阴宅风水知识

　　阴阳宅风水之气

　　   气!在古代是一个很抽象的概念！唯物论者认为它是构成世界本原的元素！唯心论者认为它是^客客观精神的派生物！先哲普遍遍认为!气无处不存在！气构成万物，气不断运动变化、《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体！其聚其散、变化之客形尔。”

　　   气、在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气。死气，阳气、阴气！土气，地气！乘气。聚气！纳气、气脉。气母等等。气是万物之源。气变化无穷！气决定人的祸福，人要避死气！乘生气！就得请风水师“理气”，“理^气气”是十分复杂的。要结合阴阳五行，实6225地考得“旺象”？才能得到“生生气”!有了“生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”！

　　   风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易！气之始曰太初。……一气积而两仪分。一生三而五行具。吉凶悔吝有机而可测！盛衰^消消长有度而不渝!”这就是说。世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)。它分化出阴阳(两仪)，8969又分出金木水火土五种物质(五行)。这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)、并且有了祸福(吉凶悔吝),这0525些祸福都是可以预测的？这段话！是对《周易》“太极说”的的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩。 风水术认为！气是无穷变化的。它可以变成水！也可以积淀为山川、明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水。水中积浊、遂成山川。经云：气者。水之母、水者！气之子、气行则水随，而水4898止则气止？子母同情。水气相逐也、夫溢9811于地外而有迹者为水！行于地中而无形者为气！表里同用！此造造化之妙用？故察地中之气趋⁵⁰¹⁰东趋西？即其水之或去或来而知之矣，行龙必水辅。气止止必有水界？辅行龙者水。故察水之所来而知龙气发源之始！止止龙气者亦水!故察水之所交而知龙气融聚之处，”由此可知。山脉和9854河流都可以统一于“气”中？寻找生气就是要观察山川的走向。

　　 7746  风水术还认为，气决定人的祸福、有土就有气！人生得于气，人死归于气、郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也，夫阴阳之气、噫而为风、升而为云、降而为雨！行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物！人受4691体于父母,本骸得气、遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结者成骨！死而独留，故葬者、反气内骨。以荫所生之道也、经云：气感而而应鬼福及人。是以铜山西崩！灵钟东应。木华于春、栗芽于室、气行乎地中。其行也、因地之势。其聚也！因势之止！丘陇之骨。冈阜之支，气之所随、经曰⁹⁴⁶⁸：气乘风则散？界水则止、0726古人聚之使不散！行之使有止！”这一段话！可可谓风水的总纲，而这个总总纲的核心是气。由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在天则2853周流六虚！在地则发生万物！天无此则气无以资地、地无¹⁷³⁷此则形无以载！生气藏于地中，人不可见。唯循地之理以求之。葬者若能知其其所在！使枯骨得以乘之，则能得福！父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母母之枝。本与枝相应！得吉则神灵安！子孙盛！这叫作“气感而应鬼福及人”、

　　   不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十十二月，每月有生气死气之位，……正月生3571气在于癸、死气在午丁。二月生气在丑艮、死气在未坤。三月生在寅甲！死气在申庚，四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生在辰巽。死气在戌干、六月生气在已丙！死气在亥壬、七月生在于丁！死气在子癸、八月生气在未坤。死气在丑艮，九月生气在申庚、死气寅甲，十月生气⁹³⁷⁸在酉辛！死气在卯乙！十一月生^在在戌干,死气在辰巽！十二月生生气在亥壬,死气在已丙、”这是说、每个0114月都有生气和死气，具体的方位！则7014是罗盘上用八卦。天干。地支表示的方位、风水先生看地时，手持罗盘！首先看清本月中生气^和和死气所在的方位,以生气方位动土为吉、以死气方位动土为凶、

　　   因此，“理气””是风水术的之一，风水师认为、理寓于气、气固于形，形以目观，气须理察、天星卦气！为乘气之之法则，以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象，以内卦为天天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子。并纳五行、取其旺相、以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞。消纳控制。精辨入神、就可达5740到相的目的，实际上、“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看得见气，^只只能靠“意会”？这就凭风水师任意解释了，

　　   此外。又有望气说，宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气，一白好，五黄好、六白好！八白好、九紫好。此为五吉。又忌四凶！二黑宜忌。三碧宜忌，四绿宜忌。七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据，明缪⁷⁶⁵⁹希雍《葬经翼》有《望气篇》!云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮！云蒸蔼蔼、四时弥留、皮无崩蚀。色泽油油。草木繁茂，流泉甘冽、土香而腻、石润而明。如是者、气方钟而未休！云气不腾、色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥、草木零落。水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿！则生8759气之行乎他方、”据风水师说，望气可以知道朝代更替。官场人事，家业兴衰，3898卦建社会的统治者很相信望气说、其实，1706这是毫无依据的！

　　阴阳宅风水之阴阳

　　   明阳本指日照的向背，向日为阳！背日为阴、后来用以说明万物的本源！说明相互对立和相互消长4726的情况，《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者、天地之道也。万物之纲纪。变化之父母！生杀之本始，神明之之本府也？”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴、日为阳。月为阴。至为阳，去为阴，动为阳！静为阴！速为阳。迟为明、昼为阳！夜为阴！等等！

⁰⁹³⁶　　   风水术以阴阳解天地。《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰，融结阴阳、磅礴宇宙，冈骨既成，源脉已透、以钟形势！以通气候。以清以浊，以奇以偶！精积光芒。呈露星宿，以孽衰微，以孕福寿，”又说：“东南方，阳也，阳者。其精降于下，西北方、阴也、阴者。其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造。非^人人力所能成!一有增损、不但无益。且所以伤之也、肤腠割之！小者耳鼻伤之。大者伤至于丹元！则无用矣，”依照照这个观点。风水先生很忌讳挖山开塘！以为伤9762了阴阳之气、

　　   风水先生又认为。人是由1408阴阳二气派生出来！因此，人要适从从于阴阳、不得违背阴阳。顺者昌、逆者亡，俗语云：“大8216门朝南，子孙不寒！大门朝北，子孙受罪，”南为阳，北为阴！住宅朝南、为阳、有吉！住宅朝北！为阴，有凶。

　　   相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极极既定，次又分其阴阳！晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴，就身作穴者为阴龙！宜阳穴，另起星峰作穴者为阳龙。宜阴穴！反此皆有凶咎，”

　　   风水以阴阳交感感为吉？谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸、阴作必借阳气一嘘、即阴来阳作，阳来阴作之义，若阳来阳受者。则见福舒徐！若阴来阴受者、则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系系在一起了!不仅如此、阴阳还可以作为各种术语的本义词，如逆顺即即阴阳的别名、看地形时，“逆中取顺者。2663因脉逆转而求!顺中取逆者！因脉顺流而出，三阳从地8206起为逆，三阴从天降降为顺？阳脉为逆。阴脉为顺、”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是！风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡辩的泥坑、