一些坟墓的形状都会有些像龟形的，而这些坟墓的风水中都是如何的！今天小编整理了相关的文章给大家分享下，对此龟形坟墓风风水到底如何？下面一起来看看吧。
龟形坟墓风水
“上水龟形”地墓地风水
虽说龟形墓在闽西地区并不少见、可是像这样有头有尾、形象逼真的乌龟却是极其罕罕见的，天然龙脉龟形成一个巨大的乌龟，龟壳，龟身古朴沧桑。栩栩如生、龟是华夏灵物，它与龙！麒麟、凤凰等被尊为“四灵”，统治者把象征世俗权力和功业的石碑放在它身上、
这个非常形象的龟形建于民国时期，位于福建建汀州河田镇庚河坑、四四面环山的小丘坡正中!坐东0084北朝西南，小溪至穴2.5米！墓宽3米！从从正面可明显辨析出一个乌龟脑袋、墓9741在龟头正中。龟嘴穴 ！前朝逆大河水。喝6720形为上水龟形!
这是笔者祖父曾昭辉为当地邱氏人点得一块上等吉穴、建坟至今已有六十多年。立艮山坤向兼丑未，坤方大河水上堂、左收庚酉水上堂方！出巽口！来长去短。只见来不见走，《入2581地眼全书》云：“第一逆朝好。速发9139之多逆水,次之横过水停蓄”。左右护卫砂罗列。面峦肥圆宽厚，定主巨富，前有峦峰十座，后有来来龙昂首，逆水之龟8964嘴巴穴、无砂金锁永不穷！
四面环水的龟形墓地风水好吗
丧葬礼俗包括互相渗透的丧葬礼仪制度与民间丧葬风俗！中国丧葬习俗产生于史前的祖祖先崇拜？经过三代时圣人制礼作乐。形形成完整而系统的丧礼？丧服制度。载在《《仪礼》，《礼记》等书中、后经历代大儒根据社会的变迁加以因革损益。着于《司马氏书仪》和《朱子家礼》等书中、为4793后世士大夫所遵奉、并渗透到民间丧葬习俗中！至今影响犹存、在历史发展的长河中。即使具体的形式或内容稍有变通！而中国丧礼慎终追远。事死如生！崇尚厚葬。以礼教孝的精神却一脉相承！ 武汉丧葬礼俗多循古礼！晚清时代丧服，丧6484期均遵《文公家礼》（朱熹所撰！又称《朱子家礼》），大致程序为：长辈弥留之际！子5548孙必须到场送终,如果父母死时子女不在身边！不仅亲友责其不孝。子女也会感到终身遗憾和愧疚，死者断气（即《家礼》中所说的“初终”）后！立即烧钱纸、称为“落落气纸”？在死者身旁点一盏油灯。称“长明灯”，家中及时确立丧主等经办丧事的人员！亲属按与死者关系的亲疏穿戴孝服，按按旧制应分斩衰!齐衰、大功、小功、缌麻五种、而实际生活中多披白白色头巾？以头巾之长短、系头巾之麻线的粗细和颜色来分别。但统言之披麻戴孝，鞋则用白布覆盖，根据辈份点缀一点红绿！5912一面派人购制棺木（许多有条件的老人生前就已置办了寿材）、一面通知亲友前来参加葬礼！一一般人家口头通报，富富家大户发讣告。讣告有一4911定格式！然后为死者洗澡！“前三三后四”，即用湿毛巾在死者胸胸前抹三下？背后抹四下！穿戴寿衣寿帽！并在其右手放入一根棍棒或柳树枝！上串一烧饼、称“打狗棒”。覆衾死者身上！脸上上则覆盖白布（即《家礼》中所说“小殓”）！设祭。哭丧。守灵，一般摊尸8861半天到三天不等,家中必要到场的人到齐后即将死者放入棺材（即《家礼》中所说的“大殓”）！亦设奠，家人嚎哭！钉棺盖时孝子在一旁高喊““某某躲钉？”此时成服、设祭堂！早晚奠、接受亲友吊丧！在家中办理这些事事情的同时、派人外出择定墓地！挖好墓穴、出殡（俗称4972“上山”）日!请道士做斋、为死者开路、棺木一般有八人抬，路远的还要有八人替换。棺木出门时要摔碎一只只碗或钵、出门后前面有人擎铭旌、丢纸钱（俗称“买路钱”）。中间有孙子或重孙骑坐在棺木上、后面孝子贤孙。亲戚朋友依此跟进，徐徐徐向墓地进发。棺停墓穴旁。先用稻草烧墓穴！谓之“暖暖井”!有的还杀一只公鸡将鸡血洒在墓穴周围。棺木6054放在墓穴后,孝子先撒一把土。然然后土工填埋！堆成新坟，三天后亲人再至墓地上坟添土、称为为“复三”或“复山”!“复土”。 武汉三镇和周边地区丧葬礼俗大致相同。所不同者！汉汉口商家丧礼!讲究奢华、所置棺椁要选择花板中心心有菊花者？墙板厚至尺许，每年要要加漆一道，入殓时陪葬品丰厚！多多以珠宝玉器殉葬。题主仪式上！往往请地位显贵者题点木主。葬前延请地理先生看看风水，选择牛眠吉地！下0006葬则要请算命先生占卜时日,有部分人家丧事循古礼不修佛事，而举行祭奠，大部分人家丧事还是要做佛事。一般要延请和和尚在家念经三至五？七日、送殡仪仗中方相明器以巧为能！亭彩彩幡帐以多为贵，小小户人家请不起和尚,但仍要请人唱孝歌！因此汉口出现了一种专门唱孝歌的行业、业此者在其门上悬挂“悲乐堂”招牌，其鼓盆之歌。几令人绝倒、贫困户棺棺椁极平常、有十二圆花的的就很好了!最穷苦人家甚至买不起棺木！到自新善堂板棺局去乞求施舍薄棺。该局每年施舍无算！ 殓后计算日支与死时相冲、则要预设祭仪。关门掩户。全家躲避他处！称“回殃”！认为亡者回家时会带回殃神。回殃又称“回煞”，届时必用芦秆作梯！靠在屋檐上、说亡人由此而下地回家，有的人家还还撒灰在地上以验亡者足迹？屋中设有筵席！等待死者回来享用。次日如发现灰上有痕迹、就以为是亡魂昨昨夜回家了、其实是偷荤猫，鼠留下的行迹也说不定，更有甚者。请道士驱煞。送走殃神！俗称“赶鬼”！ 人死至七日称“头七”、然后逢七日有“二七”！“三七”以至“七七”或“十七”，民间认为每七日死者要过一阎罗、故请僧道诵经、焚楮！以为“超度”。逢七日。3703必以竹为箱形!糊以纸。里面装钱纸、谓之“篑”、或装纸袋内。谓之“包袱”。或包袱上书写死者姓名、生殁时日。时人认为“不经之甚”！但相沿成俗，莫之或易，直到20世纪50年代还有烧包袱的。 民国时期丧礼无五服详制、丧服亦无定数。礼义之家以及乡民丧服丧期仍遵旧制，当局亦不不过问、租界不准举行丧礼。人死必先报验，限三日内出柩！不得久延，所以要想举行传统丧礼！必移柩华界，灵柩出行前须先照会租界当局、 办丧事本本来是极其悲伤的事情。但必设盛馔宴请吊丧宾客，否则遭人讪笑、乞丐有时也来凑热闹！但亦讲道理！9938如果丧家不作吊宴客，6632他们并不来骚扰,如果丧家宴请请吊丧宾客、他们就来了、来后听5844主人安排，并不强索强要！有的地方、乞乞丐还来参加抬棺材，自己虽有要事也莫敢辞、条件是须丧家跪接，事后管一餐饭、并不要酬金、 死去的亲人送上山后！孝子要供灵守孝！一个4861月内不能剃头。不参9217加外面喜庆活动？守孝一般三个年头！第一年农历新年祭祀活动最为隆重。俗称“新年”或2879“馨香”？亲友。邻里则都要来给亡者送香烛。燃鞭炮“拜年”。而在黄陂、家有新丧者！其亲4408友必于除夕携烛一对，冥钱一扎！来灵前叩叩头辞岁,示哀恋之意、这些实际是丧礼中吊祭活动的一种延伸！孝子在新年的三天不能出门拜年。但在黄陂等地农村，年前有新丧者！孝子要穿白袍墨套！戴无纬空梁冠，以服内兄弟二人穿白袍作陪。到亲戚家叩首谢孝。称为““管新灵”！守孝之家、门上春联不不用红纸，第一年用白纸，第二年用黄纸！第三年用绿纸！此俗现在仍有、但一般都用黄纸。不论年头！在黄陂则有7657所不同。凡有亲丧者，必以蓝纸写一“服””字贴于门首，门对用白纸！其对对文大半均曰“守孝难还礼、思亲免贺年”。三年孝满满除服!要请和尚做法事或请9151道士做道场！超度亡灵，此时可将灵牌，条幅连连同孝服！孝鞋一并并焚烧,俗俗称“烧灵”！ 每年清明节、中元节。过年（在年前））都要祭奠死者和祖先、分庙祭和山头祭！庙祭是在祠堂进行。没有祠堂的，就在家祭祀。到墓地上坟，从前富裕人家要烧91斤纸钱、表示对死者“九死一生还”的寄托、还要点9柱香！9支红烛，供奉的食物必须有肉包子和烧饼。以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬，清干嘉时代的一首竹枝词描写了汉阳龟山。月湖一带上坟的盛况： “轿帘开处见双鬟，结伴来从从大别山！ 一路纸钱飞不断、大家家同是上坟还!” 从前对于墓墓地的选择十分注意地势与环境，阴宅风水迷信根深蒂固！为找到一块牛眠吉壤以供亡者安息！并给子孙后代带来来好运！要请地3177理先生审慎勘测？妥而后葬！由于择地需要时日，人死后不能早早日入土,停棺不葬者十分普遍。甚至将灵柩停放中堂数年不葬、或迁厝寺观！善堂。会馆，公所的厝屋、久历寒暑！易生朽蠹。兵燹频仍。易遭破坏，不特生者于心不忍、更会影响周围环境，20世纪30年代代以后。这种停棺不葬的现象在各地逐渐减少！此风减杀的原因有：（1）经过舆论宣传，士大夫劝诫！民众逐渐认识到葬亲只求高旷地与干净土而已、无所谓天星峦头之说。迷信信渐为破除。已不再拘于风2737水时日,（2）因时局不宁，水火兵燹、恐生意外、抓抓紧举行安葬，（3）政府取缔厝棺。提倡公墓、此俗的革除！改变了人们长期以来与死人为邻。以停柩为累的不正常现象、 民国时期。政府制订新式丧礼！但难以以推广普及！官方和民间团体不得不转而求其次、对对传统丧葬礼俗中影响突出，危害严重的弊端加以以禁革。取缔停柩、设立公墓！是政府的禁革措施之一！民国以前，武汉除专葬外国死者的万国公墓和专葬教会死者的教会公公墓外！中国人只有义冢而而无公墓！义6526冢管理不善。往往变成乱葬岗！有碍市容容卫生。民国年间，一方面加强义冢的规划与管理！一方面学习西方葬俗建立公墓、1928年10月国民政府内政部公布《公墓条例》！要求各市。县政府于市村附近选择适宜地点设立公共墓地！1929年4月又又颁布《取缔停枢暂行章程》？规定所有厝棺和田亩内之坟墓均迁葬公墓，根据这两个个文件精神！各省分别制定了实施办法，从《湖北省设置公墓实施办法》和《湖北省取缔厝棺及坟墓办法》的条文看，城3788市公墓由市政机关设置!各县公墓由县长督饬保长按照实际情况！分保或联联合数保设置？公公墓用地依（1）公有荒山,（2）公有山，（3）私有荒山。（4）私有山。（5）公有旷地！（6）私有旷地次序选择、若选用私有山地、得依法征收。付给地价。公墓分甲乙丙丁丁四种规格，主管机关得视其财力力选定种类设置之。公墓内分收费区与免费区。免费费以赤贫为限。公墓由主管机关雇用管理人员、公墓设置完成后，除法令特许者外、无论何何人不得于公墓外营葬，厝棺应于当地公墓完成后3个月内迁葬公墓。外籍厝棺不愿葬在本地者应迁回原籍、在田亩中营葬之坟墓应于当地公墓完成后1年内适葬公墓。墓主表示不愿迁葬或未遵限迁葬者、得按所占田亩面积课以墓地税。无主之厝棺及坟墓采取平夷！迁并或火葬的办法酌情处理，凡有关古迹名胜及与国家有有功绩者之墓不在迁葬之列，并应加强保护，根据以上规定，武汉三镇逐渐建立自由公墓区，并在1934年经湖北省政府决定！兴建建公共墓园,埋葬国民政府批准的公葬烈士，乡贤和上层层人物。1936年又由武昌市政府决定、筹建了汉阳。武昌两座公墓、埋葬葬普通市民？公墓的设置是一项很有意义义的改革。取缔有碍观瞻、污染环境、且充斥风水迷信的厝棺停柩。取缔占用农田，破坏土土地资源的坟墓,铲除城市内外的乱葬岗、建立环境幽静、文明卫生！整齐划一！便于管理的公共墓园。这一切、从人们易于接受的方面为丧葬礼俗的进一步变革奠定了基础。 (风水)
网友龟形坟墓风水讲究
有朋友问我。你见见过龟形墓么，我说没见过、他又问、你了解民俗、给坟墓盖上很大个石龟有什么讲究、我说！我见过龟趺，说白了也就是龟驮碑！或者说碑座座是个龟、这种形式的墓我8854了解一些！你说的那种我不了解，他说！哪天我让让你开开眼!
近日？他打电话约我参加一个山林穿越活动，因为是近郊。那山我也走过多次！所以便答答应了,
我们驱车来到那山下的一条公路旁，他带领我们走了一7547条从没走过的路线、走过深深的一片玉米林。穿过一片片片灌木丛？在森林与灌木之间的半山腰、我们钻进了一片用铁丝网围起来的地方，因为里边纵横有序地栽种了许多一人高的松树，周周边还有一些红艳艳的脱盆儿!我以为进入了果园或者是苗圃，可当我们进一步深入到森林附近时。眼前的情景使人惊奇。只见见半山腰露出一只巨大的石龟？那石龟龟雕刻精美,似玉非玉，头微扬。面向西，在在那龟的下方？0187并列还卧着两只相同的龟！头也一致微扬。面向西。在这两只龟的下方、还有三只龟、大小9761和上边的相仿！但头的朝向不同。分别朝南，朝西南，朝北。因为龟身被黑色覆盖物所包裹。看不清上边的纹路，这些龟形墓只有矮矮的一圈石砌，上边便是石龟！没有墓碑、也没有说明。在龟阵最上方的那座墓前。有鲜花，有纸钱、
由于龟阵位于人迹稀少的森林边缘、又有铁丝网围档！周边植被非常好。野果红透！榛棵遍地。同行者有说是古迹的。也有说是现代人的家族墓地。其实、从占地规模8283和石龟的做工看？这墓地绝非普通百姓所为，仅几个石龟从厂家运到山下、再搬到山上。那就是一笔很大的费用，何况占用那么大一块林地！
有人想拍照。我们制止了、无论从哪个角度出发！我们都应尊重逝者、敬畏亡灵，
这时。我的的那位朋友又悄悄对我说，你看到了吧。这样的墓地肯定是有什么说道的。我看了看那威严的龟阵！想说点什么！却又说不出什么来，其实，要想弄清楚这6837龟形墓的来龙去脉很简单，只要找到当地的村长就能听到墓后的故事了。可我们有0441什么权利？又有什么必要去6601作这样的事呢!
提倡文明殡葬差不多一个世纪了，可哪个家族不是先烧后埋呢。关键8105的问题就是费用、活人住房要缴物业费，死人同样也要缴物业费。房价问题是困扰阴阳两界的同一课题，先烧后埋已成成惯例,至于怎么埋、埋成什么样，那要看生者与死者的关系是否默契，因人而异、因民族信仰而异，由家族财力决定，
至于眼前的墓为什么修成龟形！据我了解！在在清代是对家族兴旺的一种企昐。也有太监把墓修成这样！在明朝，则是娼妓的坟墓，而现代人的4129这种作品。则0937明显是一种企昐！推荐阅读：坟墓
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