易经能算卦么
- 易经怎么用钱币算卦
- 具体操作步骤：： （1）。三枚铜钱放于手心！双手合扣。意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 （2）！然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）。记下几字几背、是为第一爻、 （3）！重新拿起起铜钱？并晃动撒手落下（第二次、无须再想一分钟、但意念仍要集中）、记下几字几背。是为第二爻， （4）。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次）。记下几字几背。是为第三爻。 （5）、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次）！记下几字几背，是为第四爻！ （6）、重重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（第五次）！记下几字几背。是为第五爻！ （7）。重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第六次），记下几几字几背？是为第六爻。注：一背两字为少阳！两背一字为少阴。三背为老阳！三字为老阴、！
- 学习《易经》真的能会算卦吗
- 学四柱八字会会算命，八卦六爻。奇门遁甲、大六壬都可以算卦、！
- 如何用易经算卦
- 易是变化,经为方法(或说经典)、即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内内用作术数占卜、只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说！ 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道！只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础，自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实！ 因此,如要研究中国文化,无论是春秋、战国时期的儒！道！1236墨和诸子百家,乃至唐，宋以后的儒、佛！道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了！ “易更三圣”,这是秦，汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦，汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子、因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子!事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是是很难认定！ 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事,经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对对周公时,于心难安！同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该！古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始,到了商、周之际,再再经过文王？周公。孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术8277思想的系统。因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言、如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强，连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦,这这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的。(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎，(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，(四)认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的！ 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主4327要著作？这便是:①上经的彖辞、②下经的彖辞、③③上经的象辞,④下经的象辞、⑤《系辞上传》，⑥4974《系辞下传》！⑦《文言》，⑧《说卦传》、⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解， 一般的认定,《十翼》都出出于孔子的手笔？这是传统的观念,完全全属于尊孔的意识所出发, 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题！但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》4734中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证,汉末的学者马融、陆绩等,都同意主张此说！ 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点！复次,1507除了象辞。彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇,不但它的文词。思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人1940的著作,或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事、，
- 算卦的都叫什么
- 从前！有一算命的瞎子、生意清淡，门可罗雀、某日，进来一位和尚，瞎子惊歎：怪哉、大师也需需要算命？和尚7761道：装瞎的？瞎子子说：岂敢岂敢。和尚道：你怎瞧出我是和尚、瞎子说：没闻见您有晕腥味。想想喝水请自便、等过一会儿。瞎子又说：口爽了想侃对吧。咋还不去投胎呀！和尚笑道：讨扰了！谢谢啊，先生能算投胎之事。4278瞎子说：人有八字？我我凭八字算今生？前世后世是你的事！和尚笑道：不白喝你的水。免费推你三世因果！瞎子说：丁卯年癸丑月甲子日甲子时，和尚道：你前世是阎王殿扫地童子，好奇心特强，某日偷2005看了生死簿就知命了!想偷下尘世混算命饭吃、你怕判官罚你，吹灭4562油灯跑下来的,还记得这事！瞎子说：跑得急口渴，孟婆汤喝多了忘了，和尚说：今生你偷看一姑娘娘洗澡,眼盲了可对，瞎子说：没你想的这么无耻8122下流的，我十五岁那年在溪边见一少女裸尸、不不忍心就脱下处衣盖她！第二天我就眼瞎了……、和尚道。哦。算算你还积阴德。你不全瞎的、眼眼长在心上了、现懂算命的都是些什么投胎来历了吗， ！
- 读什么经典会说话 听他们说 学会论语会说话 学会易经会算卦 我还想知道 还有什么经典可以教我说话 ....
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- 有哪些古装电视剧有算卦 测命 易经的内容啊
- 很多的就不一一举例了！康熙王朝！水浒传。隋唐英雄传！，
- 请大师算卦，姻缘，谢谢！《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤
- 干支：癸巳年 庚申月 壬子日 庚子时 旬空：午未 子丑 寅卯 辰巳 神煞：驿马─寅 桃花─酉 日禄─亥 贵人─巳，卯 坤宫：水地比（归魂）坎宫：水雷屯 六神 【本卦】 【变卦】 白虎 ▄▄ ▄▄ 妻财戊子水 应 ▄▄ ▄▄ 妻财戊子水 螣蛇 ▄▄▄▄▄ 兄弟戊戌土 ▄▄▄▄▄ 兄弟戊戌土 应 勾陈 ▄▄ ▄▄ 子孙戊申金 ▄▄ ▄▄ 子孙戊申金 朱雀 ▄▄ ▄▄ 官鬼乙卯木 世 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚辰土 青龙 ▄▄ ▄▄ 父母乙巳火 ▄▄ ▄▄ 官鬼庚寅木 世 玄武 ▄▄ ▄▄ 兄弟乙未土X-> ▄▄▄▄▄ 妻财庚子水 鬼官卯木持世为用神。月空、日生、临空，兄弟弟未土动变子水!欲生夫夫星卯木、吉兆，现在没有男友！农历十一月出现，明年二月可成！、
- 数字易经算卦 列出三个三位数 前两个分别除以8 的出是哪一卦 最后一个除6 馀数是1的话（看补充）
- 数字立卦，列出三个数！可以第一个数除以8馀数为上卦。第二个数除以8馀数为下卦！第三个数除以6馀数为为动爻。馀数是1的话、是初爻动，！！， 、
- 请问 易经算卦有时间限制吗
- 算卦有点讲究的，比如：无事不占，就是没有什么事不要随便占卦，卦不过三。就是要问一件8603事算卦也最多不要超过三次!否则则就不准了！还有心要诚。环境要整洁、等等，一天内算卦也不要超过三次。再者尽量少算卦、否则就是亵渎、就不灵了。只是到了特别别无助迷茫的时候!算卦指点一下才有用处，易经本来也不是用来算卦的！算卦只是大材小用用而已、易易经是用辩证的眼光说明事物变易。不易的道理！也就是事物发展规律以及规律的客观性。算卦有合理的成分，但是有点点玄虚化了!曾经有一个人算卦得到一个“坤”、五爻动。爻辞很好，是“六五五黄裳？元吉”，解卦者告诉他！做事和顺，大吉大利。可是他心里想造反。以为能穿黄黄袍当皇帝!结果被抓住杀了。“坤”代表女，本身就是是地道!和顺的意思！然后才可能吉利！这是辩证法。你要造反。怎么可可能吉利呢？所以啊、对于算算卦要理解本质，不要大大事小事都问卦！。
- 有会算卦相面的吗
- 3751 远离迷信!
