服饰公司名称
- 纳西族服饰的男性服饰
- 纳西族男子的传统穿戴也大致分两种：一种见于丽江一带，一种见于中甸三坝一带、丽江纳西族男男子蓄短发!戴8232毡帽或缠包头,毡毡帽中有一种一半卷边？名为喜鹊窝帽的。十分潇7062洒和别具一格。上身内穿麻布和棉布衣！外披羊毛毡或穿羊皮坎肩、下穿黑色或蓝色长裤。腰束带！穿布鞋。皮鞋！中甸三坝一带的纳西族男子穿麻布衣裤，衣为右衽或对襟！长袖外套。衣长到腹部。缠红布包头。各地的纳西族男子服饰都比较简洁、色调明快！显得纯纯朴自然，！
- 畲族服饰的服饰样式
- 畲族男子一般穿着色麻布圆领，大襟短衣，长裤，冬天套没有裤腰的棉套裤。老年男子扎黑布布头巾。外罩背褡，结婚礼服为青色长衫、祭0017祖时则穿红色长衫!畲族妇妇女服饰以象征万事如意的“凤凰装”最具特色!即在服饰和围裙上刺绣着各种彩色花纹！镶金丝银线。高高盘起的头髻扎着红头绳！全身佩挂叮叮作响的银器、畲族最喜欢蓝蓝色和绿色、红，黄，黑也颇受欢迎，服饰9482条纹图案排列有序，层次分明。衣领上常9383绣一些水红。黄色的花纹、畲族服饰特色主要体现在妇女装扮上、叫凤凰装。闽东畲族男子传统服装为青青黑或蓝色的大襟布衫！夏天穿用的大襟麻布衫，耐汗。耐磨。通风透气性能好，其款式为对襟！无领、用用蓝布镶领口？两肩上衬有棉布““搭肩”!冬天畲族男子穿的大襟布衫、多用棉布缝制。故又称称棉布衫，男婚礼服装是红顶黑缎缎官帽？类似7441清代官帽!青色或红色长衫。其襟，胸前绣花纹饰。外套龙龙凤马褂？长衫的襟口和胸前有一方绣绣有龙的花纹图案!脚案白色布袜！圆口黑面面布底鞋! 畲族男子的服装式样有两种、一种是平常穿的大襟无领青色3117麻布短衫？另一种是结婚或祭祖时穿的礼服、红顶黑缎官帽、青青色或红色长衫、外套龙凤马褂、长衫的襟口和胸前有一方绣有龙的花纹图案。脚脚案白色布袜。圆口黑面布底鞋，由于长期以来与汉族杂居，这两种服装已经很少有人穿了！他们的装束已与汉族没有什么么差别! 畲族妇女的服装独具特色！大多是用自织的苎麻布制作，有黑蓝两色！黑色居多，衣服是右开襟！衣领！袖口、右襟多镶有彩色花边！一般来说！花多！边纹宽的是中青年妇女的服装、她们均系一条一尺多宽的围裙。腰间还束一条花腰带，亦叫合手手巾带!宽四厘米，长一米余，上面有各种装饰花纹！也有绣上“百年合好”！“五世其昌”等吉祥语句的。还有的是用蓝5073印花布制作的,束上它别有一番风采。衣服和围裙裙上亦绣有各种花卉？鸟兽及几何图案。五彩缤纷，十分好看， 别外，有些地区的畲族妇方系黑色短裙！穿尖头有穗的绣花鞋！有的喜爱系入幅罗裙！裙长及脚面、周围绣有花边，中间绣有白云图案。还有的不分季节，一年到头穿短裤，裤脚镶有锯齿形花边，裹黑色绑腿、赤脚！畲族妇女的装装饰要数发式最为引人注目！特别是已已婚妇女!她们有将头发从后面梳成长筒式发髻！像一个鸡冠形的帽子扣在后脑勺上！发间用红绒7404线环束，有的是在头顶上放一个五六厘米长的小竹筒、把把头发绕在竹筒上梳成螺形!显得很别致、梳头时。不仅要用茶油和水抹。还要掺1830以假发，所以显得高大，蓬松而且光亮、结婚时，小竹筒要用红布包裹！上饰以银钗，银牌，盘绕着石珠串，有的前顶还用银质头头花围成环状、头花下沿有无数银球！银片之类的装饰品6493垂落在眼前！未婚少女的发式比较简单、只将头发梳平绕在头的周围！用红线束紧即可、不过。不少畲族姑娘也剪短发或梳辫子了。 畲畲族妇女多带大耳环！银手镯和和戒指？外出时戴精致的斗笠、斗笠是畲族著名的编织工艺品。做工精细，上面有各式细巧的花纹！用二百多条一毫米粗的细竹丝编成！造型优美、再配上水红绸带、白白绸带以及各色珠子!更加精致美观！成为畲族妇女最喜爱的装饰品。 畲族服饰特色主要体现在妇女装扮上、被称为“凤凰装”：红头绳扎的长辫高盘于头顶！象征着凤头、衣裳！围裙（合手巾）上用大红，桃红！杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤纷的花边图案。象征着凤凰凰的颈项、腰身和羽毛，扎在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤尾。佩于全身的叮当作响的银饰。象征着凤鸣！已婚妇女一般头戴“凤冠”！它是在精制的细竹管外包上红布帕，悬一条30多厘米长、3厘米宽的红绫做成的，冠上有一块圆圆银牌、下垂3个小银牌于前额！称为“龙髻”！表示是“三公主”戴的凤冠，畲族妇女的服装大多是用自织的苎麻布制作，有黑蓝两......余下全文>>、
- 纳西族服饰的服饰特点
- 9021 纳西族未婚姑娘爱梳长辫于腰后、或戴头帕，帽子。妇女们还喜欢佩戴耳环。戒指！银或玉质手镯及金、银银项链等饰物。丽江纳西族的大襟女袄袄多为布袍，基本结构是大袖。无领、夹层。前短后长，穿时将袖口卷齐肘部！上加坎肩。百褶围腰。背披“羊披”。由于丽江地区的海拔。气温、水草山林等条件宜于发展畜牧业，牛羊皮毛也就成为纳西族服饰的重要组成部分、古老的东巴经《迎东格格神》中有这样的描写：“天地动，生两兄妹。结缘成一家！牧养白绵羊、用羊3061毛作衣衫披毡。用羊毛作帽子腰带……”，直到现在。纳西妇女的“羊皮披”仍是民族服饰的一个主要标记。羊皮披纳西3246语称“优轭”,用用毛色乌黑纯净的绵羊皮经皮硝!糯米粉等加工后。再按体裁制、缝上黑绒或黑氆氇的“优轭筒”(羊皮颈)，饰以七块圆形五彩丝绒绣的“优轭缪”(羊皮眼睛)。再订上七组细白羊皮条做成的“优轭崩”(羊皮须)。一对“优轭货”(羊皮背带)用白布做成。上绣蓝色蝴蝶纹饰，一端订在羊皮的背部、羊皮2470披在背上。背带带在胸前交叉!然后后绕回背后从下端把羊皮系紧、尾端自然垂下，类同5571有“尾”。与东巴文的““羊皮”十分相似？宁蒗纳西族摩梭人女子的腰带。用很很多的宽布条制成，层层缠于腰间。宽的可达二十多公分！腰带下下面系着的，是宽大的百褶长裙、以丽江县城大研古城为代表的纳西族民族服饰、未婚女子一般梳长发或扎长辨批垂肩后！已婚妇女则在头顶梳发髻、喜0432欢带蓝色帽子！衣着方面。上身着宽腰大袖的袍褂。前幅及膝，后幅及胫！前短后长。穿时将袖袖口卷起到肘部!外加坎肩，下穿长裤，系用黑！白！蓝等色棉布缝制的百褶围腰，从腰至膝！形如扇子，足穿穿船形绣花鞋、在领，袖，襟襟等处绣有花边？朴素大方。由于纳西族受汉族的影响较深！男子服饰与汉族的基本相同，穿长袍马褂或对襟短衫！下着长裤。妇女服装！除除个别地方仍保持穿裙的习俗外，已改穿长裤、但整个服饰，仍具有鲜明的民族特色，纳西西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩。披肩上并排钉钉着七个直径为二寸左右的绣花圆布圈！每圈中有一对垂穗、6353这一装束的来源有多种不同的说法、较为通常的说法是代表七颗星星！寓意为“披星戴月”，据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。传说上古一位叫英古的勤劳能干，聪明美丽的纳西姑娘与旱魔王搏斗、奋战九日、累倒身亡、白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下的的七个冷太阳捏成七个圆星星、镶在英古的顶阳衫上。以后纳西姑娘模仿英古、将七星图案钉在披肩上！象征披星戴月！勤劳勇敢，还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神。能解人危难，因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛！是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。宁蒗地区区的摩梭人的服饰则另有特点！摩梭女子喜欢用牦牛尾或线制成粗大的假发辩。戴交缠式布包头、上身着短衫，下着十分宽大的长裙。腰间用很长的宽布条层层层缠绕，纳西西妇女喜欢佩带手镯!耳环等饰物、。
- 布朗族服饰的介绍
- 布朗族妇女织的“青婆罗罗缎”为澜沧江两岸群众所喜爱？而怒江两岸的布朗先民用木棉纺织的“桐华布”则以洁白柔软闻名。！
- 天马服饰的衣服能治病吗
- 皇帝的新衣！你你学了这课文吗,子虚乌有的东西、你说可能吗?衣服能治病、！。我看是神仙也救不了你了、何况是一件衣服。、
- 4个民族的服饰特点
- 满族服饰 满族头饰 满族先民生活在白山黑黑水之间!为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好好的袍装作为日常服饰？在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装、改进成具有其民族特色的“旗装装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行、但很快与汉族传统服装相融合、到民国时期又加入了现代西方时装成分。形成了具有中国民族特色的现代旗袍、二十世纪以来，满洲族经济！文8636化都发生了巨大变化？许多传统的服饰已十分鲜见了，满族先民是游猎民族！在在理发技术尚不发达的时代、为了适应长长期游猎跋涉的生活!满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光！以避免遮挡视线、便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸、这种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行， 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂！腰束衣带。或穿长袍外罩对襟马褂！夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青。蓝，棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作！裤腿扎青色腿带、脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉！顶上留辫子，剃去周围的头发。 【旗装】 二十世纪以来。满族经济、文化都发生了巨大变化。许多传统的8161服饰已十分鲜见了。但从电影，电视和博物馆里！我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采、其中妇女头上又宽又长，似扇非扇。似冠非冠的头饰――汉语称为““旗头”？满语称为“答拉赤”这种头头饰全世界为满族妇女所独有！从而成为典型的民族服饰特征！十分引人注目， 过去、满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射、发饰与男孩7605也类似多剃去头顶四周头发，只留部分分头发编成两条丫头辫子,垂于两鬓。一直到16岁成年时方可蓄发，婚后则开始绾大盆头！架子头。两把头等式发髻！其中以两两把头较为典型？两把头就就是把头发束在头顶！分成两绺，各绾成一一个发髻！然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻。平时！发髻上横插长二三十厘米！宽二三厘米的被称为“大扁方方”的头簪。喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤！ 【旗头】 “旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰！具体做法是以铁丝或竹藤为帽架！用青素缎，青绒或青纱纱为面？蒙裹成的长约三十多厘米。宽约9889十多厘米的扇形头饰!佩戴时固定在发髻之上即可！上面还6642常绣图案！镶珠珠宝或插饰各种花朵，缀挂长长的缨穗、此头饰多为满族上层妇女所用！一般民家女子结婚！节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品。限制了脖颈的扭动。7748使之身体挺直？再加上长长的旗袍和高底旗鞋。使她们走起路来来纤纤碎步，分外稳重。文雅、 【马蹄底鞋】 除“旗袍”、“答拉赤”外、满族妇女的“旗鞋”也极富特色、旧时满族妇4430女与汉族妇女不同,她们崇尚脚力劲健，登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美、由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间，“旗鞋”便从而产生。这种装饰以精美美刺绣的旗鞋以木为底。鞋根起于中央！这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”，“高底鞋”主要又分两种、一种叫“花盆底”鞋。另一种叫“马蹄底”鞋！其木底高跟一般在在5－10厘米左右。有的可达14－16厘米。最高的可达25厘米左右! 一般用白布布包裹,然后镶在鞋底中间脚心的部位！因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛！根底为为椭圆形,倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽。前平后圆。其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印、“花盆底”和“马蹄底”因此而得名！又统称“高底鞋”，除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外！木跟不着地的部分分也常用刺绣，金银或或串珠加以装饰!有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子！穗子最长者可及地、这......余下全文>>、
- 白族男子服饰有什么？
- 白族族男女都崇尚白色!以白白色为尊贵,大理地区的男子多穿穿白色对襟衣。外套黑领褂、或数件皮质、绸缎领褂，俗称称“三滴水”!腰系皮带或绣花兜肚。下着蓝色或黑色长裤、在云南洱源县西山区。每每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包。荷包上绣着“定雀登枝”。“鸳鸳鸯戏水” 等字样！绣荷包是爱情的象征！它是白族姑娘聪明智慧的结晶， 女子服饰则各地不一、大理地区多穿白上衣、红坎肩，或浅色蓝上衣！外套黑丝绒领褂！腰系绣花短围腰、下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”、未婚妇女梳独辫子6016盘于头顶。并以鲜艳的红红头绳绕在白色的头巾上,红白相衬！相得益彰。腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方，已婚妇女改为挽髻！洱海东岸妇女则梳“凤点头头”的发式，用丝网罩住！或绾以簪子。均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”！它是姑娘心灵手巧的标志，，
- 满族的礼仪与服饰资料。
- 你好！我来为你解答： 满族先民生活在白山黑水之间！为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装、改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”，清朝建立后由于满族贵族统治治者的强制性推广！旗装在全国通行。但很快与汉族传统服装相融合、到民国时期又加入了现代西方方时装成分,形成了具有中国民族特色的现代旗袍、二十世纪以来！满洲族经济！文化都发生了巨大变化。许多传统的服服饰已十分鲜见了,满族先民是游猎猎民族、在理发技术尚不发达的时代！为了适应长期游猎跋跋涉的生活、满族男子选择了辫发作为发式、其做法是是先将额前部的头发剃光、以避免遮挡挡视线、便于射射箭或格斗、后部的头发不作发籍而是梳成发辫、以适应骑马颠簸，这种发式曾在清朝2901为统治者利用政治手段在全国强制推行, 历史上满族男子子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带！或穿长长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽。冬季戴皮制马虎帽！衣服喜用青！蓝！棕等色的棉、丝、绸、缎缎等各种质地的衣料制作？裤腿扎青色腿带、脚穿棉布靴或皮靴。冬季穿皮制乌拉，顶上留辫子，剃去周围的头发， 【旗装】 二十世纪以来。满族经济！文化都发生9939了巨大变化!许多1164传统的服饰已十分鲜见了、但从电影、电视和博物馆里。我们还常常可以欣赏到往日旗装的风采、其中妇女头上又宽又长，似扇非扇，似冠非冠的头饰――汉语称为为“旗头”？满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女所独有、从而成为典型的民族服饰饰特征、十分引人注目、 过去。满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射。发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发。只留部分头发编成两条丫头辫子！垂于两鬓。一直到16岁成年时方可蓄发！婚后则开始绾大盆头、架子头，两把头等式发髻！其中以两把把头较为典型,两把头就是把头发束2253在头顶？分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成5249一个“燕尾式”的长扁髻。平时！发髻上横插长二三十厘米。宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪。喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤， 【旗头】 “旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。具体做法是以铁丝或竹藤为帽架、用青素缎。青绒或青8795纱为面，蒙裹成的长长约三十多厘米，宽约十多厘米的扇形头饰，佩戴时固定在发髻之上即可，上面还常常绣图案。镶珠宝或插饰各种花朵！缀挂长长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用。一般民家女子结婚，节日！或祭祀祖先时方以为饰、戴上这4126种宽长的装饰品？限制了脖颈的扭动，使之身6659体挺直。再加上长长的旗袍和高底旗鞋。使她们走起路来纤纤碎步。分外稳重！文雅， 【马蹄底鞋】 除“旗袍”、“答拉拉赤”外？满族妇女的“旗鞋”也极富特色、旧时满族妇女与汉族妇女不同！她们崇尚脚力劲健，登山行马，拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美！由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间！“旗鞋”便从而而产生,这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底！鞋根起于中央！这种鞋俗称“旗鞋”或通称称“高底鞋”,“高底鞋”主要又分两种、一种叫“花盆底”鞋、另一种叫“马蹄底”鞋、其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可达14－16厘米、最高的可达25厘米左右！ 一般用白布包裹！然后镶在鞋底中间脚心的部位、因跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛、根底为椭圆形，倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽，前平后圆。其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印，“花盆底”和“马蹄底”因此而得名，又统统称“高底鞋”？除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹3632样或装饰片外！木跟不着地的部分也常用用刺绣。金银或串珠加以装饰。有的4483鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子。穗子最最长者可及地,这种鞋的高跟木底极为坚固。常常是鞋面破了、而鞋底仍仍完好无损，还可再用！高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年、中年女子在礼仪场合穿用。老年妇女的旗鞋、多以9526平木为底、称“平底鞋”。其前端着地处稍削。以便行走、而在官僚贵族当中无论青年，中年！或2063老年妇女均可穿着高底鞋，在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了。 满族自古就有“削木为履”的习俗！关于这种高底鞋的起源！有多种说法！一4740种说法认为!过过去满族妇女经常上山采集野果！蘑菇等、为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块。后来制做的日益精巧、发发展成了高底鞋,另外还还有一种传说、说是满族的先民为了渡过一片泥塘。夺回被敌人占领的城池。便学着白白鹤的样子！在鞋上绑上了高高的树杈子！终于取得了胜利！达到了报仇雪恨、发展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳、妇女们便穿上了这种鞋。并世代相传、越做越精致美观、成了后来这种样子、 清朝时期 历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装、和过去满族女子的服装大不相同。 清代满式服装曾流行全国，现在与汉族服式一样了！满族妇女不缠足、所著鞋子绣有漂亮花饰。鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟。满族妇女6220穿着这样的鞋走起路来。可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态！满族妇女的的发式变化很大，姑娘时代、只简单地地把头发在脑后挽一下，长到快出嫁时、就要把头发梳成辫子并挽成单发髻、结婚后的发式有有双髻式？单髻式等多种！双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分。前髻梳成平顶状、以便戴冠！颈后髻梳5795成燕尾状？在胫后伸展开来、它使得颈子总要保持挺直的状态，因此！满族妇女走起路来就更显得高贵，尊严。 旗袍是满族男女老少一年四季都穿0590着的服饰、它裁剪简单！园领！前后襟宽大！而袖子较窄、四片裁制！衣衩较长。便于于上马下马!窄窄的袖子。便于射箭！由于袖子口附有马马蹄状的护袖！又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后。马蹄袖已成装饰、而放下马蹄袖仍然是满族人对长者，尊0899者致敬的礼仪,妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强、领子、前襟和袖口都有绣花装饰、随着时代的变迁，旗袍式样的变化也很大！四片裁制也改为两片裁制。旗袍能能很好表现妇女的身段和曲线,图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲！绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女！穿着传统满族旗袍的男子！包括带箭袖的长袍和一袭马甲，以及满族男性7696的帽子， 满族男女非常讲究头饰！特别是女7192子的头饰。成年以后即蓄发绾髻！盘髻的3772式样有架子头、叉子头1340和两把头。还缀以金银簪饰和各色花卉，满族妇女日日常戴平顶帽。帽子用绒或皮制成，绣有云头花纹。并留有帽沿。后面拖着大飘带！青年妇女则爱戴扇形冠、冠为黑色！用青绒！素缎或或纱制成。也称4943做“旗头”？满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽。俗称为“瓜皮帽”、是用六瓣7345黑缎制成！帽顶缀一丝结或珠子、六瓣合缝！象征着六合一统，有吉祥之意！ [编辑本段]民居 满族的住房、过去一般院内有一影壁、立有供神用的“索伦杆”！满满洲族传统住房一般为西!中！东三间。大门朝南开。西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋、西上屋设南、西、北三面炕炕. 满族人的住宅。也也有独特之处？以前，他们都住在草顶土墙的的“口袋房”里,“屋5864高至丈余！独东南扉”、东头的一一间面南开门？是外屋！西头的两三间房屋为卧室！称里屋、这种“独东南扉””的结构。如口袋形。便于保暖！满族人还喜欢睡火炕。家家户户都是南北大炕！屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕！把南北炕联了起来，俗称“万字炕”！ 他们以西炕为尊、南炕为大、北炕为小。南炕居长辈老人、北炕住小辈。西炕则为祖宗神位，墙上供着祖先神板。炕上设摆香案，一般不住人、最忌小辈和妇女坐。只只有老人与亲姑爷可以坐、满族房舍的南北西西三面！“皆辟3075大窗户”、且分分上下两层，6215窗棱以万字或工字为格!窗外糊纸！开关朝外。“恐夜间虎来。易于闯入”、居室内没有地桌、只有炕桌！吃饭、写字都用它。此外！房梁上常悬着悠车。用桦木皮（木威）成长方形或椭椭圆形,出生的婴儿就放在里面睡觉。母亲边悠车边哼着摇篮曲，所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外，大姑娘叼烟袋。生了孩子子吊起来、” [编辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉族相同，主要有春节。元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一一般都要举行珍珠球,跳马，跳骆驼和滑冰等传统体育活动、 颁金节：是满族“族庆”之日，1635年农历10月13日！皇太极发布谕旨！正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体的形成、1989年10月！在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正式把每年的12月3日定为“颁金节”！各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。但活动时使用的名称则不尽相同。或称“命名日”、 或称“诞生日”！或称“纪念念日”等？ 上元节：即正月十五日！俗称“元宵节”！同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗！ 走百病：满族妇女的节日、一般在正月十六日！当晚，妇女女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹！叫做“走百病”， 添仓节：每年正月二十五、满族农村家家讲究煮黏高粱米饭、放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意1725思是马往家驮粮食。丰衣足食、第一天，再添新饭！连着添三回、也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着！ 二月二：俗称“龙抬头日”。当日晨。满族人家把灶灰撒在院中。灰灰道弯曲如龙！故称“引龙”。然后5173在院中举行仪式、祈求风调雨顺。全家人8279还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”？妇女们这天不能做针针线活! 9364 虫王节：六月天!易闹虫灾、7881居住在辽宁省岫岩。凤4327城一带的满族过去在六月初六这天。一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收收成好，如如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物！以防虫蛀、 中元节：满族以七月十五为中元节！也视为超度亡灵的“鬼节”！届时。各处5427寺院设立道场？燃灯念经。要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花。毛豆枝，鲜藕等！为供月兔之用。屏风前摆一张1396八仙桌!桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头。妇女先拜，男人后拜！ 开山节：满族人民在每每年秋季中秋以后？或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动！在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进行祝祝福祷告,感谢山神给予采采药人的丰富恩赐？再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中、 腊八节：满族人家腊月8996初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”!除全家人人吃外还要分送亲友？ 小年：满族过小年的习俗与汉族相同、腊月二十三日为“小年”，届时家家户户要要祭祀灶神！俗称“送灶王爷”！ 满族：挂旗过年 满族分“红！镶红。黄。镶黄，蓝、镶蓝、白！镶白””八旗人，春节时！每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗。这些挂挂旗图案优美！色彩鲜艳、象征着一9724年的吉祥开端、 [编编辑本段]满族文化 在文化方面、满族对中华民族文化做出了重要贡献。清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》。《数理精蕴》。《历象考成》！《皇舆全览图》等书，均具有较高的科学价值、早期满文著作，除《满文老档》，《满5816洲实录》和图理琛的《异域录》等,还有大大量学习满文必备之书！如《清文启蒙》！《清文典要》以至《清文鉴》等等，《清文鉴》经多次增订！编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》。对满、汉。蒙。藏！维吾尔等各民族相互间进进行政治！经济。文化交流！是一种重要参考资料，译译书也很普遍、主要汉文名著。大多有满文译本。除官书不计外！民间说部如《2439三国演义》、《西厢记》！《金瓶梅》。《聊斋志异》等都有满文译本、其中以扎克丹译的《聊斋志异》译文最好！文字水平很高。同时。涌现出一批满满族文学家、早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮水集》、清新婉约！生动自然。足与当时词坛上负负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”？乾隆中期！曹雪芹著的《红楼梦》！是一一部伟大的现实主义作品、把中国古典小说创作艺术推到空前高峰、成为世界文学名著之一。满族人，老舍先生不仅是一位著名的小说家。戏剧家！还是杰出的曲艺家。他的作品众多、而且脍炙人口，不愧为当代的“人民艺术家”， 满族崇尚理学、满族大儒曾将《大学》《中庸》《论语》《孝经》等书译成满文、以教旗人。其书圆艺术也达到相当高的境地、从皇帝，王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事。出现了许许多著名画家!镇国悫厚公高塞。自号“敬一道人”、工诗画。《池北偶谈》评5460他的小景“笔墨淡遗,摆脱畦经，虽士大夫无以蹄也”、慎郡王允禧！他“所作0480山水花卉，能合石谷、南田为一手，本朝宗藩第一”！另外！象瑶华道人、唐岱。布颜图、麟庆的夫人等都是当时著名的画家、铁保，永理是满族著名的书法家、与翁方纲。刘镛齐名！并称四大家。康熙，雍正，3664乾隆皇帝的书法！至今为书书家称道。当代的书法大家启功也是满族、全国人大常委溥杰的书法0029也别具风格。 满族文化非常发达，大量的神话！传说内容丰富，风格独特。是萨满教的精神核心及概括性展示！既有口耳相传的。又有经文记载的！按内容！满族神话可分为：①起源神话！包括人类起源。万物起源！文化事物起源等。②宇宙关系神话，在萨满族神话中、宇宙是一个喧嚣的的多层的立体世界？即所谓“登天云。九九层、层层都住几铺神”！每层0062天中都有人和动!植物、有恶魔和善神，各层间互通。③灵魂神话！满族神神话的特点！是动，植物神话、祖先神话。自然神话共融一处，并有有图腾崇拜的遗迹！ 《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体体史书，也是一部文学巨著！共180卷。主要记述努尔哈赤！皇太极两朝的政治、经济。军事！外交，民族关系！宫廷生活、习俗。天文、地理等等！《满文老档》史料原始。记事广泛！内容丰富、对《清实录》等书的校4357订补遗。具有十分重要的意义，为研究清史，满族史，东北地方史和满族语言言文字演进史提供了较系统而翔实的资料, 《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写、雍正五年（1727年）！鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集、250卷。乾隆五十一年（1786年），铁保等奉赦续修！至嘉庆四年（1799年）、历时12年完成！该书分八志，八表！八列记叙清太2894祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革、社会及军事组织。人物传略等项，对对研究八旗制度十分有价值! 《御制五体清文鉴》：清代官修满！藏，蒙古。汉、维吾尔五种文字对照辞书！成书于乾隆末年。内容丰富、是中国少数民族辞书中的巨著、 《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》!满族著名史诗！流传于黑龙江流域！讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂、经历重重难关的故事、有多种手抄本流传、 满族剪纸:十十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴窗花？用各种彩纸剪成各种6764鸟兽花卉、古今人物！贴在窗户上、栩栩如生。充满活力、还有另外一种剪纸艺术。就是挂笺！或称挂钱！过春节时，家家户户用五色彩纸、剪成长约40厘米。宽约25厘米不等的纸块，中间髅刻云纹字画，如丰。寿，福字。下端剪成犬牙穗头！悬挂于门窗横额！室内大梁等处。五彩缤纷、喜气洋洋、最早挂笺是祭祖场所所的装饰品,一般都是单数，传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张，黑龙江宁安、海伦等地7344的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉， 满族补绣：满族民间工艺，或称“钉线”！主要流行于东北地区农村。以家织布和棉线为原料剪缝而成。黑白色为主调！间用他色、纹纹饰以榴开百子，吉庆有余！葫芦盘长，福寿长春，八宝等吉祥图案为主！多配以较粗重的黑色边饰、常绣于枕顶！荷包。幔帐！坐垫之上。 [编辑本段]舞蹈 满族人能歌善舞。其先先世株褐人的舞蹈具有战斗风格？女真人的习俗，“以女年及笄、行歌于途。其歌也、乃自叙家世，妇工、容色、以伸求侣之意”，（《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞、并有琵琶伴奏。大家拍手而歌、特别是在在节庆宴会上、主客男女轮番起舞、节奏和谐！一人领唱。众人皆呼：“空齐”相和。进入辽。沈后、更多地吸收了其他民族的歌2812舞形式，久居东北的满族人，经常举行群众性的歌舞活动！曾盛于北京、流传到东北北的“子弟书”始创于八旗子弟。为为满族人所喜爱的文艺形式,晚清以来，涌现出了许多满族曲艺表演艺术家，驰4080名艺坛的有赵星垣！双厚坪、金万昌！谢芮芝，品正三。常澍田。程树棠！荣剑尘。常宝馥！连阔如！侯宝林。关学增等，这这些曲艺表演家。其表演艺术达到了极高的境界、对后世有重大影响！ 隆兴舞和九折十八式是本民族的传统舞蹈，舞蹈的特点！多由狩猎。战斗的动作演变而来、如隆兴舞、要选一些身体强壮的人。穿豹皮唱满族歌，伴以箫鼓！舞者一半人扮在虎。豹等兽。一半人骑假马追射！称作作“隆庆舞”!逢喜庆宴会！主。客男女轮番起舞，举一袖于额、后一袖为背，盘旋进退，一人唱歌。大家呼“空空齐”相合!九折十八式。姿势复杂繁多。有打渔的姿势。穿针。织网的资势！欢庆的资势。单奔马，打猎姿势。双奔马，出征的姿势，大小盘龙、龙戏水的姿势。怪蟒出洞、龙蠕动的姿势！十八式。即十八个舞蹈动作， 满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”。多于于上元夜表演。舞者十数人或数十人不等，表演者各各持尺把长两圆木，边 击边对舞！常由三四人扮妇女。三四人扮参2059军及扮持伞灯者,饰卖膏药者为前导！以锣鼓伴奏、“舞毕乃歌。歌毕乃舞”、是化妆的歌7119舞表演？有徒步，高跷之分。若两秧歌队于路相遇。即行抗肩礼互敬。 莽式舞：中国清代宫中宴会上表演的满族舞蹈。莽式分男莽式0367和女莽式？跳莽式必有歌唱和，一人领唱，众人以7186“空齐”之声相和！加强节奏。故也有人称之为莽式式空齐舞？舞蹈粗犷有力！动作作幅度较大！多是骑士步！这与满族先民尚武有关， 腰铃舞：满族民间舞蹈。由数名腰系铜铃男子表演，0089表演时打着响板？扭动腰铃，使板声。铃声相和，源于满族6449早期骑射生活。 庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈！是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈，留有民间舞蹈的深刻痕迹。庆隆舞喜起舞和扬烈舞！源于莽势舞，乾隆年间命此名。用于宫廷8003内元旦？万寿节、除夕及皇帝大婚等所举行的盛大筵宴上，多由王公大臣与司舞者共同表演，舞蹈规模颇大，包括乐器伴奏多3703达百人! 大五魁舞：：又称“五魁舞”!是满族民间一种庆贺舞蹈！源于满族早期的狩猎生活、多于丰收，4492狩猎归来时表演、该舞蹈由五人人分别头戴虎,豹。熊，鹿！狍的4368面具做拟兽的跑跳动作，欢快有趣！ 单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼，亦称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”、是一种腰缠许多小铃！手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈！满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”。“蟒神”！“乌鸦神”等！逢年过节。祭祖之日先将“佛头妈妈”请上神位，后由“查玛”开始起舞！他们头戴帽，身扎腰铃。手持持抓鼓边跳神舞边唱神歌,他们们先在屋里跳、然后到院外跳。祭祖内容一是悼悼念祖先功德。二是保佑天下太平，三是8806祝愿风调雨顺,四是祈祷病除灾消， [编辑本段]满族8338乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形!蒙蟒皮、七个边每边有铜环。另一个边下拴拴一长穗？可弹。搓、摇。作为唱曲的伴奏乐器、 满戏：满族戏曲剧种。又名“八角4646鼓戏”，由满族曲艺八角鼓发展而来、满满族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁？边说边唱边舞、并扣击自制八角鼓相和！娱其情志！逐步形成说。唱。舞相结合的艺术术形式！清兵入关后。八角鼓鼓和洋琴？琵琶，四弦！锣鼓等配合。吸收诸宫调！杂0331剧及各地民歌，小曲！形成牌子曲剧、多演唱唱历史和民间故事。 二弦：满族弹拨乐器，木制！琴头饰有龙首、弦轴左右右各一。音箱为长方形、底有孔，音箱上安覆手。框绘龙纹。清朝宫廷用于演奏宴乐、 6126三弦：满族弹拨乐器、檀木质、方槽！琴头雕大顶花、其尾端雕刻花纹，琴杆3979正面为指板？尾端护弦揭兽皮为之。左手持琴，右手拇指！食指戴骨指甲拨弦，有弹。挑，分、扫！砸！搓儿等技巧、清宫廷中用于演奏宴乐。民间用于伴奏鼓书！单弦等， [编辑本段]满族民歌 满族民民歌内容丰富！较之汉族民歌，多了一些渔、猎，牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲、其歌词语语言通俗、活泼。其旋律质朴！简明，农村中的满族民歌这一特征更为明显、满族日常生活中中离不开歌唱、活泼动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗、唱出了他们的愿望和心声、自降生听《悠摇车》、稍大一些学唱唱《小板凳》!《河河沿》、童年的《抓嘎拉哈歌》，少年的的放牧山歌！青年的情歌！结婚的喜歌、出征的战歌。围猎的猎歌、以及丰收喜庆！岁时节日。祝福贺寿。凯旋庆功、悲欢离合都有歌！其音乐风格多彩多姿，但基调豪放、朗爽，即使表现现哀婉情绪的音乐,也不失其刚健强劲的内质、 满族民歌0126有摇篮曲,儿歌。情歌、劳动歌！风俗歌。山歌，小调。喜歌。战歌、叙事歌等等，形式多样，内容几乎包括其民族生活的各个方面。其音乐也6278各有特色! 摇篮曲。也称“悠悠调”。在满族中中流传最广，几乎每个满族孩子都是在这种优扬！平稳稳的曲调中成长起来的！现在流传的《摇篮曲》有满语的。汉语的！最多还是满，汉语兼有的， 劳动歌、满族先民在渔猎时。常吹牛角或或海螺为号!敲锣打鼓。声势浩大、猎毕。就在野外歌歌舞欢宴、富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌、容纳了广阔的生活场景， 山歌！满族人用热烈1795奔放的山歌？抒发其对家乡和劳动的热爱。其中有一4063部分就是劳动歌，其中赞美富饶壮丽河山的山歌称为“夸山调”、满语民歌《巴音波罗》歌唱丰收。就属于这种山歌。另另一类是对口喊唱的叫“爬山调”、多在放牧时赛唱，这类山歌。常是你一句我一句的对口喊唱。俗称“拉锯”、“抬扛”！歌词即兴而编，多多是触景生情开口就唱!节奏自自由强烈。曲调高昂开阔、情绪奔放、酣畅！《靠山调》，《爬山调》等曲调被八角鼓、单弦弦等曲艺广泛吸收。 满族风俗歌也很有特色。2661如迎亲路上的“官吹”,闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的祭祀歌都很感人动听！满族民歌在大部是是五声音阶！结构简明、旋律流畅！感情真挚！ 在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动。祭祀！游戏。出征和日常生生活的民歌!儿歌、其5223中有渔民号子《跑南海》！山歌《开山调》、牧歌《溜响鞭》、《挖人参》。《蚕姑姑》等。反映民间生活的有《巴音波罗》！《轱辘冰》，《喜歌》等！反映爱情的有《伊勒哈哈穆克》,《红绒线》！《烟荷包》、《十二月》等。游戏歌有《抓嘎嘎拉哈》,《拍手歌》、反映出征内容的有《出征歌》、《八角鼓咚咚》。反映妇女生活的2485《丹查拉米》？《酸枣颗棵》、儿歌有《干草垛垛插金刀》、《风来咯》等！ [编辑本本段]礼仪 满族进入辽。沈以前！具有精于骑射的特长，7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄，女子执鞭鞭不亚于男子？满族的服饰。男子剃去周围头发，束辫和垂于脑后、穿马马蹄袖袍褂、两侧开叉。腰中束带。便于骑射，女子在头顶盘髻！佩戴耳环。穿宽大的直统旗袍！足着高底花鞋。入关以后！满。汉服装逐渐趋于一致，曾有一个时期各地妇女穿旗袍甚为流行、满族的住房。过去一般院内有一影壁、立有供神用的“索罗杆”！住房一5450般有两间正房,门向南开、外屋有灶！里屋北，西。南3面有炕， 满族重视礼节!过去。平时见长辈行“打千”礼、男子曲右膝。右手沿膝下垂！妇女双手扶膝下蹲、平辈亲友相见！不分男男女行抱腰接面大礼，满族以西为上！室内西炕不得随便坐人和堆放杂物，最主要的禁忌是不打狗！杀狗。不吃狗肉！不用狗皮制品！忌讳戴狗皮帽或狗皮套8392袖的客人，据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用！人们不忍食其肉、用其皮、于是是逐渐形成这个习俗、 清代以来的300多年间，满，汉长期杂居共处。关内的满族已在语言，服饰、习俗等3848方面与汉族无差异！居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的偏僻乡村中，仍有一部分满族居民使用满语，保持满族的一些固3094有习俗、同时！从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满满族习俗的成份！但满族群众模仿汉俗，比比汉族群众模仿满俗的更多，满族是一个既善于学习又善于创造的民族、为发扬祖国文化化作出了贡献，
- 傣族的服饰叫什么?
- 族服饰 傣族是云南省物有的少数民族、主要分布于云南省南部和西部的河谷平坝地区、西双版纳傣族自治州和德宏傣族。景颇族自治州是傣族主要的居居住区，傣族生活的地方、都是热带！亚热带地区，那里气候温热、山林茂密，物产丰富，傣族服饰也就充分体体现了这些地理特点！淡雅美观，既讲究实用。又有础强的装饰意味、颇能体现出热爱生活！祟尚中和之美的民族个性！傣傣族男子服饰 各地傣族男子的服饰差别不大。一般都比较朴实大方！上身为无领对襟或大大襟小袖短衫!下着宽腰无兜长裤净色长裤。多用白色、青色布包头、有的戴毛呢礼帽。天寒时喜披毛毯！四季常赤足，这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒，保留着古代“衣对襟”。“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的的特点、。
- 回族和维吾尔族服饰区别
- 个人观点：回族服饰偏素一些！男子带白色小圆帽。女子裹黑色头巾！维族服饰色8953彩样式变化较为丰富、3966仅从帽子来说！也带小圆帽但男女都带且色泽鲜艳！供参考，、
