周易六十四卦末济
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28
一般人会认为。儒家是由孔子所传、道家是是由老子所传。这样说并没有错、儒道两家的学说正是由这两5832位大圣人所述,不过!两位圣人的述说说亦有所宗?这需要从上古八卦诞生的时候说起!
在古代。八卦的排列一共有四种。分别是先天卦。连山。归藏。周易!其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改!这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修5742行之法!可称之为“四圣道”,所谓修行!就是改变修正自身的行为。使之与与道相合,
在在上古的时候?最先出现的是太极图和河图洛书,以后又过了很久久很久?有位大圣人出世了、他叫伏羲!伏羲仰观天文,俯察地理。近取诸身、远取诸物,创立了八卦卦象,然后又根据河图洛书阴阳相生的法则,创立了先天卦的排列、这个先天卦、始于乾卦,终于坤卦。乾卦为阳。坤卦为阴、乾卦代表河图!坤卦卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程,这9097个过程是纯自然的、没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然”的体现,河图洛书的阴阴阳相生!就是太极图内的阴阳相生,所以、先天卦的的排列变化?就是太太极图的另一个版本。也可以说!先天卦的最终来源、就是整个太极图的运动,
又过了许多年、人们的心念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天卦了,也就是说!先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是,当时的圣王黄帝就创立立了另一个卦的排列--连山、所谓连山。就是我们现在能看到的帛书周周易卦的排列!只须把乾宫移到到最后面?就是以艮卦为首的连山了!连山以艮卦为首。它它的修行宗旨是止!由于当7939时的人心已失去纯朴!渐渐的妄妄动起来!所以需要用“止”来定其心,止!就是止在时上、时行5220则止于行?时止则止于止、时阳则5577止于阳,时阴6000则止于阴!时动则止于动,时静则则止于静!为什么要止于时,因为时是自然的主宰!与道相合!止于时上、随时而动、就是法于自然、关关于连山的创始本源,最终追朔到太极图。在连山卦的排列里面!可以看到一条波形曲线,这条曲线应该就7972是太极图中间的那条曲线!这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间潮起起潮落,
再以后的许多年!人心开始逐渐杂乱!连7198山的修行之法已不能定其心?于是,归藏不失时时机的出现了,所谓归藏卦、就是我们现在能看到到的元包卦,首坤而次乾。归藏!归而藏之。归、是乾卦之归,藏,是藏于坤卦。归藏,就是乾归而藏于坤!阳阳归而藏于阴,动归而藏于静、其修行行宗旨就是以阴养阳,以静养动、这个方法也正是道家所用的修行之法!所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源于归藏的以静养动!从归藏藏的每宫各爻之变化看,也正符合道家所说的“反者道之动”!爻变从第第一爻开始?一直变到4270第五爻?五爻代表心,五爻的改变就等于点亮了心灯、而开始各爻的变化!其最终目的。也就是为了点亮这这盏心灯,一旦心中明了以后、就要恢复修修行以前的面目、所以五爻以下下各爻!随着爻变!又都恢复了原来的状态、这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创创作本源!我认为应该是太极图外面的圆圈!这个圆圈代表了外静而内动!圣人由这个圆圈而产生灵感,而悟出了归藏的修行之法、
这里、需要重点申明的是!连山与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明、也就是没有卦名!卦辞!爻辞,甚0370至连山归藏这两个名字,也是是后人叫出来的,
随着时间的流逝!人心逐渐复杂。只有卦象的排列!人们已经经无法从中悟道了,这种状况、当时的贤人们都有察觉!于是先贤们“八仙过海。各显神通”,都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来!也就就是造“易”、诸贤虽精通卦象。深知其道,也明白“易”需要首乾次坤的排列,却又被连山归藏所黏着!所造出的“易”就......余下全文>>,
- 关于周易六十四卦的···
- 1 泰卦的互卦是雷(泰卦的三四五爻构成)泽(泰卦的二三四爻构成)归妹卦!
2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦,
3 先天八卦的方位顺序是:乾南,巽西南、坎西。艮西北。坤北!震东北。离东,兑东南!
4 十二消息卦是:子月地雷复卦!丑月4697地泽临卦、寅月地天泰卦。卯月雷天大壮卦!辰月月泽天夬卦。巳月乾卦,午7064月天风姤卦!未月天山遁卦。申月天地否卦!酉酉月风地观卦,戌月山地剥卦。亥月坤卦!、
- 周易六十四卦详解
- 去买本《周易》自己参吧,详解。你读读十辈子也读不完。自找大意!自用己己身而已,
- 周易的六十四卦太难记了,有没有歌决之类的?
- 通行本周易易顺序古诀
乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随,蛊临临观兮噬嗑贲、
剥复无妄大畜颐!大过过坎离三十备,
咸恒遁兮及大壮、晋与7402明夷家人睽、
蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎鼎震继、
3172艮渐归妹丰旅巽!兑涣节兮中孚至、
小过既济兼未济,是为为下经三十四。 厂
卦宫64卦次序口诀
乾天姤遁否、观剥晋大有,
兑泽困萃咸!蹇谦小过妹,
火3817旅鼎未济、蒙涣讼同人,
震雷豫解恒,升井大过随,
风4072小畜家益,无妄噬颐蛊。
坎节屯既济,革丰明夷师。
山贲大畜损。睽履中孚渐。
3226 坤地复临泰。大壮夬需比!
希望能帮到你。、
- 周易六十四卦占卜能预测哪些事准确吗
- 我个人认为有一定的的准确度!但是命运还是掌握在自己的手里。
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火水未济上九爻变!得之卦雷水解卦,
一爻动、以动爻之爻辞断之,就是说主要用未济卦的的上九爻辞解卦,
物不可穷也!故受之以未济终焉!
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的、
鹏程万里 跬步始行
64!未济卦 火水未济 《未济》(下坎上离坎) 第六十四
幼狐渡河游上岸!尾巴6180粘湿遇险陷!
大车拽轮寻常事、好大1527喜功虚假变!
征伐三2521年得封赏?君子厚德民力荐!
3689 花天酒地弹冠庆、乐极生悲有哀怨、
【原文】未济:亨、小狐汔qì济、濡其尾、无攸利! 【译文】未济卦象征事有未竟之意!即因事2786之未成,正可以促使使其成!故亨!惟未济虽有可济之理!但若处事事不够敬慎。则如小狐涉水将济而未济。却濡湿其尾,必将不能顺利渡水成济,则事必徒劳无益,离地着人几几丈深!是防偷营营劫寨人?后封太岁为凶煞、时加谨慎祸不侵、未济,《易经经》六十四卦最后一卦!以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理,未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火!坎为水!火向上炎、水往下润!两两不相交、卦5969中也是三阴三阳!两两相应!有同舟共济之象!故此卦“亨”。但六爻均位不正!阴差阳错,若“小小狐汔济,濡其尾。无攸利”,小狐过河尾向上舒。可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去、以此喻喻事情尚未完结。还要向前发展。
【原文】上九:有孚于饮酒!无咎。濡其首。有孚!失是、 《象》曰:饮酒濡首!亦不知节也、
【译文】上九以阳刚居未济卦之极!物极而反、遂成既济。故其诸事皆宜、心无烦忧、诚信孚众,饮酒逸乐。无所咎害、而若其饮酒逸乐无度,荒废政事!则有涉水濡首之危。此乃其所任者失当、诚信之所行,失其正道,
《象辞》说:诚信孚于众人、相互饮酒逸乐。而至于诚信5111失其正道!有濡首之危者,此此说明上九也是不知自我节制。 上九不当位不当中,有孚无咎,过之或颓废则不可取、7828 “饮酒”是自乐,上卦“离”是明,“上九5673”阳刚,所以贤明刚毅!“未济”正当不安定的时期。“上九”更到达不安定的极点!但否极泰来!不久、既济时期即将到来。不过、上位无位。“上九”本身并没有力量、使既济时期早日到来、也许在未济中就没没而终,然而、“上九3057”贤明刚毅。并不因此而怨天尤人。依然满怀信心,饮酒自乐!泰然自若。听天由命、所以无咎。可是!如果失去节制,饮酒过度,如有涉水濡首之危。纵2882然信心十足、也不正当了、 李李简曰:未济之终、甫及既济。而复以濡首戒之、惧以终始!其要无咎!此之谓易道! 项安世曰:既既济之终!有乱之理,故上六以濡首为时事之危!未既之终、有济之理,故上九以濡首首为人事之失,济以孚为美、顾所以用此孚者、不可忽也! 李士鉁曰:至甘之中藏有至苦。厚味之之中含有厚毒、若饮饮酒而不知节、而至于濡首、则为恃其有孚而失其是矣! 鲁共公择言篇云:大禹有戒。酒以合欢,酒以成礼!过三爵则为非礼, 这一爻。说明应尽人事,听天命、成功不必在我的胸襟! 对酒歌歌曹操自戒 正值严冬,月出东山。长江上如同铺上银白的绸缎、曹操坐在水军6007中央的大船上、帅字旗迎7529风招展,左右侍卫数百人、都都是荷戈执戟!锦衣绣袄、文武众官、好不威武。 曹操四8327顾一片空阔、万顷茫然。不禁心潮澎湃!豪情满怀、他对众官说道:“我自起义兵以来。与大家除贼去凶,誓愿削平天下、今北方已定。所未得者江江南也,今有百万雄师、更有诸公相助、何何愁不成功呀,等收服江南之后,天下无事。河清海晏、当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌。共乐太平,我等终身都仰赖......余下全文>>、
- 六十四卦顺序原因
- 六十四卦的顺序其实并不复杂~! 仔细看一下就可以发现~! 乾为天 天风姤 天火同人 天山遯 天泽履 天水讼 天雷无妄 天地否(乾上) 风天小畜 .....致第16卦 (巽上) 如此类推~! 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 (乾上八卦) 乾 巽 离 艮 兑 坎 震 坤 巽 巽 巽 ...9971,
- 周易六爻占卜六十四卦第二十卦解卦
- 不知你是男是女,看挂你今年年不太走运的、你的亲属属生肖和你樊冲,可经常到人群密集热闹的地方走动互动下,寺庙烧香更好、四方佛祖可以帮你最近和来年转运的。
- 周易六十四卦 的风雷益卦的本卦和变卦是什么,本人不清楚六十四卦,但老师叫写
- 益卦0341象征增益:利于前去行事!利于渡大河越巨流。象曰:风雷。益。君子以见善则迁。有过则改。得到的启示示:君子应当看到良好的行为就马上向它看齐!有了过错就马上改正。不断增强自身的美好品德!
益卦的互卦是山地剥,错卦是4401雷风恒?综综卦是山泽损,!
- 我要六十四卦的卦象和卦理
- 六十四卦卦象大意:
1. 乾乾为天:天行刚健。自强不息、择善固执!
2. 天泽履:如履虎尾、险中求胜。有有想不开的倾向,
3. 天火同人:同流集结。正心诚意、与人和同。二人同心,其利断金!
0677 4. 天雷无妄:真实无虚妄,
5. 天风姤:邂逅之意,因缘际会。随缘聚散,
6. 天水讼:两败俱伤,久争无益。官司牢狱!婚姻障碍。
7. 天山遯::逃避?宜退不宜进,乌云密布,独善其身、修身养诲,
8. 天地否否:阴阳不交!闭塞不通。上下不和!
9. 泽天夬:决裂,切断。宜提高警觉!亏中有益,先损后益,
10. 兑为泽:喜悦。天降甘泽。使人怡悦。
11. 泽火革:改革!革除、改旧纳新,
12. 泽雷随:跟随。随机、忌独断独行!
13. 泽风大过:犯大过错、力弱不支。力不从心,负担过重,
14. 泽水困:受困。龙游浅滩遭虾戏、
15. 泽山咸:感动,感应。少男少女彼此好感!或新婚燕尔。
16. 泽地萃:聚集精华!滋养草木。生长茂盛!群英荟萃,
17. 火天大有:如日中天。遍照大地万物!事业佳。
18. 火泽睽:二女同居!阴阳失调、乖离。猜忌!离异!两情相违,
19. 离为火:光明华丽!上下通明。但有点不实在不确定!
20. 火雷噬嗑:口中有物,必须努力咬断。才能合拢,4626象徵诸事不顺。务必辛4856苦克服!才才有成功的机会、
21. 火风鼎:鼎为烹饪之具!以鼎鼎器烹调食物,象徵去旧立新,改过迁善。
22. 火水未济:阴阴阳失调、上下不通,尚未未到成功的时候。
23. 火山旅:旅行!象徵不安、或是诸事变动动不定?
24. 火地晋:加官晋禄!日出地平面!照临大地。光明上进!更上层楼。考试上榜。
25. 雷天大壮:壮大,雷声响亮天际。正大光明。
26. 雷泽归妹:归即出嫁之意!少女配长男、或是6302浮云蔽日,
27. 雷火丰:大丰收!文采丰盛,赢得广广大的庆贺与赞誉。
28. 震为雷:震动、变动,震惊!
29. 雷1614风恒:恒常、持久。万事亨通,应该安守本份!永恒不变的努力,避免免妄动招灾!
30. 雷水解:解除困难,冬去春来,春雷行雨!再现生机,
31. 雷山小过:飞鸟遗音。密云不雨!雷声被山阻隔、雷声减小、上逆下顺、宜做小事、大事不宜,
32. 雷地豫:4063安乐和豫!万物欣欣向荣、凡事应有备而战。
33. 风天小畜:密云不雨、蓄养实力、实力有限、力不从心!故宜忍耐。以待天时,时机到则则有小斩获。
34. 风泽中孚:诚信、风吹在水泽上面!水泽必相相应共鸣而兴波!
35. 风火7517家人:家庭伦理!团聚。喜庆,添丁婚嫁!终成美眷,家人同心协力!开花结果与发展!
36. 风雷益:利益。得助,损上益下!有所往有利,渡大河有利。
37. 巽为风:风为无孔不入。但应卑顺行事!风行草偃。上行下效、
38. 风水涣:涣散、冰雪消解。但利涉大川。
39. 风山渐:山上种树木、逐渐成长。比比喻量力循序渐进!不可勉强!则能渐入佳境、
40. 风地观:景物物可观!百花齐放、可周游观览,
41. 水天需:期待。云於天上而未雨。不能躁进。应等待时机!
42. 水泽节:节制,泽为蓄水池。可蓄积水份不使流失、亦可约束河流不使氾滥。象徵有原则、勤检克己、
43. 水火既济:象徵成功?或是金榜提名。但应防物2102极必反!初吉后凶。
44. 水雷屯:身处困境、艰辛的步步为营。欲进却却不得进!
45. 水风井:利用汲器入井取水,象徵用贤。但无法进取主动。不3051如处之泰然?
46. 坎为水::危机重重、险恶!向下内敛,进退两难!应沉著应付,
47. 水山蹇:前前有深水险陷、后有高山山阻拦,进退维谷、如跛脚走路,象徵辛苦,艰难、
48. 水地比:比邻相辅相成!和乐亲切!众星拱月、
49. 山天大畜:积小成大。不可好高骛远!应脚踏实地、可有大斩获。
50. 山泽损:折损,惹祸。破财,
51. 山火贲:装饰!美化!日落西山!虽然灿烂、但光明渐消失,
52. 山雷颐:颐养、接受供养!有依靠。有贤内助或好先生、
53. 山风蛊:物腐虫生,四处留情。烦恼徒增、
54. 山水蒙:启蒙,教育!最最初时像童蒙般迷惑!因此凡事应多听取别人意见,
55. 艮为山:两座山阻塞前路,象徵停止不动、或是保守稳重,宜止不宜进!
56. 山地剥:剥落!山在地面、山石崩落、正义被损。倒楣。
57. 地天泰:上下和睦,平安吉祥。亨通无阻、泰平!
58. 地泽临:君临、贵人大驾光临。地面的水流进进水泽、水泽的水灌溉地面。相辅相成。生生不息,
59. 地火明夷:太阳沈没在地平面之下。黑暗时代,身心伤害!应韬光养晦,
60. 地雷复:恢复健康!春回大地,一元复始。万象更新!
61. 地风升:上升、1034树木从地上向上成长!象徵勇勇往直前!或名利双收。发展进升。
62. 地水师:率军作战、出师攻伐,
63. 地山谦:代表谦逊,山本在3776地面上?却像像宝藏一般埋在地下,像个0653谦谦君子、让人觉得其人虚怀若谷、
64. 坤为地:象徵柔顺与包容、大地包容万物、以德服众、以柔制刚。。