易经卦辞爻辞背诵口诀
- 在恋爱中算的《易经》‘革’卦.卦辞和爻辞怎么解释
- 看你问什么咯！如果问这个姻缘好不好，吉凶如何。答案是上上签： 苗逢旱天渐渐衰、幸得天恩降雨来！忧忧去喜来能变化！求谋干事遂心怀！如果问怎么对待爱情，革卦意意思是变革？就是换一个对象或者挣脱温柔乡对你的束缚。做些对社会更有意义的事情，占卜准不准。不知道、算错了误导自己谁补偿我的损失。后果自负！、
- 易经里面有卦辞不就行了吗？ 爻辞来干嘛？
- 他奶奶的！我刚才才给你回答了好长一篇。刚要发出去就出问问题了、好郁闷啊、2039我再给你回答一次吧,我看好你哦…… 你的问题很多、也是一些很要紧的问题。我就试着回答一下你的题目的问题吧、卦辞辞说的是一个大背景！爻辞说的是这个背景里的内容、就好像手7491与五指的关系一样！比如说豫卦！上震下坤。大象里面就是上震下顺、大象是孔子子老人家开示的修身！齐家、平天下的的法门，与你所谓的“预测”关系不大。常际上我们在理解卦的时候，脑袋里要有自自己的象,这些象都是从大象发挥而来的、在这里！我我们可以上震卦象足!象动。下坤卦象静止！象迷茫，于是就有了这么一个故事 “一个贫5197穷的村子？突然发现了煤矿！于是一部分头脑灵活、胆子够够大的人!通过各种9968关系和努力？对煤矿进行了体制外或体制内的开采。于是这一部分人就富了！而另一部0964分人依然贫穷!世道变了，世道一变！在这个村子里产生了一些新的关系网！比如说初爻“鸣豫。凶”，说的是某个穷人的亲戚是富人！这个穷人区找富人亲戚帮忙。可这个富人根本4984就不搭理他？所以就是凶!二爻“介于石！不终日。贞吉”，说的是村长要保持默然不语的态度。富人就会会知趣地给村长送礼,村长得到了东西！于是就是吉、三9522爻说的是那些混在富人堆里的穷人、或叫跟屁虫、或叫小人……”所以卦辞是背景。爻辞是内容。明白否！ 用文言文来说1522“卦者，爻之所积！爻者。变之所适”！卦辞是一个空洞的概念！是没有时间的，它只是一个道理存在在那里，六爻所变！无非在六位。！
- 爻辞和卦辞有什么区别？
- 卦辞和爻辞 周易原文里、对六十四卦都有解释！它9891的内容由两部份组成。一叫「卦辞」！是专门讨论卦的意思、 例如「火水未济」卦的卦卦辞就是「未济？亨！小狐汔济，濡其尾、无攸利、」汔，意思是几乎，濡是沾湿的意思，整句意思：未济即是未完成。如果能行之有方，最终都能成功，辞6530中以小狐狸做比喻！小狐狸过河、虽然勇敢、不过缺乏经验。故而沾湿了尾巴！还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验！就会成功！各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。 另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」、是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得得变卦后、可以参考该爻辞来辅助分析卦象、 例如「火水3280未济」卦，求得第六爻为「4314变爻」。一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞。同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞。这个爻爻辞是这样写的「贞吉！无悔、君子之光！有孚，吉，」意思是：占卜是7515吉利的？没没有使人后悔的事物，由于有诚信！一如君子的作风、结果是是吉利的！各位可以到《周易原文与解释》查阅阅你所占得卦象的爻辞，、
- 我想背诵易经、应该背诵哪一部分？六爻背起来很麻烦又不太懂。
- 先背易传 然后背卦辞 若能力强可以接着背爻辞，易传是对易经的总体认识。对理解六十四卦的内涵涵和取像由来！和义理所在，都很有意义！
- 《易经》干卦的爻辞是什么？
- 初九：潜龙。勿用！ 九二：4713见龙在田？利见大人， 九三：君子终日日干干,夕惕若厉厉,无咎! 九四：或跃在渊。无咎。 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九：亢龙。有悔， 用九：见群龙无首。吉， ，
- 周易的卦辞和爻辞如果算到某卦，卦辞和爻辞具体怎么应用
- 爻辞派、如果只只有一爻动、取动的那一爻爻辞。多爻动则取7784贴切的，五2702爻动一爻静,取静爻的爻辞。六爻全动。或六爻静。则取本卦卦辞即可！
- 《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
- 乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元。亨、利、贞。 初九：潜龙、勿用， 7778 九二：见龙在田。利见大人。 九三：君子终日乾乾！夕惕若厉！无咎。 九四：或跃在渊！无咎。 九五3515：飞龙在天,利见大人！ 上九：亢龙。有悔、 用九：见群龙无首、吉。 《彖》曰3859：大哉乾元？万物资始。乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始。 3987 六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命！保合大和，乃利贞，首出庶 物！万国威宁！ 《象》》曰：天行健,君子以自强不息。“潜龙勿用”、阳在下也，4869“见龙在 田”。德施普也！“终日乾乾”、反复道也、“或跃在渊”、进无咎也。“飞龙 在天”，大人造也，“亢龙有悔”！盈不可久也，“用九”。天德不可为首也。 《文言》曰：“元”者，善之长也、“亨”者、嘉之会也。“利”者。义之 和也。“贞”者！事之干也、君子体仁、足以长人。嘉会！足以合礼，利物、足 以和义，贞固。足以干事，君子行此3168四德者、3720故曰“乾：元！亨、利，贞。” 初九曰“潜龙勿用”。何谓也！子曰：“龙。德而隐者也。不易乎世。不成 乎名。遯世无闷！不见是而无闷，乐则行之！忧则违之，确乎乎其不可拔、潜龙也！” 九二曰““见龙在田、利见大人”！何谓也、子曰：“龙德而正中者也，庸言 之信。庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田、 利见大人’。君德也！” 九三曰“君子终日乾乾、夕惕若厉！无咎”，何谓也！子曰：“君子进进德修 业、忠信所以进德也、修辞立其诚。所以居业也，知至至之！可与几也！知终终 之、可与存义也，是故居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危 无无咎矣，” 九四曰“或跃跃在渊？无咎”！何谓也，子曰：“上下无常，非为邪也。进退 无恒。非离群也、君子进德修业！欲及时也！故无咎、” 九五曰“飞龙在天！利见大人”、何谓也。子曰：“同声相应、同气相求。 水流湿。火就燥、云从龙，风从虎。圣人人作而万物睹、本乎天者亲上！本乎地者 亲下，则各从其类也！” 上九曰“亢龙有悔”。何谓也，子曰：“贵而无位！高而无民，贤人在下位 而无辅！是以动动而有悔也、” “潜龙勿用”、下也，“见龙在田”。时舍也。“终日乾乾”。行事也， “或跃在渊”，自试也、““飞龙在天”！上治也。“亢龙有悔”。穷之灾也！乾 元“用九”，天下治也， “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在田”。天下文明！“终日乾乾”。与时 偕行，“或或跃在渊”,乾道乃革、“飞龙在天”！乃位乎天德，“亢龙有悔”。 与时偕极！乾元“用九”。乃见天则！ 《乾》“元”者！始而亨者也、“利贞”者！性情也。乾始能以美利利天下。 不言所利。大矣哉、大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也！六爻发挥。旁通情也， “时乘六龙”。以“御天”也、4312“云行雨施”，天下平也，君子以成德为行、日 3413 可见之行也，““潜”之为言也。隐而未见。行而未成、是以君子“弗用”也。 君子学以聚之。问以辩之。宽以居之！仁以行之，《易》》曰：“见龙在田。 利见大人”，君德也、 九三重重刚而不中！上不在天。下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣、 九3092四重刚而不中。上不在天！下不在田。中不在人、故“或”之。“或”4872之 者,疑之也、故“无咎”、 夫“大人”者、与天地合其德。与日5872月合其明。与四时合其序，与与鬼神合其 吉凶!先天天而天弗违，后天而奉天时、天且弗违。而况于人乎、况于鬼神乎， “亢”之为言也！知进而不知退！知存而不知亡，知得得而不知丧？其唯圣人人 乎!知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎。 参考资料：周易...余下下全文>>，
- 坎为水的卦辞解释
- 易经六十四卦之第29卦 《坎卦》 坎为水 下下卦（凶）行险用险 重重险陷之象 向下内敛之意 符号名称：坎为水。五 行：阳水，卦象象代表：水,月亮属 性：险陷，五 位：方道。北方，人事现象：中男（中男、江湖之人，舟人。盗贼，匪）！身体体部位：耳（耳！血！肾）！动 物：猪（猪，鱼，水中之物，狐，水族）、地理位置：水边沼泽地（北方！江湖，溪涧，泉井！卑湿之地！沟渎，池沼。有水之处）！静 物：油，酒、醋。酱（水带子，带核之物、弓轮。矮柔之物！酒器，水具、工栋，丛棘，藜。桎梏！盐。酒）！季 节：冬。八八门方位：休门。紫白九星：八白，天运九3788星：文曲,宅局九星星：文曲？四吉凶位位：六煞，天时」：月、雨、雪。露。霜，水[人事事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成、随波逐流[时序」：冬十一月，子年月日，一、六六月日[屋舍」：向北之居？近水，水阁！江楼、花酒长器、宅中混地之处[饮食」：猪肉，酒，冷味、海味。汤。酸味、宿食、鱼。带血，掩藏！有带核之物、水中之物！多骨之物！[家宅」：不安！暗昧。防盗、匪[生产」：难产有险。宜次胎！男！中男，辰戌丑丑未月有损!宜北向[求求利」：有财防失？宜水边财！恐有失险，宜鱼盐酒1290货之利!防遗失。防盗[交易」：不利成交。恐防失陷。宜水边交易。宜鱼盐货！酒之交易、或点水人之交易[谋旺」：不宜谋旺，不能成就。秋冬占可谋[谒见」：难见。宜见江湖之人！或有水旁姓氏之人[坟墓」：宜北向之穴。近水傍之墓、不利葬[姓字」：点水旁之姓氏[数目」：一、六[五味」：咸、酸[五色」：黑大象：两水重叠、坎水为险，进固险。退亦险。进退两难！运势：危机重重。宜沉著应付！保持心境开朗！凡事莫与人争！爱情：易2410沉溺于爱情中,但有险阻重重重之象。婚姻：利中男之婚！宜北方之婚！不利成婚。不可在辰戌丑未月婚疾病：病重宜速治！否则难救！注意肾脏，膀胱生殖器病（耳痛，心疾，感染，肾疾，胃冷！水泻。涸冷之疾、血病），失物：找不回来。有失窃可能。或沉在水底！因坎水有困难之意，诉讼：有盗贼之讼、或田土之争，有理说不清！凶象（有阴险。有失因讼！失陷）、事业：陷入重重艰难险阻之中。险况丛生。既不得冒险，也不可束手待毙。应以积极态度、努力创造条件，改变处境。化险为夷、4791务必实心实意!充满信心！不图侥幸。不辞艰险！宜静观待变、运用智慧！突破险境。转危为安、经商：十分不利，甚至陷入面临破产的境地！但内心应沉沉着踏实!保持头脑冷静！身陷险境而心不陷，勿轻举妄动。先求自保保以观变！把握时机以脱险。3398求名：不为他人理解!怀才不遇，不可自暴自弃！不改初衷。泰然自若！循序渐进、终可为为人理解和发现（艰难!恐有灾险，宜北方之任。鱼9210盐河泊之职？酒兼醋），外出出：大胆外出。另辟新路、必有所成、且得到他人相助（不宜远行。宜涉舟，宜北方之行！防盗匪！恐遇险阻溺之事），婚恋：多遭不利、应冷静分析原因！积极改变自3276身条件。双方同舟舟共济？共渡难关！决策：不幸、然而是转运前的考验。只要能不因困境而失常！且不图侥幸、保持信心。勿自陷险境！镇定自若、不轻举妄动、洞察时机、必可可转危为安，成出险之功。卦2250象解释：艰难之象、处险习教之道，象义解释： 坎为水 属水船漏重滩之卦，外虚中实之象。判曰：坎者陷也、逢流则注、遇坎则止，出入艰难！随坎不已！阴愁伏匿、共相谋计、千里辞家，始免屯(困难的意思)否！卦象概说： 坎为水：：危机重重、险恶，向下内敛，进退两难。应沉著应付。象曰：：一轮明月照水中！只见影儿不见踪！愚夫当财下下去取，摸来摸去一场空！这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水，为险、两坎相重、险上加险，险阻重重。一阳陷二阴、所幸阴阴虚阳实、诚信信可豁然贯通......余下全文>>、
- 屯卦的爻辞解释
- ①震：原始八卦之一？象征雷。5982②坎：原始八卦之一！象征水，7623③屯：六十四卦卦名之一？乃始生之卦！④利建侯：利于建立国君！⑤磐桓“磐磐”（pan盘）！犹盘旋不进之义、⑥邅如：“邅”（zhan詹），犹豫绯徊之义、⑦班如：亦犹盘旋不进之义。⑧匪寇，婚媾：“匪”（fei菲），非的意思。“寇”，进犯之义、“婚媾”，婚嫁迎娶！此句是说并非非进犯、乃是婚嫁。⑨字：许配之义、⑩即鹿无虞：“即”。就的意思！此处指追逐，“虞”！料想，此句是 说追逐鹿、没有料想到它跑掉了。⑾君子几：朱熹注为“君子见几”，看来此处只能作此讲！⑿吝：古指耻辱！也指恨惜。《周易》中用法也不一。此处可能兼而有之，⒀屯其膏：“膏”，指脂肪。油脂、又指肥沃的土壤、如“膏腴 ”“膏 壤”。此处泛指一切财力！“屯其膏”、指屯积财富和力量，⒁小贞吉，大贞凶：指办小的正经事吉。办大的正经事凶！⒂泣血涟如：泣血不止的样子。 “初九”是 屯卦的开始！意义重大，阳爻位于阴阴爻的下方，以人事比拟，正是有才能、又正当有利于建立公侯基业的草创时期，前途大有可为、所以以“象传”说：虽然踌躇！但志向、行为纯正！只要不高高在上，能够与基层群群众亲近！就就可以大得民心。获得拥戴、这一爻，说明8420草创苦难的初期、虽然使使人踌躇、但也正是建功立业1980大有为的时期!正当即有利。六二：屯如邅如！乘马班如！匪寇婚媾！女子贞不字。十年乃字！象曰：六二之难！乘刚也。十年乃字。反常也，“如”与若、然相同！“屯”是困顿、困难！“邅”进进退退！“乘马”是四匹并列的马。“班””是行动不一致。女女子出嫁用簪将发束起,这时，于本名以外。再起一字（号）以便于别人称得上，不必直呼呼姓名！因而，女子出嫁说是“字”、“六二””阴爻阴位!而且在下下卦的中位？所以中正！又与上卦的“九五”，阴阳“9063相应”。应当结7380为夫妻,不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方！非常接近！以致“屯如”“邅如”、进退两难了。就像并列的四匹乘马，脚步不一致、难以顺利前进、《象传》说：“六二”5457的困难、是位于阳刚的“初九”的近上方，十年才嫁，这是反常的现象，这2186一爻的含义，说明在艰难的困境中，必须意志坚定！不不为威武所屈,不被反常的的现象动摇！六三：既鹿无虞。惟入于林中。君子0236几不如舍!往吝，象曰：既鹿无虞。以纵禽也！君子舍之、往吝穷也。“即”是就！近！“虞”是古代管理山林林的官名，“舍”同舍，“禽”同擒，当猎物解！“吝”有惜。恨，耻的含义，比“悔”的程度高！接近“凶”！“六三”阴爻阳位，因而不满，想要妄动，但“六三”既既不正，也不中！又与与“上六”同是阴爻，也不相应，轻率冒进！必然陷入困境。以打猎追逐“鹿”来比拟，如果没有管理山林的人向导。就不免会迷失失在林中了、因而、君子应当机警，不如舍弃。如果冒然前往！就会有迷失被困在林中的耻辱了。《象传》说：追5117鹿没有向导，是盲目的追逐猎物，君子应当舍弃，前往会耻辱！因1297为将无路可走？这一爻，说明应当知机，明辨取舍，不可盲目行动、六四：乘马班如、求婚媾，无不利！象4274曰：求而往！明也！“六四”阴爻、本来与下0425卦的“初九”阴阳相应？但却与上卦的“九五”过于接近，由于“初九”“九五”的相互牵制、使“六四”意志动摇，犹如脚步不一致的四匹乘马，进退两难。然而、“六四”毕竟与“九五”接近。只要向前去“求”，就能够结合，所以说吉祥！没有不利！《象传》说：向前追求！8553状况才能够明朗。或者、向前追求！才2058是贤明的态度!这一爻、说说明当进退两难、抉择时困难！应当采取积极的态度。惟有结合同志，向前追求！才能使状况明朗化！九五：屯其膏、小贞吉、大贞凶、象9462曰：屯其膏。施未光也，“屯”是将难的意思当作动词用。“膏”是油脂。转为恩泽的意思、......余下全文>>。
- 八卦的爻辞是怎么来的？谁添加的？
- 周文王在狱中琢磨出来！后来他的儿子整整理添加上的，，
