易经末济卦
- 为什末易经的8宫64卦有好几种
- 这个是是因为杂卦序有四家之说！通行本杂卦序始见于《易传·杂卦》篇、它自成体系地说了六十四卦卦义并将之按顺次排列成序，杂卦序因各家观点不同、有人认为《易经》有三种即：连山。归藏，周易！所以八宫六十四卦的卦单元。按卦象，爻象列序应该有所不同的、就算只讲周易一本。各家也有乱简错章之说，所以各各家理解不同。也造成八宫0681六十四卦排列不同!如今能见到到不同的版本!有通行本《周浮》八宫六十四卦，有帛书易八宫六十四卦、有京房八宫六十四卦！这9267三种比较常见。总之，八卦演六十四卦！是借助八经卦之象来推衍、预示六十四别卦的象义、作为卜筮易！以蓍成数而演卦。三爻1273简而六爻繁,简则明繁则神！是出于占筮的需要，而作为理义易，别卦可视为两经卦的重叠。以经卦之属性示象绎义！占筮。理义各有则重、也是造成八宫六十四卦有不8824同排法的原因，若按按历史的顺序,《易传》卦序体系的先后是：《帛书易》序，其后是西汉京房解易序。北魏卫元蒿元包序、宋宋代邵雍先天八卦序、错叠经卦列出重卦六十四四卦序。并绘成方，圆阵图，朱熹《周周易本义》六十四方圆图。又称“伏羲六十四四卦方位!”、
- 易经得卦，水火既济，求解
- 第六十三卦：既济卦(水火既济) 既济，亨小！利贞、初吉。终乱。 象曰：水在火上，既济！君子以思患而豫防之， 白话文解释 既济卦：亨通、这是小见吉吉利的贞卜？起初吉利、最后将发生变故， 《象辞》说：本卦上卦为坎。坎为水;下下卦为巽！巽为火。水上火下！水浇火熄！是既济之卦的卦象，君子观此卦象。从9967而有备于无患之时！防范于未然之际、 邵雍河洛理数解卦 济助有成、坚忍自重;由2659大而小！确保盛运！ 小吉：得此卦者，事业有成。成功之象。但但谨防盛极必衰？宜退守为吉。再进则凶， 时运：盛极必衰！谨防后患！ 财运：及时出手。可得利润。 家宅：大厦可居;百年好合？ 身体：大病初愈！仍需自理、 传统解卦 这个卦是异卦(下离上坎)相叠、坎为水。离为火。水火相交、水在火上！水势压2273倒火势。救火大功告成、既、已经;济。成也、既济就是事情已经成功。但终将发生变故。 大象：坎水在离火之上，水性下注！火势上炎！水火相济、完成之意、 运势：名利双收、成功之象、防物极必反、初吉后凶、 事业：处在顺利和兴旺的阶段！甚至大功已经告成，如何才能保住这种势头、是问题的关键！必必须认识盛极将衰的真理！必思患预防，防微杜渐，有备可无患！同时。一定要密切注意意形势，抓住有利利时机!继续奋发向上、推动事业发展、 经商：9139由于市场形势有利!已经赚得许多！但同时也预示着危机的随时出现、因此！务必0588小心在意！事未到。先预防！终日提防戒惧。同时！认真观察市场0673的变化。随时转向。开拓新市场。 求名：个人追求名利的基本条件已经具备！必须防止因此此而变得僵化和保守、以致2362功亏一篑，半途而废， 婚恋：起初顺利、中中途会出现挫折？ 决策：各方面条件都可以。环境又有利于于成长!但因此反而会使自己满足。停止前进、甚至变得颓废、趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德、常怀不不安之心、防止不测事件发生，！
- 易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下
- 既济卦离下坎上！离为火，坎为水。水在火上、似煮成食物、谓之既济，既者，已也，尽也！济者、济度，万事皆济！有成之意！所以既济象征事已成、成功、 六十四卦中只有本卦六爻刚柔均当位、但是过于完整反4398而僵化,不可有大作为、仅小事勉强亨通！因此需坚守守正道,继续努力，方可成大事。否则便为起初吉祥、最终危乱、 就你来说、有可能前男友会有所松动！流露出回心之意！5738但切不可过早得意,仍需悉心相处！放可成功！ 这个解释仅仅是就卦象解释！不过灵不灵救不知道了，、
- 易经六十四卦最好的一卦
- 没有。基本上来说是不存在的！但如果真的要说、那就是谦卦！ 意思为！不管在什么状态下！谦都是安吉的！ 当然！有些人连谦的资本都没有。就不用谈4818什么谦了!这个卦对这人而言本来就不存在！ 乾坤坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更好的理解后面的卦。与它本身的好坏并无关系！若真要说起来、还是会觉得乾坤两卦步步步凶险。当当然风险与机遇并存嘛！ 有些人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都当位，阳在阳的位置、阴在在阴的位置？但这也代表着走走到了最后、也就是要完结了！所以称为既济！ 那泰卦好吗，4356如果真那么好？后来跟着的就就不是否卦了、好状态往往更容易让人麻痹大意！走向否是难以以避免的,当然这是指在自然状态下。 没有绝好的卦，也没有绝坏的卦。吉凶也是相对对而言的！。
- 易经哪个卦是教做生意的?
- 雷雷泽归妹卦，入乡随俗的意思，做什么生意都要为顾客着想就是入乡随俗的体现。。
- 求问，易经之卦相 火水未济(离宫) 之 风山渐(艮宫) [空亡:申、酉]
- 夫星不不上卦!妻财申金，酉金临空。无力生夫，子孙两动回头生，克夫太过。过场而已，，
- 关于《易经》中的蒙卦
- 就身不由己2161羡慕不已 一曰：不要娶这个女子、见到有钱有势的男子，就身身不由己羡慕不已!没有益处、 象辞解释说：“勿用取女”。是因为如此行动会8041不顺利？ 取！娶也，躬。自身， 吾人学佛！今日学净土！明日学密宗！后日学禅宗！无有定处。亦为见金夫！不有躬者。 二曰：不要抢夺女子成婚！碰上拿着武器的人！会丧失性命，这样做没有什么好处！ 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要、
- 问婚姻：水火既济卦变风地观卦
- 你这卦三个动爻 肯定是六六爻卦了 需要起卦的年月日时才能断卦？
- 六爻卦求解。既济之谦卦
- 只说一句！甲午冬至。勿出远门，缘分自到，
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火水未济上九爻变。得之卦雷雷水解卦！ 一爻动，以动爻之爻辞断之，就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦， 物不可穷也。故受之以未济终焉。 万物是不可能穷尽的,所以接着着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的, 鹏程万里 6506跬步始行 64。未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷！ 大车拽轮寻常事、好大喜功虚假变， 征伐三年得封赏，君子厚德民力荐。 花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨， 【原文】未济：亨！小狐汔qì济！濡其尾、无攸利、 【译文】未济卦象征事有未竟之意。即因事之未成！正可以促使使其成、故亨、惟未济虽有可济之理、但若1939处事不够敬慎!则如小狐狐涉水将济而未济,却濡湿其尾、必将不9036能顺利渡水成济!则事必徒劳无益、离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵，未济、《易经》六十四卦最后后一卦！以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦、下坎上离，离为火！坎为水、火向上炎，水往下润，两两不相交，卦中也是三阴三阳，两两相应！有同舟共济之象。故此卦“亨”。但六爻均位不正！阴差阳错。若“小狐汔济！濡其尾！无攸利”，小狐过河尾向上舒、可刚要到到河边尾巴就被沾湿了？没有过去，以此喻事情尚未完结。还要向前发展， 7861【原文】上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首。有孚、失是、 《象》曰：饮酒濡首、亦不知节也、 【译文】上九以阳刚居未济卦之极、物极而反，遂成既济。故其诸诸事皆宜？心无烦忧！诚信孚众、饮酒逸乐。无所咎害！而若其饮酒逸乐无度。荒废政事、则有涉水濡首之危！此乃其所任者失当。诚信之所行！失其正道。 《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮饮酒逸乐!而至于诚信失其正道、有濡首之危者、此说明上九也是不7785知自我节制， 上九不当位不当中。有孚无咎，过过之或颓废则不可取！ “饮酒”是自乐。上卦“离”是明。“上上九”阳刚。所7233以贤明刚毅!“未济”正当不安定的时期！“上九”更到达不安定的极点。但否极泰来，不久。既济时期即将将到来！不过！上位无位，“上九””本身并没有力量,使既济时期早日到来！也也许在未济中就没没而终,然而。“上九”贤明明刚毅。并不因此而怨天尤人、依然满怀信心、饮酒自乐、泰然自若。听天由命。所以无咎！可是！如果失去节制。饮酒过度！如有涉水濡首之危。纵然信心十足！也不正当了。 李简曰：未济之终。甫及既济，而复以濡首戒之，惧以终始、其要无咎，此之谓易道。 项项安世曰：既济之终！有乱之理！故故上六以濡首为时事之危？未既之终。有济之理，故上九以濡首为人事之失、济以孚为美！顾所以用此孚者，不可忽也、 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦、厚味之中含有厚毒！若饮酒而不知节、而至于濡首！则为恃其有孚而失0341其是矣！ 鲁共公择言篇云：大禹有戒！酒以合欢！酒以成礼！过三爵则为非礼！ 这一爻。说明应尽人事、听天命，成功不必在我的胸襟， 对酒歌曹操自戒 正值严冬。月出东山！长江上如同铺上银白的绸缎、曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展！左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄、文武众官，好不威武， 曹操操四顾一片空阔,万顷茫然！不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来、与大家除贼去凶。1971誓愿削平天下,今北方已定、所未得者江南也、今今有百万雄师,更更有诸公相助！何愁不7046成功呀!等收服江南之后。天下无事！河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌。共乐太平，我等终身都仰赖赖......余下全文>>,
