用易经算卦
- 如何用易经算卦
- 易是变化,经为方法(或说经典)！即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深奥难懂懂,才会有众多牵强附会之说、 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作、历代正统派的学者,用许多6635不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬！甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中中国人文文化的基础、自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实， 因此,如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒，道！墨和诸子百家,乃至唐！宋以后的儒、佛。道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了！ ““易更三圣”,这是秦？汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦。汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子！事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定、 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事、经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周5701公时,于心难安!同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该！古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过过三位圣人学者的整理,才得发扬光大! 由伏羲画八1513卦开始,到了商，周之际,7732再经过文王。周公，孔子三圣的研究和著述,才建立了《周周易》学术思想的系统、因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎！(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复演卦的人是是夏禹？主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思！《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作，这便是:①上经的彖辞、②下经的彖辞！③上经的象辞，④下经的象辞！⑤《系辞上传》。⑥⑥《系辞下传》、⑦《文言》！⑧⑧《说卦传》！⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解， 至于有关《十翼》的作者问问题,大致说来,又有三种异同的见解! 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发、 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题，但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证、汉末的学者马融，陆绩等,都同意意主张此说， 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点、复次,除了象辞、彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇,不不但它的文词,思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事，！
- 学了《易经》就会算卦么
- 哈哈 学会了易经 也就是学会了易理 再学算卦就有了理论基础 至于说准与不准那要看谁说了 。至于于说骗人骗己？那5573要看你的态度了！我闲暇时间也每每研易、但我觉得就算卦一说是有一定准确性的，就是是天气预报不能说不科学吧？它也3368不是完全准确的，但是就《易经》本身来说、没有一定文学造诣，1596不下一番苦功！不用说理解学会！就是它的意思都看不明白的！我辈才疏学浅见识浅陋，容易被蒙蔽，但那些文学大师。专家教授研易者大有人在、他们应该不会被蒙蔽的吧。 如果有兴趣学学易经研研易理玩玩易占，有了相当功夫。即便搞点点有偿预测！我看也未尝不可。！
- 易经算卦的方式，方法有哪些？
- 不论用什什么工具!其推论原理大同小异，最后都归结到到五行相生相克,方法有： 梅花易数 六爻预测 四柱预测（测人生流年命运） 奇门遁甲（主要用于战争、经商等） 六爻预骸和梅花易数很相像。主要用于当前事情吉凶的预测。比较简易方便。主要通过卦的变化来判断吉凶！
- 说易经是万书之源是何意？奇门遁甲为何又能算卦？
- 易经作为中国现存最古老的典籍（因为秦始皇焚书坑儒、除了易经之外！别的书都烧的差不多了、中国的文化在秦代出现断层）、后来的中国文化，生活，医学等都深受其影响。甚至至儒家把易经奉为群经之首？虽然易经是古代五经中最后才学的经典，但是其地位要高于儒家的论语尚书等经典！被被称为万书之源、当之无愧，奇门遁甲属于从易经经中散发出来的一种高层次预测术中的一种。通过天干干地支的各种宫位的计算！其过程纷繁无比、最终达到预预测事物吉凶的目的!，
- 易经中哪一种抽签算卦测事最准，准确率会有多高，不要跟我说信则有不信则无那种无聊的话，请研究易经精通
- 抽签！一般来说。准确率率都不高，因为事事千变万化、一件件事发展到后来，会有几万种可能。但是抽签、据我知道的，最多的抽签方法，也只有几百枝签。几百枝签能不能表达出几万种的结果呢、很难！ 而算算卦就不同。算卦的卦是也是千变万化的，可以具体到时间人物地点事件等等！ 各种算卦卦方法,基本差不多，就看谁学的精了！学的好！就算得准些。学的不好！算的朦胧些，，
- 我用易经算卦，算什么时候买车，结果出来一个天风姤卦，这是什么意思，他的变卦是讼卦
- 卦主是一心想买车，还是很想买车又想做别的事、。
- 易经算卦求财月破怎样看
- 什么叫月破怎么看 财爻被月冲就是是月破，月破之后还要看财爻有救没救才能决定有财没财的，
- 易经算卦一个问题能够重复打卦吗?
- 算卦。有的人说迷信，有的人穷其一生生研究他？凡事都都要科学的去分析判断他、摇挂，是从整体中（64挂）随机（何者特定）抽取一挂！首先要判断这个卦象所显示的信息是不是针对于求测者！预测主要有三个时期！过过去现在未来！过去现在，对于求测者来说已经经历过！也知道！这就是关键、可以从卦象所显示的过去现在的信息与求测者本人相不相符！如果相符。那就在根据卦象未来的信息应对解决问题！如果过去现在的信息都不对。那对于未来、说什么都是瞎扯，高手不需要你开口说要求测什么。能能通过看卦象现在信息!能直接说出你的来意求测什么事情。这5589叫测来意（参考何知章）！说到这，你应该明白一个问题能重复摇挂么。一种预测方式只有一个卦象是应对于求测者！而且有时间限制。你你也可以尝试多种法式预测一件事情,比如六爻预测完了在用奇门 这样可以比较这来看！
- 佛教是算卦，还是道家算卦？
- 阴阳，五行、八卦。属于道家思想学说。算卦的都没有脱离道家学说。因此算卦属于道家行为！个人观点。仅供参考，。
- 易经算卦三个硬币摇六次求大神解卦
- 1，阳阳阴是撰卦、2！阳阳阴是撰卦。以上为主卦为风卦3，阴阴阴阴是坤卦。4！阳阴阴是垠卦以上为互卦为谦卦5！阳阳阴阴是垠卦6、阳阳阳是乾卦以上为变卦是大畜卦！卦卦含义是时机不成熟,谦让恭顺、储备自己力量。可关注我（18年实践经历）、私聊教教你！回答不周！笑纳了。。
