论述周易的基本内容及其哲学思想
- 周易有关定数的论述 要求引用原话
- 万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而而变数无规律可循！1805定数中含有变数！变数中又含有定数、无论定数还是变数其大局均不变、古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念！“定数”（规律）可根据事物的规律性预测其发展轨迹、“变数”（无无规律）因变幻无常。可变因素太多无法准确预测、 万事万物3451虽错综复杂!变化多端，但亦有永恒不变的规律、既然存在有规律的一面！那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势！ 周6455易预测不是迷信,它是一门略带神秘的玄学，周易预测虽不是迷信、但亦2771没有如有些江湖术士所吹嘘的那么神乎其神、不要认为周易预测什么都可以算算得准！其实它没那么神奇！它的准确率是有局限性的，也不要因某些测不准就全全盘否定这门学问!对周易预测这门学问要用科学的态度去看待、预测，是根据已知的某些条件去7595找出该事物的规律，并依据其规律去推算事物的发展趋势。万事万物之中。既存在“定数”（规律）又存在“变数”（无规律）。预测某一事物其“定数”的一面是可以测出来的、而其“变数数”是无法预测的，为什么“变数”一面无法预测、了了解过“蝴蝶效应”定律便不难理解。既3593有定数又有变数、此乃天地之道，人禀命于天，其理亦然、 如四柱八字为例，影响人命运的诸多因素中主要有：八字、风水、社会环境、时代背景，人人的主观意识等等因素、相同9062四柱八字的人，其风水，社会环境！时代背景。主观意识不同而命运也不相同。测算四柱八字只是测算影响人命运的诸多因素中先天定数因素。从这定数中可反映出其人生命运轨迹主线，这仅仅是命运轨迹主线、并不是命运的全部！所以！就算完全测对了四柱八字也不能完全准确预知其人的具体命运！因四柱八字只是影响人命运5345的其中主要因素之一，还有其它诸多变化无常的变数因素对2673人的命运存在影响!那些很肯定地告诉你某些很具体的某事会怎样怎样的、多带忽悠的、看过天气7797预报吧!现代科技这么发达！用先进的科技手段尚不能准确的测3073出某月某日具体哪个地方会下雨,报报天气预报时也只是能告诉你某月某日局部地区会有雨（局部地区、这个4638范围多大!），预报有雨但实际上是否下雨可不一定。在预测上虽是有下雨迹象但是风云是在变幻的。有下雨迹象只能说明会下雨的可能性比较大而已、、
- 周易有哪些哲学思想？
- 《周易》是中华文明史上一部部内涵精深,影响广泛！流传久远远的典籍？有“群经之首”和“大道之之源”之称,几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行行研究和应用!形成了庞大的易学研究体系！ 8684 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作！其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律？《易传》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍。 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳相济。刚柔有应。提倡倡自强不息,厚德载物！在五千千年文明史上，中华民族之所以以能够久历众劫而不覆、多逢畏难难而不倾。独能遇衰而复振！不断地发展壮大！根源一脉传传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名含义。历代有多种各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。” 一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存。互相为用！处处个不断的变化之中、其运动是9600以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物物思想和辩证法思想？《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 二，爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位，其中“—”称作阳爻！“－－’’称作阴爻！ 三。卦：由阳爻和阴2170爻按照一定规律分别组合、进而而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号,就叫9458做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成成单位、 四、八卦：八卦是“乾。坎、艮、震，巽、离。坤！兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三三个爻为一组分别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象、四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦、 五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦！其卦名同单卦！ -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:11:43 -- 《易经》的构成：《易经》有其特殊的文字体裁！即不不分篇章节次。而是由六十四卦组成。而每个卦又由内外卦、卦画！卦名！卦辞、爻题。爻辞几部分构成、《易经经》分为上。下经两部分，上经计三十卦，起于乾卦，止于离卦、下经计三十四卦：起子咸卦。止于未济卦！宋代大儒来熹所著《周易本义》9747载有《上下经卦名次序歌！内容如下： 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹兼未济 是为下经三十四 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：泰山 -- 发布时间：2005-6-15 20:12:12 -- 《周易》名言录： 天行健。君子以自强不息。 《乾！象4657传》 地势坤。君子以厚德载物、 《乾，1586象传》 积善之家？必有余庆、积不善之家、必有余殃， 《文文言.坤》 善不积，不足以成名，恶不积。不足以灭身， 《易传.系辞下》 泽无水。困！君子以致命志， 《困.象传》 有孚惠心、勿问元吉、有孚惠我德。 《益.九五爻辞》 易，穷则穷、变则通，通则久！ 《系辞.下》 《易》之为书也不可远，为道也屡迁、变动不居！周流六虚，上下无常！刚柔相易。不可为山上有泽，咸、君子2488以言有物!而行有恒， 《家人.象传》 风雷。益！君子以见善则迂！有过则改。 《益.象传》 一阴一阳之谓道。 《系辞.上》 立天之道曰阴与阳、立地之道曰柔与刚、立人之道曰仁与与义 《说卦》 君子学以聚之!问以辩之！宽以居之，仁以行之， 《文言，乾》、
- 试论述追求和谐是周易的最高智慧?
- 3676 确实是的。周易讲究究各种平衡。他的平衡理念应用到我们今天的国事家事、就是各种关系要协调、各种比例要要平衡。不能顾此失彼。不能只顾改革开放发展经济赚钱！还须注重国民民素质教育。爱国思想教育、民族自尊自强教育、正气教育，。
- 结合文本论述神话,传说,民间故事的区别
- 神话 神话作为民间文学的一种形式！是远古时代的人民所创造的反映自然界，人与自然然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事！ 神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起？当时生产根据简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁、与此同时，原9605始人对客观世界的认识！也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化，水旱灾害害的产生,生老病死等，都使他们们迷惑！惊奇和恐慌！诸如此类的自然现象。都和原始人类的生产。生活有密切切关系。他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据！想象天地万物都和人一样！有着生命。意志的、对于自然现象的过程和因果关系、也加加以人间形式的假设和幻想，并以为自然然界的一切都受有灵感的神的主宰、在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了，原始人不想屈服、与大自然展开了不懈0354的斗争、一心渴望认识自然！征服自然，减轻劳动、保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节、于是便有了神话的产生。由此可见！神话是原始人在那极为困难的条件下、企图认识自然！控制自然的一种精神活动， 传说 传说是神话演变而来具有一8581定历史性的故事的名称 有关某人，某事或5434某地的一整套传闻， 纯地方性传说中的人类及历史价值、 在文字尚未发明的时代。人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式、5860此即为传说的由来！ 因此传说通常不可靠！所描述的事件发生年代远在文字发明前的遥远过去、 中国的神话传说是最悠久的了！ 目前未解无法解释8657之谜只能靠时间有待考证! 民间故事 1.时代久远!往往伴随着人类的成长历程而经久不衰！ 2.口头传播、民间故事大都以口头形式传播。 0885 3.情节夸张！充满幻想，大都表现了人们的良好愿望、 4.多采用象征形式！ 内容往往包含着超自然的！异想想天开的成分!民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发、但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内， 特点 1，贴近生活 民间故事、这种文体产生的时代晚于神话和传说。它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体，故事的内容4179虽有不同程度的幻想成分？但都着眼于、立足于现实生活、其主题！角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑，从神话，传说到变形故事！动物故事、寓言，生活故事，笑话。其内容和艺术手法法的幻想性依次减弱！现实性依次增强，这一点是民间故事区别于神话的主要特征， 2、泛指性 一般指故事发生3756的时间,地点。故事的主人公姓名往往是含糊的。不确定的，故事的叙述注重关键性情节的交代、而不做面面俱到到的细节描述！故故事的趣味性！吸引力也主要在情节的生动性上，有浮生萦云（故事事篇），这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人。事，物上、0799尽管那情节是虚构的、 3、类型化 民间间故事？作为为一种集体创作，在情节，主题，人物等方面有显著的类型化倾向、主题的类型化指许多多故事表达同样的主题？如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩辩的赞扬。对于愚蠢呆笨的讽刺等。人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型，即在品格、行为等方面的主要特2302征是共同的，如巧媳妇型，呆女婿型。机智人物型等、同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法！同一母题会表现为多多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为“类型”。类型分析时故事研究的一一种重要方法！以至于故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这方面曾出现大量论著。当然，类型化不仅是民间故事的特点、神话......余下全文文>>？
- 周易全书怎么样
- 听后专门回来评论，要是有字幕同步显示示朗诵更好？听累后偶尔还可翻阅文书的话、堪称完美了!。
- 动工或投资之前，都要听取风水先生的建议，体现了一种什么哲学思想
- 体现了客客观唯心主义世界观!、
- 列宁对马克思主义命运思考的基本内容和重要结论
- (1)列宁对马克思主义生命途程的坎坷作了阐释！通过对马克思主义创立之初半个世纪途程的回顾,深刻阐明了马克思主义是一门发展的科学,其存在和发展必须经过斗争 (2)列宁对马克思主义的历史发展特点作了探析,马克思主义的革命性，科学性。开放性和创造性是马克思主义发展的几个个重要特点，列宁根据时代变化的特特点,根据俄国的具体实际情况,创造性发展了马克思主义理论 (3)列宁对马克思主义的理论体系做了思考,列宁认为。马克思主义有三个来源和三个组成部分！这个来源就是德国的哲学,英国的政治经济学和法国的社会主义， 列宁在世纪纪之交资本主义发展的新阶段对马克思主义命运作出的深刻思考,对我们在新的历史时期中坚持和发展,继承和创新马克思主义,反对马克思主义的“危机论”！“过时论”,反对用资产阶级理论来歪曲！“补充”马克思主义,反对把马克思主义凝固化！教条化等,都有着重要的启迪、
- 《周易·系辞上》
- 1象者、形像啊图像啊。看八卦的图像个什么东东、那就是象了，传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙、你看大过卦像不像个个棺材、四角是四个钉子子给钉上了,所以大大过卦也叫棺材卦!用图像来表达意思，就是立象以尽意的意思。每个象每个人可以有无穷的想像。2卦者，挂起来的意思、把八卦挂起来，你看很多个都喜欢挂个八卦图。挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛，这就是设卦以尽情伪！3每个卦开头头都有一句话!像元亨利贞那样的句子就是系辞。如果每一卦是一篇文章、系辞就是一篇文章的开篇立意。概括总结。这就是系辞以尽其言的意思。4变而通之以尽利，我不太看看变卦对变卦没什么研究,太累。但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的！易有三义嘛，不易变易交易！这个变而通之就是变易，就是变通。不能死板较条！要灵活运用、鼓之舞之以尽神！鼓之舞之、鼓舞！鼓吹。吹捧！宣扬。推崇、就这像现在的媒体宣传造势的意思，以尽神、以8156达到宣扬八卦神奇神通的意思、算一卦啊！测测啊。算算啊，利害啊啊真准啊,真神啊！八卦真好啊、用8749起来真方便啊,这就是鼓之舞之以尽神、最早的八卦根本就不是经、它是一个工具！像我们现在的天气预报。后来文王重卦、孔子做传。就成了经。我相信我的解释你会采纳！我的回答虽然不像老学究们那样貌似似专业！但我相信、这这样你更容易明了、
- 周易作者是谁
- 《周易》是一部中6245国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述...对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》的诞生地就是现在的世界文化遗产名城安阳市... 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》！！
- 晓锦源想问周易大师：谦卦是如何论述谦与敬的关系的，周易的小有几个意思？
- 《谦》卦，任何人遇事，求得此卦，是运气低落之象， ◇初六:谦谦君子用，涉大川、吉。---谦虚谨慎！利于成大事！象曰：谦谦君子！卑以自牧也。 ◇◇六二:鸣谦？贞：吉。---有了名声、但为人谦虚、是吉利的， 象曰：鸣谦贞吉、中心得也！ ◇九三:劳谦，君子有终、吉！---有些功劳而谦虚。必然然有始有终！不至于林彪等人的下场。 象曰：劳谦君子，万民服也、 1035 ◇六四:无不利伪谦!---假装谦虚，也好处， 象曰：无不利，撝谦，不违则也！ ◇六五:不富以其邻！利用侵伐。无不利、---不与邻居比富。利于努力拼搏才为吉利！ 象曰6976：利用侵伐。征不服也。 ◇◇上六:鸣谦，利用行师征邑国。---有了名声和能力、才能攻破对方， 象曰：鸣谦、志未得也。 可用行师。征邑国也。 个人理解： 预测得到《谦》卦。说说明运气低落、只有卧薪尝胆！等待机会！。
