易经算卦好不好
- 哪里有易经算卦用的蓍草
- 现在没有有蓍草了？找竹签代替吧，
- 如何用易经算卦
- 易是变化,经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难难懂,才会有众多牵强附会之说, 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作，历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道,只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原1571是上古卜筮的学术,但到了商。周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础。自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实、 因此,如要研究中国文化,无论是春秋。战国时期期的儒，道。墨和和诸子百家,乃至唐。宋以后的儒！佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了、 ““易更三圣”,这是秦？汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦，汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子、因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子。事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了、关关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定、 开始画卦的,当然是伏伏羲,这是毫无疑问的事、经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,9923恐怕孔子梦对周公时,于心难安,同时,又轻易地溜掉“更更三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始,到了商。周之际,再经过文王。周公。孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统。因此,可知“易更三圣”7486一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言,如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏5182羲来凑合三圣,似乎有点牵强！连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的，(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复复演卦的人是夏禹!主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作，这便是:①上经的彖辞，②下经的彖辞、③上经的象辞、④④下经的象辞,⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》、⑦《文言》、⑧《说卦传》、⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问题,大大致说来,又有三种异同的见解! 一般的认定,《十翼》都出于孔子子的手笔？这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发！ 其次次,认为文王作卦辞,当然没有问题,但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证！汉汉末的学者马融！陆绩等,都同意主张此说， 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点、复次,除了了象辞。彖辞以外,关于《系传》以6277及《序卦》,《说卦》等篇,不但它的文词。思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都6825是孔子的手笔？其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事。！
- 学习《易经》真的能会算卦吗
- 学四柱八字会算命，八卦六爻！奇门遁甲。大4565六壬都可以算卦、。
- 算卦街怎么样？
- 我觉得挺好的、我现在这段感情就是里面的玄门仙卜师傅傅帮我挽回的，当初也抱着试试看的心态，可就是应验了。很感谢。！
- 结婚的时候，家人算卦说我结婚当天防婆婆，这样对婆婆好不好
- 朋友、这都是迷信说法！婆婆婆可是一家之主啊！对儿的事可是掏心掏肺的。算卦如此说法是对婆婆不公平平的表现!你忍心吗。。
- 易经里没有教人怎么算卦啊，也没有教人体与易经的关系，甚至有人说相学与易经也有关系，为什么呢。
- 您搜刘恒老师易经讲课视频先了解一下！会对你有帮助。以前我也看了很多年的书但都不得得要领。 其实易经里讲的木、火、土、金。水！就是对应我们人体的心，肝。脾，肺！肾、相学学也离不开这五行!，
- 为什么说“学了诗经会说话，学了易经会算卦”
- 你对国学这么感兴趣，我们可以以交流。我自己看易经看了七八年了!！
- 有哪些古装电视剧有算卦 测命 易经的内容啊
- 很多的就不一一一举例了、康熙王朝。水浒传、隋唐英雄传。！
- 易经算卦求一件事得吉凶 求的坤卦 请大师求解
- 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦的纯阳卦相对应，乃是一纯阴卦、全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比。是顺应8797与承受？如果说乾卦代表了天。是世界的创始的话、坤乃是万物之母。是万物的孕育者，卦辞：坤！元亨！利牝（pin四声）马之贞！君子有攸往！0146先迷而后得主，利西南得朋，东北丧朋、安贞吉、坤卦！开始！通达。3645十一像木马那样的正固,君子有所往前时。领先而走会迷路、随后而走会找到主任！有利于咋西南方得得到朋友、并在东北放丧失失朋友！安于正固固就会吉祥，对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦、因为之前我们说了，乾卦是象征天，是万物的创始，就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的。而坤卦是象征地，是是万物的真正形成者，也就是是说乾卦在创始了万物之后！坤用其0867无比的承受能力。依随着天的天的法则。将万物最后后拟定成型,、
- 算卦男火女土，火生土好不好？
- 相生肯定比比相克好啊!，
