周易的基本内容
- 五行学说的基本内容包括哪些
- 就我所知道的来说、五行学说是对自然界的能量性质的归纳与总结！是—种哲学思想，如:木曰曲直。水曰润下…1814…具体地要了解可以去看易经。中医的黄帝内经。，
- 彖传的基本内容
- 4026 彖传(上.下)--------------------01 乾《彖》曰：大哉乾元？万物资始！乃统天！云行雨施、品物流形！大明终始，六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化！各正性命、保合太和，乃利贞。首出庶物。万国咸宁。〔乾·彖传〕02 0205坤《彖》曰：至哉坤元。万物资生！乃顺承天。坤厚载物，德合无疆！含弘光大，品物咸亨，牝马地类！行地无疆！柔顺利贞。君子攸行，先迷失道。後顺得常、西南得朋、乃与类行！东北丧朋！乃终有庆、安贞之吉。应地无疆、〔坤坤·彖传〕03 屯《彖》曰：屯、刚刚柔始交而难生，动乎险中、大亨贞。雷雨之动动满盈，天造草昧。宜建侯而不宁！〔彖传〕04 蒙《彖》曰：蒙。山下有险，险而止。蒙，蒙亨！以亨行时中也，匪我求童蒙。童蒙求我、志应也、初筮告、以刚中也！再三渎、渎则不告。渎蒙也。蒙以养正、圣功也、〔彖传〕05 需《彖》曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷。其义不不困穷矣!需有孚！光亨贞吉！位乎天位。以正中也。利涉大川、往有功也！〔彖传〕06 讼《彖》曰：讼。上刚下险。险而健、讼、讼！有孚、窒、惕，中吉，刚来而得中也，终凶。讼不可成也、利见大人。尚中正也、不利涉大川，入于渊也！〔彖传〕07 师《彖》曰：师，众也、贞、正也！能以众正。可以王矣。刚中而应、行险而顺。以此毒天下，而民从之、吉又何咎矣！〔彖传〕08 比《彖》曰：比、吉也，比、辅也，下顺从也，原筮，元永贞、无咎！以刚中也，不宁方来。上下应也、後夫凶，其道穷也、〔彖传〕09 小畜 《彖》曰：小畜！柔得位而上下应之、曰小畜，健而巽，刚中而志行，乃亨，密云不雨！尚往也。自我西郊！施未行也、〔彖传〕10 履《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾！不咥人、亨。刚中正。履帝位而不疚。光明也，〔彖传〕11 泰《彖》曰：泰。小往大来，吉、亨。则是天地交而5197万物通也！2617上下交而其志同也？内阳而外阴。内健而外顺！内君子而而外小人，君子道长。小人道消也、〔彖传〕12 否4885《彖》曰：否之匪人,不利君子贞。大往小来！则是天地不交而万物不通也、上下不交而天下无邦也！内阴而外阳、内柔而外刚、内小人而外君子！小人道长。君子道消也！〔彖传〕13 同人 《彖》曰：同人！柔得位得中、而应乎乾。曰同人。同人曰「6983同人于野、亨、利涉大川，」乾行也，文明以健，中正而应、君子正也！唯君子为为能通天下之志？〔彖传〕14 大有《彖》曰：大有。柔得尊位，大中而上下应之。曰。
- 五行学说的基本内容是什么
- 五2613行的相生与相克？
- 周易卦象有哪些
- 易经》六十四卦分上经8419三十卦和下经三十四卦、 序 卦名名 说明 1 乾 乾（拼音：qián！中古拼音：gien）！六十四卦之首、上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳。通称“乾为天”、 代表“天”的形象、置于六六十四卦之首!其次是相征"地"的的坤卦？序卦传：天地定位，万物生焉， 2 坤 坤。六六十四卦中排行第二之卦，上下皆是由坤卦组成 。六个爻皆是阴爻！通称为““坤为地”？象征“大地”，与天共同蕴育育万物之生成、 3 屯 屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn）、六十四卦中排序第三之卦、外卦（上卦）为坎 、内卦（下卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦。下卦是是代表雷的震卦？所以通称为“水雷屯”， 天地定位后后万物生长，屯卦有“盈”“万万物始生”之意、 4 蒙 蒙？六十四卦中第四卦。外卦（上卦）为艮 ！内卦（下卦）为坎 。因为上卦是代表山的艮卦！下卦是代表水的的坎卦？故通称“山水蒙”，象征万初生、“蒙昧”的状态， 5 需 需。六十四卦中第五卦、外卦（上卦）为坎 ！内卦（下卦）为乾 ，因为代表水的坎卦在上，代表天的乾卦在下、故通称为“水天需”、依序卦传的解释需为“饮食之道”、指万物启蒙后的养育。 6 讼 讼！六十四卦卦中第六卦，外卦（上卦）乾 、内卦卦（下卦）坎 !因为代表天的乾乾卦在上!代表水的坎卦在下、是故通称为“天水水讼”,依序卦传的解释。为了饮食生活的“需”求，开始会有争执、是为““争讼”？是以排序在需卦之后， 7 师 师，六十四卦中第七卦，外卦（5593上卦）坤 ？内卦（下卦）坎 、因为代表地的坤卦在上，代表水的坎卦在下、所以通称为“地水师”、师为军队之意、因为群众的争执、减变成“兴兵为师”的状况。 8 比 比，六十四卦中第八卦。外卦（上卦）坎 。内卦（下卦）坤 ，因为代7696表水的坎卦在上!代表地的坤卦在下、故通称称为“水地比”！比为比邻！亲近友好之意！起兵兴师后同群之人为“比”。 9 小畜 小畜（“畜”、拼音：xù、中古拼9093音：hiuk）!六十四卦中第九卦。2445内卦（下卦）乾 。外卦（上卦）巽 ！通称“风天小畜”！小畜有集合之意！人们亲近后开始集合 10 履 履！六十四卦中第十卦，内卦（6451下卦）兑 ，外卦（上卦）乾 ，通称“天泽履”！履为踩踏之意。序卦传另云：履者礼也、 11 泰 泰!六十四卦中第十一卦。内卦（下卦）乾 ！外卦卦（上卦）坤 ？通称“地天泰”。泰为5763通达之意。 12 否 否（拼音：pǐ，中古拼音：biix）！六十四卦中第十二卦，内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）乾 、通称“天地否”。否为闭““塞”之意! 13 同人 同人。六十四卦中第十三卦。内卦（下卦）离 、外卦（上卦）乾 ！通称“天火同人”！同人是“会同”，“协同”之意、 14 大有 大有。六十四卦中中第十四卦、内卦（下卦））乾 ？外卦（上卦)离 ，通称“火天大有”、意3675指大的收获, 15 谦 谦!六十四卦中第十五卦，内卦（下卦）艮 、外卦（上卦卦）坤 !通称“地山谦”！谦为谦逊逊之意？ 16 豫 豫!六十四四卦中第十六卦!内卦（下卦）坤 。外卦（上上卦）震 ，通称称“雷地豫”！豫为喜悦之意、 17 随 随、六十四卦中第十七卦！内卦（下下卦）震 ？外卦（上卦）兑 ！通称“8473泽雷随”。随为跟“随”之意！ 18 蛊 蛊（拼音音：gǔ？中古拼音：kox）。六十四卦中第十八卦，内卦（下卦）巽 、外卦（上卦卦）艮 、通4830称“山风蛊”？蛊、为“腐败”之意！ 19 临 临，六十四卦中第十九卦！内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）坤 。通称“地地泽临”！临者，临近之意、 20 观 观！六十四卦中第廿卦。内卦（下卦）坤 ，外卦（（上卦）巽 。通称“风地观”、观者，观看之意， 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé！中古拼音：zjed ghap），六十四四卦中第廿一卦,内卦（下卦）震 、外卦（上卦）离 。通称“火雷噬噬嗑”,噬嗑为为咬之意。 22 贲 贲（拼音：bì!中古拼音：pieh）！六十四卦中第廿廿二卦!内卦（下卦））离 ！外卦（上上卦）艮 、通称“山火贲”、贲者饰也、装饰！修饰之意。 23 剥 剥、六十四卦中第廿三卦！内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）艮 ！通称“山地剥”、剥为““剥”落之意。 24 复 复、六十十四卦中第廿四卦？内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）坤 。通称“地雷复”！复者、回“5929复”之意？ 25 无妄 无妄。六1167十四卦中第廿五卦。内卦（下卦）震 、外卦9897（上卦）乾 ,通称“天雷无无妄”？妄与诚相反。虚伪的意思，无妄 。即不虚伪、无妄也是无妄之灾灾之意！ 26 大畜 大畜！六十四卦中第6256廿六卦!内卦（下卦）乾 ！外卦（上卦）艮 ！通称“5875山天大畜”！为“丰7041收”之意! 27 颐 颐，六十四卦中第廿七卦。内卦（下卦）震 。外卦（上）艮 。通称“山雷颐”！颐为下颚，引伸为吞噬之意！ 28 大过 大过、六十四卦中第廿八卦！内卦（下下卦)巽 !外卦（上卦）兑 ，因为代6570表泽的兑卦在上!代表风的巽卦在下、是故通称“泽风大过”！有超越太多。“过犹不及”之意， 29 坎 坎、六十四卦中第廿九卦，上下卦皆1198为坎 。其代表水、通称为“坎为水”。意为水洼、“坎坎”陷之意, 30 离 1836 离！六十十四卦中第卅卦？上下同为离 ！离者、为“火”。通称为“离离为火”!亦有“丽”之意、 序 卦名名 卦图 说明 31 咸 咸、六十四卦中第卅一卦、外卦（上卦）兑 ，内卦（下卦卦）艮 ,因为上卦是代表泽的兑卦，下卦是代表表山的艮卦！所以通称7449为“泽山咸”!为“交感”、互相连结之意。 32 恒 恒、六十四卦中第卅二卦，外卦（上卦）震 ！内卦（下卦）巽 ！因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦。是以通称为“雷风恒”，恒者。“永永恒”之意！ 33 遁 遁（拼音：dùn、中古拼音：duonh）。六十四卦中第卅三卦！外卦（上卦）乾 ，内卦（下卦）艮 。因为上卦是代表天的乾卦。下卦是代表山的艮卦！所以通称为“天山遁”、序卦卦传云：遁者。退也、“隐匿”之意， 34 大壮 大壮、六十四卦中第卅四卦。外卦（上卦）震 。内卦（下卦）乾 ！因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大壮”。为“阳刚壮盛”之意！ 35 晋 晋！六十四卦中第卅五卦。外卦（上卦）离 ，内卦（下卦）坤 。因为为上卦是代表火的离卦！下卦6592是代表地的坤卦、所以通称为“火地晋”、序卦传云：晋者。进也、是“进步”的象征， 36 明夷 明夷？六十四卦卦第卅六卦、内卦（下卦）离 、外卦（上卦）坤 、因2789为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的离卦！所以通称为“地火明夷”，序卦传云云：夷者!伤也，乃光明受到损伤。是故故为“黑暗”之象。 37 家人 家人！六十四卦中第卅七卦、内卦（下下卦)离 ,外卦（（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表火的离卦。所以通称为“风火家人”！序卦传云：家人、内也！为“齐家”之象、 38 睽 睽（拼音：kuí。中古拼拼音：khue）。六十四卦0513中第卅八卦！内卦（下卦）兑 、外卦卦（上卦）离 !因为上卦是代表火的离卦！下卦是代表泽的兑卦，所以通称为“火泽睽”、序卦传云：睽者。乖也、为“乖违。违背”之象， 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx），六十四卦中第卅九卦，内卦（下卦）艮 。外卦卦（上卦）坎 !因为上卦是代表水的坎卦！下卦是代表山的艮卦！所以通称为“水山蹇”、序卦传：蹇者！难也、为“艰难难”之意。 40 解 解（拼音：jiè。中古拼音：kreh）！六十四四卦中第四十卦!内内卦（下卦）坎 ？外卦（0107上卦）震 ？因为上卦是代1720表雷的震卦，下卦是代表水的坎卦。所以通称为“雷水解”！序卦传传：解者,缓也！乃“消除、缓和”之意、 41 损 损，六十四卦中1206第四十一卦？内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）艮 。因为4615上卦是代表山的艮卦？4970下卦是代表泽的兑卦。所以通称为““山泽损”！损、为为“减损”之意、 42 益 益？六十四卦中第四十二卦！内卦（下卦）震 、外卦（上卦卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“风雷益”。益者、“利益”之意。 43 夬 夬（拼音：guài、中古拼音：kruad）！六十四卦中第四十三卦！内卦（下卦）乾 、外卦（上8184卦）兑 ？因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表天的乾卦！所以通称为“泽天夬”！夬者、决者！为“决裂”之意。 44 姤 姤（拼音：gòu。中古5448拼音：kuh）。六十0957四卦中第四十四卦,内卦卦（下卦）巽 ！外外卦（上卦）乾 !因为上卦是代表天的乾卦、下卦是代表风0295的巽卦,所以通称为“天风姤”。序卦传所所言：姤！遇也，柔遇刚也。为“相遇，邂逅”之意！ 45 萃 萃（拼音：cuì!中古拼音：zyih）。六十四卦中第四十五卦！内卦（下卦）坤 ！外卦（上上卦）兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表地的坤卦！所以通称为“泽地萃”！序卦4888传：萃者，聚也，为“汇聚聚”之象! 46 升 升、六十四卦中第四十六卦。内卦（下卦）巽 。外4927卦（上卦）坤 、因为为上卦是代表地的坤卦!下卦是代表风的巽卦。所以通称为“地风升”！序卦传所言：聚而上者，谓之升，为“上升”之象。 47 8805困 困！六十四卦中中第四十七卦！内卦（（下卦）坎 。外卦（上卦）兑 、因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是代表水的的坎卦!所以通称为“泽水困”，为“受围困”之象。 48 井 井，六十四卦中第四十十八卦、内卦（下卦）巽 ！外卦（上卦）坎 、因为代表水的坎卦在上。代表风的巽巽卦在下。故通称“水风井”。为用木桶桶汲井水之象,代表能“养生民而无穷”， 49 革 革！六十四卦中第四十九卦，内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦在上。代表火的的离卦在下！故通称“泽火革”，序卦传所言言：革？去故也，为“改革。革新。革命”之象， 50 鼎 鼎,六十四卦中第五十卦。内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）离 、因为代表火的离卦在上，代表风的巽卦在下。0745故通称“火风鼎”？序序卦传所言：鼎！取新也。为“鼎新”之意， 51 震 震六十四卦中第五十一卦、上下卦皆是八卦中的震卦 、因为震卦卦代表“雷”？故通称为“震为雷”，序卦传：震者！“动”也。 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成，因为艮卦代表“山”，故通称为“艮为山”，艮者、止也。有“高山静止不动！不动如山”之意、 53 渐 渐（拼音：jiàn！中古拼音：ziemx），六十四卦中第五十三卦、内卦（下卦）艮 、外卦（上卦））巽 。因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表山的艮卦、2330故通称为“风山渐”！序卦传传：渐者。进也。为5644“渐进”之意。 54 归妹 归妹，六十四四卦中第五十四卦，内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的的震卦，下卦是代表泽泽的兑卦、所以通称为“雷泽泽归妹”。序卦传云：归妹！女之终也，形容“女子3590出嫁”， 55 丰丰 丰！六十四卦中第五十五卦、内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）震 、因为上卦是代表雷的震卦。下卦是代表火的离卦、所以通称为“雷火丰”、为“丰盛”之意， 56 旅 旅！六十四卦中第五十六卦。内卦（下卦）艮 ！外卦2898（上卦）离 。因为上卦是是代表火的离卦！下卦是代表山的艮卦、故通称为“火山旅”、为“探索”之意！ 57 巽 巽（拼音：xùn、中古拼音：suonh）！六十四卦中第五十七卦、上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽巽 所组成。因此通称为为“巽为风”、序卦传云：巽者，入也，4763象征风“无孔不入”的特性。 58 兑 兑（拼拼音：duì!中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦，上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成，是故又通称为“兑为泽”。1180序卦传云：兑者？悦也，代表““喜悦”之意？ 59 涣 涣！为六十四四卦中第五十九卦。内卦（下卦1430）坎 ，9562外卦（上卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表水的坎卦，故通称为“风水涣”。序卦传传：涣者。离散也、有“涣散”的意思！ 60 节 节！六十四四卦中第六十卦,内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦、下卦卦是代表泽的兑卦,0170所以通称为“水泽节”？序卦传：节。止也，有“节止”！“节制”之意！ 61 中孚 中孚（“孚”！拼音：fú、中古拼音：：phyo）、是六4148十四卦中第六十一卦？内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）巽 ！因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表泽的兑卦。所以通称为“风泽中孚”！序卦传：中孚、中孚。信也！代表“诚信”之意。 62 小过 小过、是六十四卦中第六六十二卦!内卦（下7105卦）艮。外卦（上卦）震。因为上卦是代代表雷的震 卦、下卦是代表山0910的艮 卦、所以通称为“雷山小过”！为“稍有过失失”之意！ 63 既济 既济，六十四卦卦中第六十三卦。内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）坎 。因为上卦是代4885表水的坎卦！下卦是代表火的离卦。所以通称为“水火既济”、序卦传云：既济、定也。有安定之象、 64 未济 未济！六十四卦中最后一卦、内卦（下卦）坎 ！外卦（（上卦）离 ,因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的坎卦，所以以通称为“火水未济”、代表“6587事未成”之意！ 好好学吧！周易会3180中意有缘之人的？，
- 周易的传承？
- 周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中,5587自经孔子删《诗》,《书》。订《礼》、《乐》之后！由他编著了六经，赞述《周易》以来、关于《周易》》易学的传承？在司马迁的《史记》，班固的《汉书》。以及范晔的《后汉书》中！都记载有孔子以下的易学传承的系统！但自诏、宋以后！我们所读的《周易》。关于《十翼》的排列程序，事实上、大多4376都是根据汉末王弼的排列的！他把乾、坤两卦的文言！拿来放在本卦下面，同时把《系列》的中间次序、有些地方也也照他自己的意思来颠倒安排？等于我们现在读的《大学》一书，那是是经过宋儒的安排！并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》来计、这点应当注意及之，自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿3417授鲁桥庇子庸!子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕子家！子子家授东武孙虞子乘？子乘授齐田何子庄、此其一！又，孔子殁，子子夏也讲易学于河西、但受受到孔门同学们的驳斥,认为他对于于易学的修养不够、所以以子夏以后的传承。并夫太准确的资料！唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩。但确具有古代“易学”思想上的价值！此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙，(梁)丁宽！(齐)服生、四人皆0233著《易传》数篇、但后世世已散佚！其次。自（东武）王同子中一系，再传杨何！字元敬。无敬传京房，房传梁丘贺，贺传子临，临传王骏、丁宽一系！又再再传田王孙，王孙传施。传张禹、禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承、至于阴阳、纳甲！卦气等易学，1533自田何到丁宽之后，又另有一系。主阴阳！卦气之说的。由王孙孟喜。喜再传焦赣！字延寿、著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房。承传焦延寿的易学、著有《《京房易传》一书！开启象数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期，其9335间的传承似乎已经散失不备？因此象数之学与易理的分途。也便由此而形成了、后汉的易学、传承的系统更不分明，此时的著名名易学大家,便有马融！郑玄、荀爽、刘表！虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学！曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。就是对此而言！郑玄的易学。开始是是学京房的象数!后来才舍离京学，专学费直之说。以孔子《易传》来解说易学、汉末的易学。9138大概都跟着荀爽？虞翻的脚跟而转、愈来2118愈加没落、因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途！专从老、庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的、后世的易学！大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不能上穷碧落、下极黄泉，直迭迭羲皇之室！ “东方古文化”是以中国为发源地！流传传及盛行于东南亚国家？至今被世界各国所接受，它是经久不0197衰的一种古文化！已经历3—5千年，具有广泛影响力的文化体系！不但是哲学思想体系！也包含科学体系！ “东东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化， （2）孔子为主体的儒家文化， （3）以《老子》。《庄子》7621为代表的道教文化! （4）以印度为发源地的佛教文化！ 这四种古文化称为“东方文化”核心。从它创造形成至今。是中国文化遗产！但至今，大部份在东南亚国家弘扬和应用更为广泛，源远流长博大精深、促进了历代社会进步和经济的的发展， 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家。教育家、他所创建的儒家学说博大精深！包括了政治！经济。哲学。伦理，教育、艺术等方面的思想和主张。构成了中华民族传统文化的基础！对于中华民族的形成！繁衍！统一！稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用，对于人类文明的进步和发展，做了极其重要贡献、有着超越时代，超越国界7256的深远影响？4664儒学的许多重要论著。特别是做人。处事！立国的至理名言！至今还被人们广泛泛引用, 道教源于中国，佛教源于印度，在在东南亚一代流传不息,它们们教义宗旨？都是以2130劝善为主？解除人3222生私欲心。且能超脱脱凡人,解脱人生痛苦，面对世间复杂矛盾！并提出“百百花齐放！百家争鸣”的文明理论！它更0598有科学一面!特别道教中科学含量之高。可以用哲学和伦理道义义去解决它？把人类引向文明豁然的前景。是人生文明的标志、它发发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环，如《老子》学说7682：“道生一，一生二！二生三。三生万物、万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论、为世界破破译生物遗传密码起了作用，DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序。形成八卦三联体规律性、 《易经》是是四书五经中的首经！素称“群经之首、百科之源”我们8748伟大领袖—毛主席。一生好学、对中华传统文化化的《资治通鉴》！《二十五史》。《四书五经》特别有造诣。借古鉴今。为中国革命作出了巨大贡献，《易经》这门古文化。不但是一种哲学文化。也是一门科科学知识、毛主席经常借鉴它，为决1938策国事起到了丰功伟绩的作用,《易经》的阴阳对立统一！它包罗万象，把宇宙间一切事物尽在其中！中医理论论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机！应用中国《易经》阴阳对主统一原理！把数理变成二进制。用0代表阴！1代表阳！把计算机信息数字化才诞诞生了计算机！不但中国传统重视八卦风水、现今韩国人更重视八卦风水！连国旗都采用用八卦图!中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势、符合人类生存优选优方式，不管5087是地理位置？建1688筑物凡采用八卦风水气势优选组合、能使气。气流，光！水。微粒子势与人体相吻合，使使人类的生活和工作都能得到最佳效应？我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法。如首都的国际饭店，复兴门的中国人民银行等等，孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”。它是当代数学中提出的一种新型数学理论、建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型，英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用、美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”!“分形分进理论”。“模糊群子论”、地球球经络穴位说等、为人类科技发展做出了伟大的贡献、 《周易》包含着着象数和义理两方面！但实际上象与数、义与理还可细分、《周易》易卦反映事物运行规律的分类！爻反反映各类的不同发展阶段？这相对应宇宙信息发生使天！地。人，事的演变和发展规律！20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原、阴阳变易！卦序组组织和道！器观念的综合”。认为是中国文化特有的一种同型！同构数学模型的图式逻辑体系。涉及到宇宙的本原论、演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系！ 《周易》的发展方向应该从预测学，认识学和行为学三三个方面进行研究运用： 1,预测学 “义”反映了伦的意义、64卦六亲关系，体现人与人之间的关系和差别、“理”是对事物规规律和道理的探讨、是易理。易道的分析、应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释！ 2，认识学 现代思维科学把人类大脑的思维维方式分为两大类：一类是理性认识思维！也就是逻辑思维！一类是感性认识思维！也就是形象思维和直觉思维，从认识学角度度研究《周易》!我们应该从感性思维上认识她，《周易》以最简单的阴爻。阳爻两8904上符号来概括和演绎万事万物、充分体现了万事万万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想？“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究、真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究。取其精华，弃其糟粕。 3！行为学 《《周易》历代是人们修身！齐家！平天下的哲学之书，这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习！工作。处世等日常行为！根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极。是生两仪、两仪生四象。四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶生大业！”我们就应该肯定：《周易》的的象数理义在结构上是一个一气呵成的。具有连续性和完整性！应用和发展《周易》3733的占筮性质和哲学性质！发展《周易》成为一部行为学经典，《周易》64卦、384爻解说其实就是一部行为学经典，如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻，六为阴爻）、潜龙勿用，讲明事物正处在一个将要发生而没有发生4878的时期。如龙在潜伏之中，不能动也不宜动。人们处在这一时期的时候！需要晦养。需要等等待时机、不宜轻举妄动。以免招惹不不必要的麻烦!。
- 中国周易协会的周易简介
- 《周易》被誉为群经之首！是中华民族文化和中国哲学的源头！被称为东方文化瑰宝、简单的讲易学包含了理。象、数、三方面的学问、理、是以哲学的方式解释宇宙间的万事万物，象：是以理论和科学方式解释宇宙间事物现象。数：是每个现象都有数在其中，汉易5249偏重于象数？宋易偏偏重于理，《《周易》是一部以哲学！社会学、自然科学融为一体的巨著、其本质是阴阳辨证学说及阴阳平衡学说，对中中国的传统文化，科学产生着巨大的影响，《四库全书·易类》曰2905：“易道广大。无所不包！旁及天文地理！乐理，兵法、韵学，算数、以逮方外之炉火皆可援《易》以为说”、《庄子·天下下》云“易以道阴阳”，司马迁曰：“易以道化！”此抓住了《周易》的哲学本质。特别是变易及阴阳对立的哲学内涵！“周”的解释：东汉郑玄《易论》中解析！“周”是“周普”的意思、即无所不备！周而复始，宇宙万物变化的规律，“易”的解释：1，易由蜥蜴而得名！为一象形字！此说4800自许慎《说文解字》。而蜥蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”。所以“易”的变易义、为为蜥蜴的引申义，2、必须指出！理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容容之节,易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的，3。日月为易，象征阴阳、提示阴阳循环交替之理！4，日出为易、陈鼓应认为9891这个意思,也0340是“干”的本义，5。易是占占卜之名!6。变易、变化的意思！指天下万物是常常变的!故此《周易》是教导人面对变易的书！7、交易，亦即阴消阳长。阳阳长阴消的相互变化!如一般的太极图所显示的一样、、
- 关于《周易》
- 我一个朋友研究周易的！他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛、流传久3621远的典籍!有有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用、形成了8042庞大的易学研究体系， 《周易》一书有《易经》和《易》传传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易易经》进行解说、用来阐阐发义理的哲学典籍、 经数千年年之沧桑,《周易》已成为中华文化之根、《周4990易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息！厚德载物！在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢逢畏难而不倾、独能遇遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 周易基础知识简介（一） 一！《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》和《易传》两部分构成，对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普。无所不备”、是讲“日月月之道普照周天,” 二、阴阳：《易传！系辞。上》说：“一阴一阳阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存，互相为用、6419处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的、并始终处处于彼消此长？此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 三、爻：在《易经经》中！爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻。 四，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列。是《易经》的基本组成单位！ 五，八卦：八八卦是“乾,坎！艮，震！巽。离！坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组！
- 周易作者是谁啊
- 《周易》的作者究竟是何人。至今尚未有定论！研究它的作者将会对易学的研究带来更深刻的理解。我们企盼有志于于此的学者专家、通过深入的研研究探讨,解谜定案，。
- 周易是如何起卦的？
- 目 录录Zhi南》作者王炳中!中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论……………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一!起源………………………………………………2 二！主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一。掌握正确的学习方法……………………………6 二！应用六爻预测学的注意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一、起源………………………………………………7 二、性质………………………………………………7 三。常见阴阳类属表……………………………………8 四,阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一，起源与名称…………………………………………10 二！五行特性…………………………………………10 三、五行相生…………………………………………10 四，五行相克…………………………………………11 五，五行生克的辩证关系……………………………11 六、五行数………………………………………………13 七。五行阴阳…………………………………………13 八，五行方位…………………………………………13 九，五行与季节………………………………………14 十！五行旺衰…………………………………………14 十一。五行配属总表…………………………………15 第三章章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一、天干名称……………………………………………18 二？天干阴阳…………………………………………18 三，天干五行…………2575………………………………18 四,天干方位 五。天干类属…………………………………………18 六、天干配人体…………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一，地支6450名称…………………………………………19 二、地支阴阳……………………………………………19 三!地支配五行………………………………………20 四、地支方位 五、地支配十二生肖…………………………………20 六，地支类属…………………………………………20 七、地支配人体………………………………………21 第三节 天干地支的生、克。合！会，冲、刑、害。破 7972简论………………………………………………22 一、天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相冲………………………………………24 二、地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>！
- 懂周易的来
- 泽风大过(震宫-游魂) 之 泽水困困(兑宫) [空亡:子。丑] 白虎 ━ ━ 妻财未土 ━ ━ 妻财未土 腾蛇 ━━━ 官鬼酉金 ━━━ 官鬼酉金 勾陈 ━━━ 父母亥水 世 ━━━ 父母亥水 应 朱雀 ━━━○官鬼酉金 ━ ━ 子孙午火 青龙 ━━━ 父母亥水 ━━━ 妻财辰土 玄武 ━ ━ 妻财丑土 应 ━ ━ 兄弟寅木 世 辛苦劳神不安闲、父母病情多迟延，防患官司司因田土，好运就在后半年。。
