易经白话全译百度网盘
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- 初六、干父之蛊、有子考、无咎，厉终吉，白话：初六、挽救父辈所败坏了的基业。由能干的儿子来继承父辈的事业！必无危害。即使遇到艰难险阻。只要努力奋斗！最终必获吉祥、《象象》曰：“干父之蛊”？意承考也、白话！《象辞》说：“挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的的遗业！九二！干母之蛊！不可贞、白话：九二、救治母辈所造成的弊病，要耐心等待，如果时机不成熟的话，就要坚4249守正道等待时机!《象》曰：“干母之蛊”！得中道也。白话：《象辞》说：“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中、既要顺应！又要匡救，不可偏颇、九三、干父之蛊、小有悔、无大咎、白话：九三、要挽救父辈败坏了的基业，其间必发生失误！因因而会产生懊悔？但但不会有大的危害。《象》曰：“干父之蛊”。终无咎也！白话：《象辞》说：“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害，六四！裕父之蛊！往见吝、白话：六四！宽缓地挽救父辈败坏了的基业！往前发展、必然会因耽误时机遗憾惋惜。《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也、白话：《象辞》说：“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”。往前发展。难以达到挽救的效果。六五、干父之蛊！用誉！白话：六五！挽救父辈败坏的基业，一定会受到人们们的赞誉。《象》曰：“干父用誉”！承以德也、白话：《象辞》说：“挽救父辈所败坏5580的基业！一定会受到人们的赞誉”、因为以美德继承父辈的遗业、总是会受到欢迎的！上九，不事王侯、高尚其事、白话：上九、不侍奉王侯、超然物外。孤芳自赏！使自己的德行至高无上、《象》曰：“不事王侯”！志可则也！白话：《3697象辞》说：“不侍奉王侯”、这高洁洁的志向!可作为人们学习的准则！综述5581：（艮上兑下）山风蛊下五爻皆在事内？如同室有斗，故以父子明之，上0272爻独在事外!如乡邻有斗、故以王王侯言之!“尚志”即是士之实事！“可则”即是廉顽起懦“高节”即所以挽回斯世之蛊者也，，
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- 易经》包括《经》和《传》两大部分： 1，《经》分为《上经》和《下经》，《《上经》三十卦!《下经》三十四卦。一共六十四卦， 六十四卦是由乾！坎，艮。震。巽！离、坤，兑这八卦重叠演变变而来的！每一卦由挂画！标题、卦辞。爻辞组成！ 每个卦画画都有六爻？爻又分为阳爻和阴爻、3640阳性称为“九”,阴性称为“六”、从下向上排列成六行、依次叫做初！二！三！四，五！上，六十四个卦画共有三百八十四爻， 标题题与卦辞。爻辞的内容容有关、卦辞在爻辞之前。一般起说明题义的作用！爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排， 2、2995《传》一共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇。《象》》上下篇、《文言》。《系辞》！上下篇，《说挂》！《杂挂》和《序挂》、 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”。意思是说“传”是附属于“经”的羽翼、即用来解说“经”的内容的。】 ⑴！《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释！ ⑵、《象》是对《易经》卦名及0545爻辞的注释！ ⑶！《文言》则专门门对乾，坤二卦作了进一步的解释、 ⑷，《系辞》与《彖》！《象》不同、它不不是对《易经》的卦辞，爻辞的逐逐项注释，而是对《易经》的整体评说！它是我国古代第一部对《易》的产生、原理，意义。9788及易卦占法等等方面。全面、系统的说明！它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲哲学纲领、其内容博大精深。是学《易》的必读之篇。 ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一。 ⑹，《杂挂》则是将六十四卦！以相反或相错的形态。两两相对的综卦和错卦，从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺。《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序！ 五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”！ “天人合一”是一种宇宙思维模式！它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念！也是我国传统文化中的7074一个重要概念。 《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界、 《易经》中用乾，坤二卦卦代表天,地。天。地便代表了自然界，在《《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天、地与与天相辅相成，不可缺一！但地毕竟是“顺从天”的！所以、天可以代表整个自然界！ 尽管人作为天地之所“生”！只是万物中的一个自然成员！但人毕竟不同于万物、因为人有“仁仁义”之性、有“性命命”之理!所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神神圣的使命、 用用《易经》的话来说、2031就是“裁成天地之道,辅相天地之宜”、自然界提供了人类生存所需要的一切！人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时！更2748要“裁成”、“辅相”自然界完成其生命意义！从从而达到人之生命目的， 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式、充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界！把人与自然看做是一个互相感应的有机整体！ 六！《易经》的总体哲学思想：“阴阳”！ 《系词》中说：：“一阴一阳之谓道、”阴阳是我国古代哲学的重要思想之一。6215也是《易经》的总体哲学思想？是《易经》内涵的核心所在， 1、《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就就是建立在阴!阳二爻两个符号的基础上的、这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过过排列组合而成八卦、 八卦的构成和排列、就体体现了阴阳互动？对立统一的思想，八卦又经过重叠排列9244组合而成六十四卦、阴阳就是其核心！ 2、事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳、《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则！把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义、 ⑴、从自然现象来看：“天为阳，地为阴，日为阳。月为阴，暑为阳、寒为阴......余下全文>>、
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