易经为什么有卦辞还有爻辞
- 天火同人的卦辞爻辞
- ————————————————————————————————————————————初九。同人于门、无咎。 象曰：出门同人！又谁咎也。解释 初九：8741聚集大众于王门！将行大事、没有灾祸！《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片。谁又会遭受灾灾祸呢!六二。同人于宗！吝、 象象曰：同人于宗！吝道也。解释 六二：聚同族于宗庙、卜祷凶吉！因为面临艰难、《象辞》说：仅仅聚同族族于宗庙、这是狭隘的宗法原则，九三，伏戎于莽！升其高陵、三岁不兴。 象曰1330：伏戎于莽，敌刚也、三岁不兴。安行也。解释 九三：将军队隐蔽在深山密林。并且占领了制高点！9152但长时期不能取胜！《《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林。因为敌人太强大。长时期不能取胜、怎能有所作为呢！九四！乘其墉(yong！城墙)！弗克攻、吉！ 象曰：乘其墉，义弗克也。其吉，则困而反则也，解释 九四：爬上了敌人的城墙。城还没有攻下来、继续攻打才能获胜。《象辞》说：爬上了敌人的城墙，从道义上讲应该停士攻城、之所以继9789续攻打为吉利！因为困守之敌可能逞其狡诈、九五、同人先号啕（tao。啕）而后笑！大师（军）克（克敌）相遇！ 象曰：同人之先。以中直也！大师相遇。言相克也，解释 九五：聚集起来的大众先哭号后欢笑。因为大大军及时增援！大获胜仗！《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜）、因为筮遇此爻，九五居上卦之中位！像人得得贞正之道！势必化凶为吉，大军会师、是说我军1153压倒了敌人。上九！同人于郊。无悔！ 象曰：同人于郊。志未得也！解释 上九：聚众于郊外。致祭于神灵祝贺贺胜利,自然1651没有悔咎？《象辞》说：聚众5400于郊外？援助不广。尚不得行其志！ 总之，同人在《易》中本意是指“志4780同道合的人”、或“尚同，统一思想认识”。！
- 爻辞和卦辞有什么区别？
- 卦辞和爻辞 周易原文里、对六十四卦都有解释！它4202的内容由两部份组成、一叫「卦辞」、是专门讨论卦的意思！ 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济，亨。小狐汔济！濡其尾、无攸利，」汔！意思是几乎、濡是沾湿的意思！整句意思思：未济即是未完成。如果能行之有方、最终都能能成功？辞中中以小狐狸做比喻、小狐狸过河！虽然勇敢、不过缺乏乏经验,故而沾湿了尾巴、还未能到达彼岸！可是当小狐狸有3699了周详的计划与经验？就会成功、各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。 另一一部份叫「爻辞」？爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」！是孔子对六十四四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释！当我们求得变卦后！可以参考该爻辞来辅助分析卦象、 例如「火水未济」卦！求得第六爻为「变爻」、一2472方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞、同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞、这个爻辞是这样写的「贞吉，无悔，君子之光。有孚。吉、」意思是：占卜是吉利的。没有有使人后悔的事物,由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。。
- 大过的卦辞爻辞解释
- 【原文】 大过①：栋桡②。利有攸往！亨③！象曰：泽泽灭木!大过、君子以独立不惧！遁世无闷，【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了！有所往则有利、通泰、《象0727辞》说：泽水淹没木舟？这是大过的卦象！君子观此卦象、以舟重则覆为戒，领悟4656到遭逢祸变,应守节不屈。稳居不仕！清静淡泊、【注释】①大过！卦名！本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽、下卦为巽，巽为风为木，上兑下巽。有4069泽水淹没木舟之象？兑。巽相迭。中间四爻为阳爻、初，上为阴爻。阳盛而阴柔。中壮而端弱。也兆示着拆毁之象。喻人君人臣！行事大错。则将有栋拆粱摧之险、所所以卦名曰大过！过、过失，②栋，屋正中最高的横梁。桡、沙少海先生说：“原本作挠、《校勘记》曰：‘挠、各本作桡，’”今从之、桡！弯曲、③“利有攸往！亨。”此属另外一次贞卜的记录、文义上不不过可强为贯通。《易易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦、意在反映大过的卦，爻之象预预示着多种意义、《彖辞》正缘此意进行解释。洋《彖辞》译文，【原文】 《彖》曰：大过，大者过也、“栋桡”！本末弱也。刚过而中①。巽而说②行。““利有攸往”,乃“亨”！大过之时时大矣哉？【译文】 《彖辞辞》说：大过!9451意思是大而过当、“栋梁弯曲”。就是因为为横梁中部太粗!两头太细、不堪负荷、本卦阳爻多。阴爻少！阳刚过盛，但是九二！九五之爻分居下卦，上卦之中位，像人得贞正之道！有谦逊而和悦的品德，秉此行事，“3958有所往则必有利”，所以又说“通泰”、大过之卦。并容凶吉之象、因此其意义是重大的！【注释】①刚过而中，本卦二、三、四。五！四爻为阳、初、上为阴！所谓阳刚过盛、“中”，以九二，九五之爻位为据。②巽而说，本卦上卦为兑！兑义为悦。下卦为巽、巽义为谦、【原文】初六。藉用白茅、无咎！象曰：藉用白茅。柔在下也，【译文】初六：恭敬地用白茅垫着祭品。可以无灾祸。《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”、柔软之物铺垫在下面，正像初六阴阴爻居一卦之下位!【原文】九二！枯杨生稊。老夫得其女妻，无不利！象曰：老夫女妻、过以相与也！【译文】】九二：枯杨发芽！老头子娶少女为妻！并无不吉利，《象象辞》说：夫老妻少！年龄不当、这3932是错误的婚配！【原文】九三。栋桡！凶！象曰曰：栋桡之凶！不可以7430有辅也。【译文】九三：屋梁弯曲、这是是凶险之象！《象辞》说：屋梁弯弯曲之所以凶险！因为栋曲即即屋倾!无法支撑、【原文】九四，栋隆，吉。有它吝，象曰：栋隆之吉，不桡乎下也！【译文】！
- 周易卦辞研究谁的书最好？
- 《周易9639尚氏学》！尚秉和著、本2849人极力推荐？你可以去看看，、，。
- 节卦的卦辞解释
- 节：亨，苦节不可，贞，解释《节卦》象征节制：节制可致亨通、但过分的的节制也不可以的,应当持正。适中！ 《象》曰：泽上有水！节，君君子以制数度、议德行。解释《象辞》说：《泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象、象3380征以堤防来节制？水在泽中！一旦满了了就溢出来。而堤防本身就是用来节制水的盈虚的！君子应当效法《节9409卦》的义理!制定典章制度和必要要的礼仪法度来作为行事的准则！以此来节制人们的行为，总纲：《节》卦的主旨是节制，也就是限制，有节制！能限制！是事物发发展的普遍规律，顺应这种规律、人类自觉地通过各种法律和规章调控自己的行为！社会才能顺利发展、节制贵适当。不能过分，适当的节制！称为甘节。效果好。过分的节制！称为苦节！效果差！可见，节制自身也有节制问题，节而失节的教训，古今中外不乏其例！卦中强调！应从实际出发选准限制点、才能保证节制的顺利可行、、
- 否卦的爻辞解释
- 初六，拔茅茹！以其汇。贞吉，亨，【白话】初六。拔起一把茅草、只见它们的根连在一起、物以类聚。找它们时要以其种类来识别。结果是吉祥的、亨通，《象》曰：“拔茅贞吉”！志在君也。【【白话】《象辞》说：“拔起茅草，其根相连。结果吉祥”、说明忠心耿耿，有为4355君主建功立业的远大志向、六二、包承，小人吉，大人否。亨！【白话话】六二!阿谀奉承有权势的人，小0624人因此获得吉祥。德高望重的大人物否定了阿谀奉承！则是吉利的、《象》曰：“大人否亨”，不乱群也！【白话】《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承、则是吉利的”，因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的，六三！包羞，【白话1881】六三！由于受纵容而胡作非为，终于召致羞辱、《象》曰：0651“包羞”！位不当也。【白话】2912《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为,终于召致致羞辱”，说明此时处的位置不正、九四，有命无咎，畴离祉。【白话】】九四,奉行天命、替天行道、开通闭塞、没有灾祸！大家互相依附都可以获9603得福分！《象》2158曰：“有命无咎”？志行也、【白话】《象辞》说：“奉行天命！替天行道，开通闭塞没有有灾祸”,说明要实现济困扶危替天行道的志向、九五，休否，大人吉！其亡其亡。系于苞桑。【【白话】九五，时世闭塞不通的局面将将要停止!德高势隆的大人物可以获获得吉祥!居安思危。常常以“不久将要灭亡。不久将要灭亡”，这样的警句来提醒自己。才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固！安然无事、《象》曰：：“大人之吉”。位正当也！【白话】《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”、说明此时处于8318居中位置!合适得当！上九。倾否！先否后喜。【白话6499】上九。时世闭塞塞不通的局面将要改变,发生了天翻地覆的变化。起初闭塞不通、后后来顺畅通达，大家欢喜高兴、《象》曰：否终则倾、何可长也。【白话】《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆！物极必反，否极泰来。一种局面不会长久持续不发生变化的。傅佩荣解卦手册时运：诸事不顺、不可妄动、财运：适宜买入、后可获利。家宅：勤俭免祸！仳离之象！身体体：气血不通!节制饮食、传统解卦这个卦是异卦（下坤上乾）相叠。其结构同泰卦相反！系阳气上升，阴气下降！天地不交，万物不通，它们彼此为“综卦”，表明泰极而否。否极泰来。互为因果、9491大象：天气上升？地气下降！天地之气气不交,主闭塞不通、运势：上下不和，百事不通，凡事宜忍，须知否极泰来！事业：陷入逆境！事业处于衰退阶段！多有不顺利。受小人干扰而4670不得志。多挫。
- 1、六爻全不变（没有出现三正、三反的情况），以本卦卦辞占； 2、一爻变，以本卦变爻辞占； 3、二爻变，以
- 不如直接用3603六爻占卜。。
- 渐卦的爻辞解释
- 渐①：女归②,吉！利贞、初六！鸿渐于干③！小子厉④。有言！无咎、六二，鸿渐于磐⑤，饮食衎衎⑥、吉。九三，鸿渐于陆⑦、夫征不复⑧。妇孕不育⑨、凶！利御寇、六四！鸿渐于木⑩、或得其桷⑾，无咎！九五、鸿渐于陵⑿！妇三岁不孕⒀，终莫之胜⒁！吉，上九、鸿渐于陆！其羽可用为仪⒂。吉！注释：①渐：六十四卦卦名之一、乃论述办事循序渐进之卦，②女归：“归”、古谓女子出嫁曰“归”。“女归”！谓女子出嫁！③鸿渐于干：“干”。古指涯边、水边，亦通“涧”。此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸。水边或山涧。④小子厉：此处“小子”有小人的蔑称之义、言下之义对君子吉！对小人凶厉！⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘），厚而6471大的石头!亦即巨石！此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的巨石之上，⑥饮食衎衎：“衎衎（kan看）”，和乐貌。此句形形容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌，⑦鸿渐于陆：“陆”，古亦指大土山！此句句为鸿鸟渐渐飞到大土山上,⑧夫征不复：丈夫出征一去再也不复回。⑨⑨妇孕不育：犹言孕妇难产，⑩鸿渐于木：鸿鸟渐渐飞到树上，⑾或得其桷：“桷”（jue觉）！古本指方正的椽子！3979此引伸为平直的树杈、此句指鸿鸟落到一个平直的的树杈之上!⑿鸿渐于陵：“陵”。丘陵。此句为鸿鸟渐渐的8515飞到丘陵之上？⒀妇三岁不孕：一个妇女三年怀不0342上身孕！⒁终莫之胜：但终9222究有一天会怀孕,⒂仪：古指送与别人作祝贺或祭奠的礼品！ ?！
- 《周易》的卦爻和卦爻辞有什么作用？
- 简单卜卜卦就看动爻的爻辞和卦辞。就是看个大概。要看清一个卦没有几年的钻研是不行的、、
- 易经爻辞的解释txt微盘下载
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