易经用什么算卦
- 学习《易经》真的能会算卦吗
- 学四柱八字会算命！八卦六爻，奇门遁甲、大六壬都可以算卦，、
- 如何用易经算卦
- 易是变化,经为方法(或说经典)、即阐述变化的经书书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜,只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附会会之说， 《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作，历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代8905的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道,只是经过孔子的传述《周易》以后,又又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商！周之际,经过文文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础，自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实。 因此,如要研究中国文化,无论是春秋，战国时期的儒！道、墨和诸子百家,乃至唐。宋以后的儒。佛、道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了！ “易更三圣”,这是秦。汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦。汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子，事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法法的观念,父子相从,因此三圣之中便不另外提到周公了？关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。 开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事、经过文王演卦,周公祖述,孔子6296发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安，同时,又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该。古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始,到了商。周之际,再经过文王，周公、孔子三圣的的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统！因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书书而言？如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强。连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的！(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复演卦卦的人是夏禹？主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可9678能的事！至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的。 《3049十翼》的作者及其他 研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这便是:①上经的彖辞，②下经的彖辞！③上经的象辞、④下经的象辞，⑤《系辞上传》！⑥《系辞辞下传》,⑦《文言》！⑧3060《说卦传》！⑨《序卦传》，⑩《杂卦传》！这8243是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解？ 至于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解， 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发， 其次,认为文王作卦辞,当然没有问题、但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证、汉末的学者马融。陆绩等,都同意主张此说、 事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点。复次,除了象辞。彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》。《说卦》8852等篇,不但它的文词。思想,处处有先后7150异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说是孔门弟子们的的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事!。
- 易经怎么用钱币算卦
- 具体操作步骤： （1），三枚铜钱放于手心！双手合扣。意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）、 （2）、然后晃动手中的钱并撒手落下（第第一次）。记4210下几字几背？是为第一爻！ （3）。重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（（第二次!无须再想一一分钟！但意念仍要集中）。记下几字几背！是为第二爻。 （4）！重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第三次）。记下几字几背！是为第三爻、 （5），重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次）。记下几字几背。是为第四爻。 （6）。重新拿起铜钱，并晃动3332撒手落下（第五次）,9660记下几字几背。是为第五爻、 （7），重新拿起铜钱！并晃动撒手落下（第六次）、记下几字几背、是为第六爻！注：一3250背两字为少阳!两背一字为少阴。三背为老阳，三字为老阴、！
- 算卦的祖师爷是谁
- 伏羲羲画八卦 文王做卦辞 周公作爻辞 孔子撰易撰、易学四圣人！
- 为什么不算卦的要出去
- 那属0246于打扰？
- 怎么用手机算卦
- 手机那种是套用公公式, 不准确的!假如人人都使用手机算卦, 我们这些人也算是白学啦, 跟手机学就可以了, 还要读甚麼易经....建议购买五帝钱学算卦吧!。
- 易经算卦，得了一卦雷泽归妹，一个变爻九四，（归妹愆期,迟归有时。）问考试，求解。
- 猪屁股123800：你好、 【雷泽归妹】： 卦辞：征凶，无攸利。 九九四爻辞：归妹愆期、迟归有时、“愆期””之志？有待而行也。上卦为“雷”之下爻、为阳爻，下卦无对应之爻，（初爻爻也是阳爻！）有待而行也，等待，无应。不谐也！ 总体来看：不理想，卦辞：无攸利。爻辞，等待，无下文！所以说！不理想、。
- 怎么揭穿算卦
- 不可否认这里的确有一一些不会装会的败类 高手算卦准不准你当时就能听出来 不论摇卦还是批八字 当你听的一头雾水的时候 那你就上当了，
- 是中国的易经算卦准确还是西方的星座之说准？为什么现在都信星座运势，它的魅力在哪？
- 当当然是易经准了！这是毫无疑问的！但时下崇洋媚外风气重，很多人人年轻人盲目的追着喊。如果你位细心的人！你就会发现相信星座学的都是一些中学学生至大学生,而且都主信星座学的爱情运势（测爱情就是它的魅力）、但用易经算卦的都是一些有有社会经验,事事业有成的成功人仕，其中的含义不言而喻、可以这样说！在中国的星座学不过是一种花痴所玩的娱乐手段、和中国广大精微的易学（易学是中国最深的学问）是天壤之别。易经不流行的原因一是4946懂得人少!不像星座学！打开电脑谁都会算。就是不便、二是找找易经算是要钱的！三是真懂易经的人不多！街上好多都是一些学，
- 算卦爱情
- 如果所有人都在乎那些了！那么都不活了！其实你现在要做的只有等不然。一切没憨办法、 相相信自己就行,不要相信别人、不然有些时时候越算越遭糕，
