凶煞方！

　　（八）选择龛位层数，可按河图五字运配仙命卦、

　　河图口诀：“一六共宗水。二七同道火，三八为朋木！四九为友金、五十共处土。”即是由最底2552层开始为第一层与第六层是水，第二及第七层属火，第三和第八层是木！第四及第九层是金！第第五及第十层是土！

　　第十一层周而复始。依次序为水火木金土。仙命卦如是乾兑金卦宜取用第五，十，四、九等层数、如仙命是坎水水卦宜用第一。六！四、九。等层数，穴後有大石压着、（凶格）因有³⁹⁴⁴土斯有气，泥土3968被大石压,内气（泥土气）不能舒畅至金塔，拜台积水。可令棺木或金塔潮湿。致先人骨殖变黑。对後人有坏的风水影响、穴在行人路，

　　凶格

　　（一）意识不佳、对先人不敬，

　　（二）墓穴上泥土受行人及车辆力踏，泥土向下压7621着棺木！容易毁棺伤骇骨！不论阴宅山坟或坟场墓位！骨灰灰龛位等等！各墓穴都会有墓碑！^该该碑之碑文是用金色或红色从左至右!上至下直书写、碑4051之左边是龙边,书写该墓之细致坐向！

　　中间是亡者姓名,字体是较其他行数的字为大！而字数亦有含义，依“生老苦病死死”字句循环顺读，即第六！十一，十4401六是“生”之数,老之数是第七！十二、十七。这等“生老”字数是吉数可可取用，馀者是“苦病死”之数、如八。九，十，十三、十四，十五等等因意义欠佳，很少被采用、

　　　对亡者称谓有特定形式？如显显考是父亲？显妣是母亲，祖父父称为显祖考,祖母称谓是显祖妣。碑之右边是虎边。是後代子孙题名立碑。“祀男”或“祀子”是亡者下一代的儿子。“祀孙”是亡者之孙也！月份以孟仲季配四季，孟代表第一！仲代表第二、季是第三。如孟秋是是七月、仲夏是五月，季冬是十二月、

　　拜堂前空地很狭窄及随随即下陷。这是明堂下陷！子孙愁！如有条件而又需要选择理想山地、安葬先人，就要避忌一切凶恶之地。这当中包括有：

　　（一）“葬经”之五不葬：无草木山。童山不可葬、崩陷凿断山！断山不可葬！顽硬石板山！石山不可葬、单山孤脉，独山不可葬。过山不可葬！

　　（二）廖金精六不葬：莫取去水地。休寻剑脊龙！最忌凹风穴！尤嫌无案山、怕明堂跌、憎龙虎飞。

　　（三））十不葬：一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头！三不葬沟源绝境。四不葬孤独山头、五不葬神前庙後！六不葬左右休囚。七不葬山山冈缭乱,八不葬风水悲愁！九3398不葬坐下低软、十6822不葬龙虎尖头!

　　（四）十贱地：八风吹穴！朱雀消索！青龙飞去！水口分流、摆头挠尾！前後穿风、山飞水走，左右皆空，山崩山裂，有主无宾，

　　（五）十天煞：穴地曾遭、洪水推荡、龙神不安、是天败。子孙流离，明堂倾泻、四水不归，龙神不住，是天倾。财明堂渐渍、积污臭秽。龙神不吉，是天湿，疾病缠绵，地下深坑，不见外阳！龙神暗昧！是天狱。子孙愚顽，

　9105　四面低垂。八风交吹。龙神不定，是天冲！子孙游闲！土色虚浮，脆弱不坚，龙神浅薄！是天魔。子孙贫贱，土地焦硬、乾燥不滋、龙神凶败，是天枯。子孙绝！在山肘外，并无六建，龙神反背！是天狗，子孙忤逆、

　　穴地曾遭，雷霆震霹，龙神惊恐！是天杀、子孙愁困。穷荒之源、孤峰独耸、龙神不聚，是天穷！子孙孤独！下葬上佳泥土者！会有异象，故有三不改墓之说：一开冢见龟蛇等生气物，二土中有温暖之气气如雾者,三见有紫藤交合於棺者！

　　下葬贱泥亦有异象、有五不详宜改墓之说：一是冢无故自陷。二是冢上草木本来茂盛，突然枯死、三是坟中风声不绝，四是子孙忤逆颠狂、五是人口多伤，