易经怎么算卦
- 如何用易经算卦
- 易是变化,经为方法(或说经典)，即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜、只是非非常深奥难懂,才会有众多牵强附会之说！ 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作、历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道？只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商。周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础，自东周以以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实! 因此,如要研究中国文化,无论是春秋。战国时期的儒！道，墨和诸子百家,乃至唐！宋以后的儒，佛。道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了， “易更三圣”,这是秦。汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦。汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子，事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定？ 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事，经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该，古古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始,到了商、周之际,再经过文王！周公、孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术术思想的系统！因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强！连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六六十四卦的问题了。 伏羲羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的、(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎，(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等， 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这便是:①上经的彖辞。②下经的彖辞！③上经的象辞！④下经的象辞、⑤《系辞上传》，⑥《系辞下传》。⑦《文言》、⑧《说卦传》！⑨《序卦卦传》!⑩⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,9812凡欲研究易学者,应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔，7950这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发! 其其次,认为文王作卦辞,当然没有问题!但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证。汉末的学者马融、陆绩等等,都同意主张此说， 事实上,象0824辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点？复次,除了象辞。彖彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等7109篇,不但它的文词？思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作！或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事！，
- 易经怎么用钱币算卦
- 具体体操作步骤： （1）？三枚铜钱放于手心！双手合扣。意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 （2），然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下几字几背、是为第一爻。 （3）、重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第二次。无0481须再想一分钟!但意念仍要集中）！记下几字几背！是为第二爻、 （4）。重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（（第三次），记下几字几背。是为第三爻！ （5）、重5575新拿起铜钱!并晃动撒手落下（第四次），记下几字几背，是为第四爻！ （6）、重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第五次）、记下下几字几背，是为第五爻。 （7）！重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下几字几背、是为第六爻、注：一背5960两字为少阳。两背一字为少阴。三背为老阳！三字为老阴、。
- 易经算卦的方式，方法有哪些？
- 不论用什么工具！其推论原理大同小异！最后都归结到五行相相生相克!方法有： 梅花易数 六爻预测 四柱预测（测人生流年命运） 奇门遁甲（主要用于战争。经商等） 六爻预骸和梅花易数很相像！主要用于当当前事情吉凶的预测!比较简简易方便？主要通过卦的变化来判断吉凶。
- 关于算卦的句子
- * 以下就是：批阴阳断五行,看掌中日月 测风水勘六合,6172拿袖中乾坤 天闻若雷,了然今生前世 神目如电,看穿仙界凡间 天地万物无所不知 阴阳八卦生死明了！
- 梦见自己去算卦
- 梦见去算命、这是表示你正为某件不利自己的事事情而烦恼，而且你必1183须要很小心才能渡过难关!对于女性而言。则是有你你必须埂两个爱慕者中选一个的抉择、让你很苦恼。 · 梦见占卜师（算命大师），如果在在梦中算命大师有给你建议？不妨参考看看。而如果在梦中你怀疑着算命大师的话。那表示命6140运是掌握在你手中的！不用去理会旁人怎么说， 看看吧。不一定对！。
- 易经算卦 我用铜钱占卜的 得出来 临卦 请问怎么解卦
- 这叫临之泰 也就是说临卦变泰卦 至于那个爻准 那分你算啥事啦 事不同 用神有别 断法也也不一啦 因为这毕竟不是易经蓍草起卦 传依靠动摇断卦？
- 知道生辰八字怎么用易经算卦？
- 64卦不是用来算八字的！六爻和梅花易数用用64卦、 知道自己的八字要分析出十神。找出生旺喜忌，找到到自己的喜用神，还要配合大运流年来分析个人运势，
- 昌邑哪里有算卦的
- 花园那边好像有一个、
- 为什么叫易经
- 易，甲骨文是左边三点，中间一条弧线。右右是半个圆圈,其意为星星、地平线和太阳、取象为昼夜交替，表示阴阳！《周易乾凿度》讲，易有三义！不易、简易。变易、万事万物都是由阴。阳两个方面构成、这一点是不不变的。称为不易，无论多么复杂的事情。只要使其达到阴阳的平衡、就会和谐永存、谓之简易，事物的发生。发展，变化，都是阴阳相摩。相推的结果。称之为变易， 仔细读一遍《系辞传》就知道了,、
- 怎样看易经
- 《易经》是一个极其庞杂的体系。学习它！首先要考虑自己为什么学习！目的何在、因为为如果没有方向！就无法决定学习的时候如何学习、想要学习易理。从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释、想要学习占卜。从而能够让自己在迷惑的时候找到方法。那么就重点学习易占，并没有什么想法。只是单纯的想要了了解《易经》？那么就随心所欲！想到到什么地方就看到什么地方！以现9876在《易经》及其分支体系、就算一个天才从娘胎开始学！也没有可能去全部钻研、更不可能完全学透、 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这这门学问,你必须立下一一个方向？不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系，确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择！因为兴趣是最好的老师！没有兴趣、永远学不好、方向确定了。就是认真学习了！天下没有免费费的午餐！更不可能有速成1644的《易经》，想要学！必定是水磨功夫、3473就算领悟能力再强。那也不是一日之功！亦不可操之过急，孔孔子说要玩着学《易经》！不不是说赶紧学会了如何？而是要3050时常把玩他，你今天思考这一句，有这样的理解！明天你或许有新的理解。不断的把玩、理解也就越来越深！人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个人的经验是。不能抛开实践，也就是说，学习习《易经》不能不学占卦。9216通过实践反过来在来回顾《易经》所说!久而久之，理解就会越来越深刻、也会觉得《易经》越来越好玩！，
