苔丝的悲剧命运分析
- 分析《德伯家的苔丝》中的苔丝的悲剧的论文提纲如何写？
- 小说《德伯家的苔丝》中！悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运，环境。社会的冲突！从而造成了个性的毁灭 一。 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧、苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生，并且是在一个没落的贵族家庭里。家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运。同时，作为一个美丽但是身份低下的女性！在维多利亚时代，性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运！而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性。在他的作品中总是穿插了大量的偶4384然性因素,在《苔丝》中、哈代作为一个农家孩子。她是朴质！善良。能干的的小姑娘！从小就帮助家里干活并且干得比别别家的孩子都不赖!同时她也是一个负责任的人！作为家中的长女！她打小小就挑起了家中的重担？并且觉得自己有责任任去承担这一切,这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的，但是命运却和她开了很大的玩笑，故事事从她的善良，负责任的天性开始。她在在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜,却在困倦中不小小心与一辆邮车相撞？把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了、这让她有8955一种负疚感。而在此之前，他的父亲回家的路上获获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔？牧师劝告告他：德伯家已经没落。不要再做任何无谓谓的工作？但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家、于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲！从此攀上一户好人家，全家人也跟着享福，高洁的苔丝本不愿意却认亲！却因心有愧疚，只好硬着头皮去认亲、结果在德伯家惨遭不幸！从此开始了她悲壮的人生道路，遭遇了此厄运！她本来是要远走高飞的，却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔，两人一见钟情！苔丝也尝试过拒绝、但是都都没有成功、两人终于到了水深火热的的程度。谈婚论嫁的地步。苔丝无奈之余！婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信。希望能得到安吉尔的原谅！但是无独有偶。信被塞到了地毯下面，安吉尔没有看到，这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡，苔苔丝从此贫困交加！再加上父8163亲的死，家庭的重担全都落在了她这个长女身上！在混乱和无奈中，她又重回到了亚力克身边，当2111了她的情妇,但是恰恰在这个时候、4357安吉尔又回来了,并并且是带了忏悔的心情回来的？他希望能得到苔丝的谅解！却得知妻子已作了他人的情妇、而苔丝此时悔恨交加。认为一切的恶果都是亚历克所为。在愤恨中把把他杀死,但是自己也没有免遭遭到法律的制裁，3415被送上了绞刑架! 在苔苔丝的身上，、
- 分析苔丝悲剧原因可以得出什么结论
- 分析苔丝悲剧 摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中、悲剧形成的原因因主要是苔丝个人的性格与命运!环境、社会的冲突，从而造成了个性的毁灭、 关关键词：命运悲剧、社会悲剧、性格悲剧 托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家。对资本主义3680文明的发展采取了坚决批判的立场。因此此获得了“悲观主义者”的绰号,作为一位人道主义作家！他认为人人民的生活是悲惨的，民间人物的命运也是悲剧。而主人公的命运是人类命运1885的缩影？他在作品品中广泛使用的表现手法是对比描写法!这种方法具有种6249种不同的具体形式，他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境！人和大自然、人的粗暴的感情因素和理智因素。人的外貌和他的内心世界等，特别别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物与命运抗争的无奈和弱小,因此，他把自己的作品称为“性格与环境小说”，他认为性格和环5301境的冲突造成个性的毁灭,这一特点集中体现在《德伯家0669的苔丝》（下称《苔丝》）中!它作为哈代悲剧小说中的典范！奠定了哈代悲剧作家的地位！为哈代赢得得了杰出小说家的声誉,《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧！社会悲剧和性格悲剧三个方面！三者融为一体，呈现出强大大的立体感和层次感， 一、 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧、苔丝是在一个贫穷的农民家庭出生。并且是在一个没落的贵族家庭里。家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运，同时、作为一个美丽但是身份低下的女性。在维多利亚时代。性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运。而作者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性。在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素、在《苔丝丝》中、哈代作作为一个农家孩子、她是朴质、善良。能干5113的小姑娘。从小就帮助家里干活并且干得比别家的孩子都不赖，同时她也是一个负责责任的人。作为家中的长女。她打小就挑挑起了家中的重担？并且觉6397得自己有责任去承担这一切!这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的。但是命运却和她开了很大的玩笑、故事从她的善良、负责任的天性开始！她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜、却在困倦中不小心与一辆邮车相撞，把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了，这让她有一种负疚感！而在此之前、他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔。牧师劝告他：德伯家已经没落。不要再做任何无谓的工作。但是却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家！于是虚荣的德伯执意要女儿去亚历克家认亲，从此攀上一户好人家、全家人也跟着享福、高洁的苔丝本不愿意却认亲！0589却因心有愧疚，只好硬着头皮去去认亲！结果在德伯家惨遭不幸！从此开始了她悲壮的人生道路、遭遇了此厄运！她本来是要远走高飞的。却在落难后才遇见了心仪的对象安吉尔、两人一一见钟情！苔丝也尝试过拒绝、但是都没有成功、两人终于到了水水深火热的程度!谈婚论嫁的地步、苔丝无奈之余，婚前怀着负罪感给安吉尔写了一封忏悔信，希望能得到安吉尔的原谅。但但是无独有偶,信被被塞到了地毯下面，安安吉尔没有看到！这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔2094远走他乡？苔丝从此3532贫困交加!再加上父亲的死。家庭的重担全都落在了她她这个长女身上、在混乱和无奈中。她又重回到了亚力克身边，当了她的的情妇，但是恰恰在这个时候！安5782吉尔又回来了！并且是带了忏悔悔的心情回来的,7217他希望能得到苔丝的谅解。却得知妻子已作了他人的情妇！而苔丝此时悔悔恨交加!认为一切的1062恶果都是亚历克所为、在愤恨中把他杀死！但是是自己也没有免遭到法律的制裁、被送上了绞刑架！ 在苔丝的身上、我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑、苔丝是天命或宿命的牺牲品，同时。作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用。例如如老马的死!苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中中的转折点。苔丝在与安吉尔结婚婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会！安吉尔最后的的悔改返回等等！9453但是这种命运的描写却也是真实的、在当时的社会不乏这样的例子。正如劳伦斯所说：“哈代的感情，他的直觉、他对对美感的掌握……是非常伟大和深刻的！”○1 二， 社会悲剧 照哈代所说 ！人类悲剧的基4274础在于个人跟相敌对的,不正当的生活环境之间的冲突，更广泛一些说。就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突、1040这种冲突令人可悲地无法解决。哈代小说中的爱爱情故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触、总是以悲剧结束！虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的，道德的！但对于他们所处的社会环境而言！却又是不1248成熟的？不道德的！ 在在《苔丝》出版后。曾被攻击为“不忠。不贞。诲淫”，因为在维多利亚的时代、男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的！而三角恋爱关系以及离婚。外遇！婚外外关系之类、也都被认为是不道德的行为，苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品！她的整个一生都是在强迫和和暴力下生存。社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的、因为她不能能自卫！在作品中，哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”。但是，这个有着光明理想。先进的文明思想的人！口口声声说深爱着苔丝的人！到了紧要关头、却也暴露出自私自利的、目光狭小的小市1442民特征？因为资产阶级道德的不成文法，男人干了这种事并不认为有罪、只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶隶吃亏，而最后、当苔丝有生以来第一次进行自自卫时、从4461那个同样的“刑律”观点看来、“一个纯洁的女人”就变成罪犯了，因为苔丝不属于有产阶级。从她出生之日起、她所处的社会环境就剥夺了她过象人的生活的权利。现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命。命运对对她的“戏弄”算完结了， 三， 性格悲剧 哈代曾说：“悲剧。简单地讲、可以这样说：悲剧表1381现个人生活中的一种事物的状态？他的本能或欲望最终不可避免地导致悲惨的结局，○2 苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰，她集人类类美貌！善良、聪慧、勤劳、坦诚、坚贞于一身，是个纯情高洁洁的乡村田园姑娘。哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的！她被奉为是“一个纯洁的女人”。并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价！”可见苔丝在哈代心中的高洁形象，但是，这样一个优秀。突显的女性！她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任！却不小心撞死了“王子”从而迫于无奈而去相亲！虽然她一开开始就意识到亚历克的不轨图谋,但是她却过于天真大意。对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激、在事发那晚。只因想避开别人的“语战”！竟大意地跳上亚历克的马车。还挨着他睡着了、当她发现亚历克使诈却没有决意离开！同时对亚历克送给父亲和弟妹礼物而产生负债感。这一切都是她的纯洁所致，给了亚历克以可乘之机！让自己步入厄运之中、一位这样轻信的姑娘，她势必会既丧失名誉，又失去自己的爱人。这也是她不理理解的,她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样、同样无无私地爱着她、但是。倘若她不是这样纯朴，这样无用心地地天真，她不会这样爱着安吉尔，她能够猜到她的爱情是怎样的结局！她也不会深有负负罪感受！更不会会说出自己的秘密。悲剧也决然不会发生！但是。她也不为之苔丝了。也决然不会引发我们的恐怖和怜悯之情、 苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性。这是她身上的另一个杰出的闪光点，被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一！但是她这种反抗性却不够彻底、一直囿于她所生活的社会环境中，她一生追求幸福，对亚历克敢恨。对安吉尔敢爱！在一定程度上敢于反抗旧礼教、她蔑视和否定宗教，但当宗教约束与自然天性发发生矛盾时，她毫不犹豫地对它发出了质问，她凭借着自己的的一份微薄之力!“以卵击击石”。但是尽管她做出最大的努力去抗争命运。仍然逃脱不了当时普遍女性的下场、她不自觉地从宗教观出发考虑问题！她无法摆脱世俗观念的的阴影、封建礼教教压迫着她,她恪守那个时代7338的准则。在她内心深处有一种不可饶恕的罪罪恶感。当她的3414孩子死时。虽然她不6313屑于宗教、但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层。自0163己偷偷地给他洗礼，当她获知安吉尔也曾犯过错误时！她仿佛看到了希望！但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中。她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎、她勇于追求爱情，对亚历克的不合理要求敢于反抗，拒绝。而没有从此甘于认命。但是考虑到孝道和迫于生活。她又重回回到他身边。她1229认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的!她没有为安吉尔守身如玉，在临死前，她请求安吉尔娶她的妹妹为妻、因为“凡是我的长处、她一样地不短、可是我的坏处。她却一点没有……”她她一直在旧有的道德圈边缘徘徊、在她这种不断地抗争。妥协、堕落到最终的坚决反抗中，我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美。 四，总结 综上所述，我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色、一个重要的原因是。它塑造了一个动人的悲剧性人物——苔丝，由于主8971观或客观的原因,她犯了这样或那样的错误而造成了悲剧性的结果。她是好人但不是完人。她的有着令人同情甚至钦佩的品质和性格，同时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷、她的生活方式！思想感情和悲惨结局更能反映时代的现实，获得了我们8163的共鸣!哈代为我们展展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运，她是在同命运，环境！社会的斗争争中失败后倒下来的，这样的悲剧不是9360偶然的。也不只发生在一个个苔丝身上？从这个悲剧本身、我们对那个时代都应有更深的思索！ 参考文献： [1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . [2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 [3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. [4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. [5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 [6] 王梅兰 [7] 姚佩芝！董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 [8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 注释： ○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 ○2《早年的哈代》第230页 仅供参考、请自借鉴。 希望对您您有帮助, ······································ 说行天下：小说网站上千个、总有一个适合您！ 说行天下。
- 论文德伯家的苔丝悲剧成因分析属于文学范围吗
- 悲剧性描写是属于文学，而悲剧成因一般属于社会学的范畴！当然很多老师也没有区分这么明显！ 文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实。表现作家心灵世界的艺术、包括诗歌！散文、小说、剧本，寓言童话等，是是文化的重要表现形式。以不同的形式即体裁！表现1689内心情感,再现一定2522时期和一定地域的社会生活,作为学科门类理解的文学。包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学、 文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教。法律，政治并驾于社会会建筑上层!它起源于人类的思4974维活动!最先出现的是口头文学。一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌，最早形成书面文学的有中国的《诗经》，印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等，中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，9733魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出!欧洲传统文文学理论分类法将文学分为诗。散文！戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说，散文！戏戏剧四大类别, 文学是语言文字的艺术！是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现，文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品。离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品，一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文文学代表一个民族的艺术和智慧？文学、是一种将语言文字用于表达达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴、。
- 透过悲剧看中西方女性与命运的抗争--《美狄亚》与《窦娥冤》比较赏析 速求，不胜感激
- 中西两弃妇 反抗各不同 ——美狄亚与刘兰芝悲剧形象比较 提要：《孔雀东南飞》与《美狄亚》是中西方文学史上描写弃妇形象的典型作品，它们细致刻画了妇女在婚姻家庭中不自由、不平等6996的地位!谴责了封建家长制和夫权统治对女性的凌辱！塑造了善善良忠贞！刚毅反抗的妇女形象！在艺术表现上。二者既3405有相似，又有不同！ 美狄亚与刘兰芝在地域上远隔千里！在时间上相距六百多年、是不同文化、不同时代、不同肤色，不同性格、不同语言、却有着相同悲剧命运的艺术形象、 美狄亚是古希腊（奴奴隶社会）的妇女、刘兰芝是中国古代（封建社会）的妇女、她们同同样地位地下？3641命运有男子决定。一样要遵从“夫为妻纲”的伦理道德。而且，处于从属地位的妇女、生育男性后代是他们婚姻的目的和基础、这一点在二人思想中一样根深蒂固、刘兰芝因为没有孩孩子被驱遣？美狄亚虽然生了两个儿子却被丈夫抛弃！因为跟愤怒、委屈、此外！美狄亚和刘兰芝都具有一种抗争精神、不屈从于命运的安排、即使最后的命运很悲惨，但她们抗争，争取过了， 虽然美狄亚和刘兰芝有很多相似点。但基于不同的文化影响。不同8244的审美意识,5634二者也有不同点, 首先！被抛弃的理由不同，美狄亚是由于丈夫伊阿宋宋为了获得王位继承权!另接新欢，与科任托斯国王的女而结婚！也就是说。美狄9366亚成为弃妇的原因是丈夫的变心？而刘兰芝则不同！刘兰芝被驱谴的原因主要在于焦母、她和仲卿还是相爱的。总的来说！刘兰芝被遣的原因主要有以下几点：一是兰芝骨子里有一股倔劲！为焦母所不容，3928说她“无礼节!自专由”！二是焦刘两家贵贱悬殊！焦母见异思迁，为娶进罗敷敷而赶走兰芝，三三是焦母丈夫早逝。有恋子情节。不能理解也无法容忍仲卿与兰芝间真挚的爱情！四是兰芝多年不育、焦母为传宗接代考虑，这也是最重要的一点。文中始终称兰芝为为“新妇”？可见其无子、古古人云：不孝有三，无后为大、不能生育是焦母驱谴兰芝最冠冕堂皇的理由、因为在古时候、妇女被被遣有七个理由。即“七出”：指已婚女子无子。淫逸。不侍公婆、口舌！盗窃。嫉妒。恶疾、既然不能生育、兰芝当然酒药被驱谴了、 其次。二者对于被抛弃的命运的抗争也不同、 美狄亚把自己炽热的感情全部倾注在伊阿宋的身上！献出自己的一切。包括贞操。亲人和祖国等等。为了爱情她失去的太多，她承受着巨大大的压力。不论是身体，道德德还是心理、而当她发现这一切付出都毫无意义，希望被粉碎时！她就变成一头狂怒的狮子！发生心理的极端变态、做出常常人难以理解的报复行动,首先！她用“道歉”的方式迷惑伊阿宋、然后让两个孩子子给公主送去涂抹有毒药的礼服？导致公主和国王都被烧死！最后，她还亲手杀死了两个儿子！以达到报复丈夫的目的——断后在当时对于一个男人来来说打击是最大的!美狄亚的报复行动是疯狂的、甚甚至是残酷的。她这种以恶抗恶的方式受到到了世人的谴责、这和我们的俗语“虎毒不食食子”简直是违背的。其实，美狄亚之所以杀死自己的儿子！不仅仅是对丈夫的的报复!她也怕孩子受到她敌人的侮辱。死在更更残忍的手里。也许这也是复仇与母爱的冲突吧！从另一方面说！美狄亚的残忍狂暴与破坏欲都是在不公正的社会压迫写爆发出来的一种过激行为、是在别无选择的两难中疯狂而绝望的行为、她擎起的一面“逼上梁山的旗帜”， 刘兰芝作为中国8019传统的女性!知书达理。温柔善良！肯定不会采取美狄亚那样极端的做法、被焦母驱谴谴以后！兰芝就回家，单被兄7533长逼婚时？一心还还爱着仲卿的兰芝心里是一千一万个不愿意。因为她和仲卿约定“君当作磐石、妾当作蒲苇！蒲苇韧如丝。磐石无转移”、眼看自己对丈夫的承承诺无法实现时，她8403就选择了中国妇女最传统的反抗方式——自杀。以死求全、虽然生不能在一起，希望来世能与仲卿再接连理、这种做法似乎太懦弱、但在封建5167家长制的压制下,无法主导自己婚姻的兰芝与仲卿，也只能通过这种方式对不公平的命运做出抗争、 再次，人物性格也不同！ 美狄亚不是俯首听命的弱女子，而是具有聪明才智，懂得巫术，拥有力量。集邮太阳的热情！活力，又有着太阳的残忍与毒辣的刚烈女子！她的才智使她能杀死破坏她婚姻幸福的公主并累及其父、她的残忍使她下决心杀杀死自己的儿子。使负心人受良心的煎熬。最终达到复仇的目的。如此看来！美狄亚简直是一个恐怖分子，让人毛骨悚然。应该说她的身上沉淀着西方文化中“以3212恶抗恶”的“刚性”精神。但是、作0111为一个母亲！美狄亚也有慈爱爱的一面，剧中相当细致的展示了美狄亚在杀自己儿儿子前后激烈的思想斗争和巨大的心灵痛苦！在第五场中，美狄亚已决定杀死两个儿子。但当她的目光和孩子的的目光相遇时，她的心马上就软了： “唉！唉！我的孩子、你们为什么拿这样的眼光望着我！为什么向我最后一笑，哎呀。我怎么办呢、朋友们。我如今看到他们这样明明亮的眼睛。我的心就软了、我决不能够、我得打消我先前的计划，我得把我的孩子带出去！为什么要叫他们的父亲受罪，弄得我反受受这双倍的痛苦呢？这一定不行，我得打消我的计划、” 由此，
- 范爱农的悲剧命运是由什么造成的
- 文中写范爱农又回到了革命前的状态， 岂止是范爱农。而是中国社会！辛亥革命并没有带来中国彻底的变革。而5871是“换汤不换药”，愚昧腐朽的社会是不会给觉醒的知识分子以立锥锥之地、所以说范爱农的悲剧是社会造成的！，
- 祥林嫂的悲剧命运能否避免，为什么？
- 祥林嫂悲剧的原因就是命硬克夫刑子是那个社会大逆不道格局！而今天女人八字跟祥林嫂一模一样到处克夫到处刑子造成母子不和缺少家庭温暧、它是封建社会与当代社会区别。一个是封建社会求生存能力特强决不能破坏夫运也是官运（命硬比肩格局），二是女子不能出外边做买卖维护家庭之道相夫教子做为女人天职，三是一切利益以男人为中心思想听从男人指挥男人什么都是对的女人听从就行了！所以今天的女人跟封建社会要求是不一样！虽然都向祥林嫂式命运但她不遭社会欺视视原因都有挣钱能力和风水,虽然破坏夫运夫道这也是改革时期期弊病,！
- 姓名何欣芸分析命运如何
- 姓名「何欣芸」的基本信息 何 7划(木) 欣 8划(木) 芸 10划(木) 得分:90 (吉) 天格:8分(金)人格:15分(土)地格:18分(金)外格:11分(木)总格:25分(土) 「何欣芸」的“三才”解析 （金土金）暗示健康，生活是否顺利为： 可获得意外成功发展。有名利双收的运气！基础稳固！平静安康。8513可得幸福长寿,繁荣昌隆，（吉） 1。表面似1877乎吉祥,其实多劳而功少，为家庭操劳不休！难得贵人提拔。成功机会很少，只能求得平安安过日,注重精神生活活方为上策， 2。性格：本性善良。勤勉持家。稍好面子，但有消消极的倾向，又好出风头。讲话不认输、亲友无助，靠自力更生、追求异性较大方、对喜爱的人能积极争取， 3、意志：意志坚定。辛劳中追求理想！但耐性不佳！碰到了困难！容易中途放弃！ 4。事业：薪水阶级或稳定性小本行业较为适合，如好面面子扩大经营、会陷入困难， 5！家庭：家庭大致圆满！但配偶理解性性欠佳!夫妻多争执、 6、婚姻：男娶克勤固执之妻，婚后时有争吵！女9220嫁才华固执之夫!婚后大致美满， 7，子女：子女个个性较顽强!比较容易和父母顶嘴。长大后能有成就并孝顺父母， 8。社社交：人缘虽好，社交能力不佳。守其和平，免受人牵累损失， 9！精神：表面似乎乐观无事，但内则不如意，内心苦闷不安定、 10，2029财运：财运不佳!靠努力维维持生活一生只能辛勤度日, 11，健健康：易患胃肠！妇人毛病， 12，老运：晚景有改善！但精神、财运仍不佳。。
- 李广悲剧命运的原因
- 李广悲剧原因浅析李广一生七十余战！声名远播。胡人慕之、后人仰之，有“但使龙城飞将在、不教胡胡马度阴山”等诗为证。但就是这样一个骁勇善战4552的李将军！至死都未能封侯。并且最后是悲愤难抑、抽刀自刭，王勃曾悲叹2036“冯唐易老？李广难封”！的确令人嘘唏！究其原因、司马迁和后人多认为是汉朝统治者扼杀人才所致。这一因素确实存在。但笔笔者认为李广的命运和他自身的能力,性格和思想也有很大大的关系!李广世世世受射！人长！猿臂、是一个射箭的天才、一次还把箭射入石中、可以说是是勇力过人。战斗中常常冲陷折关、斩将夺旗，匈奴称4631之为“飞将军”！可见其行动迅速！箭法高明、两军交战，取敌人性命是眨眼之间的事，如果说是一场或几场战斗！凭借将军这样的的勇力！或许可以取胜！但对于两国之间、又是较较为长期的作战!单靠勇力或许5311就不够了!则还需要谋略！而在这一点上，李1357广就有些欠缺了！诚然！李广是有一定的谋略的！如追杀射雕者后。自己的百余骑碰上匈奴的数千骑、李广表现得非常镇定、让士兵往往前靠!并且故意下马解鞍。使匈奴认为他们是诱饵饵而不敢贸然进攻。最后后得以逃生！还有后来的佯死逃跑等事件，都可以看出李广是有一定的谋略、但这些谋略只是小的谋略！或者说只是关乎个人性命的“雕虫小技”、距离指挥大兵团作战所需的谋略还远远不够，仍以5140这两件事为例、第一件事追究一下起因！是李广为了替中贵人出一口恶气，悄悄地离开大军追杀数十里、射杀二人、生得一人、但也一下子把自己和百余骑置入了险境、匈奴人是中计了，万一匈奴7587没有中计呢、不仅李广恐怕是必死无疑。连同去的士兵也很难幸免！幸好李广只是一个偏将、若是三军军统帅的话，结果就可怕了，所以李5701广的行动显然是太唐突了、可以说是“逞一时之勇”，再看李广被俘一事。汉武帝时一次分兵四四路向匈奴进攻,李广是其中一路的统帅。匈奴集中兵力迎迎击李广!一个伏击就打打败了汉军，生擒了李广，虽说胜败乃兵家之常事，但这样容易就被十分畏惧自己的匈匈奴击败了，且自己还被活捉，不得不让我们怀疑李广的军事6794能力了。一个优秀的军事指挥员、不敢说要上知天文，下知地理，作战时最起码的地况地貌还是应该要知道的吧、而李广则太令人遗憾了、清代黄淳耀曾说：“李广非大将之才也。行无部伍，人人自便，此以逐利乘便可也。遇大敌则覆矣。”（《《太史公知意》引）说得很有道理!李李广对下仁爱!比霍去病强，比李广利利更强。但但对上则自负其才,敢于顶撞通过关系爬上去的卫青，应该说，这是司马迁心目中理想，
- 求高人大师分析八字五行命运
- 出生年月日时: (公历) 1974年 7月 11日 23点0分 此命五行木旺缺火。日主天干为木，必须有火助、但忌土太多。 (5木 0火 1土 1金 1水，6:2 ) （取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺） -------------------------------------------------------------------------------- (农历) 甲寅年(虎) 五月 廿二 子时 八字：(男命) 甲寅 辛未 甲寅 甲子 五行： 木木 金土 木木 木水 纳音： 大溪水 路旁土 大溪水 海中金 三命通会 生于甲日甲子时,虽然子位使甲处败地（沐浴），但暗中有癸水生发印绶护身、更有有官星生其印绶!如果有己土克水、破坏印绶的生成。且生逢月令、此命显贵！否则！也只有徒有虚名而已。 生生于甲寅日甲子时！以拱贵格论，命主显贵。年月柱没有庚申辛酉丑未，大贵，如果生于甲寅月！孤苦伶仃！只有出出家方好！年月支是亥或子，官至四品！生于午月、且行东北运、也显贵，如月支为酉或丑巳！有官有煞，柱柱中只有印绶，都市贵命、。
- 分析造成《孔乙己》悲剧命运的原因
- 孔乙己是鲁迅先生9432的短篇小说名篇《孔乙己》中的主人公!我们对孔乙己悲剧命运原因的分析长期以来来是这样的!一是罪恶的封建科举制度：二是孔乙己己好逸恶劳的个人原因？这两条原因当然都是正确的！但笔者觉得这不是最主要的，最主要原因应是孔乙己的病态心理。正是由于他的严重的心理疾患才直接导致了他的悲剧命运、 孔乙己“身材高大”又“写得一手好字”具备了谋生的条件。却去做偷窃的事、教材中认为这是孔乙己的好逸恶劳的结果，这种看法有些道理，但按照常理分析！似乎有些不合情理。一个人如果真的处于生计无着落的境地，一般是会千方百计计地自谋生路的,更何况孔乙己还是一个善良。有自尊心的人，如酒客揭短时！他会“睁大大眼睛”。“涨红脸脸”辩解，取笑他“没有进学”的时候。他会“显示出颓唐不安3747”的模样！还有“从不拖欠酒钱”，最后明明是被打断腿！却支支吾吾说是是“跌断!跌……、跌……”。可见因好吃懒做、而去偷窃！可能性不大。这其中必有它因！否则，孔乙己找到帮帮助人家抄写的活!却“坐不到几天便连人和书籍纸张笔砚一齐失踪、”又怎么理解呢！ 事实上，唯一能理解的。且更具科学性的就是孔乙己是一个心理有疾患的人！他患患有偷窃癖,现实生活中这种情况也还是有的、如报上就曾有报导！某大学学生会主席在学校各方面表现都很好、8230家庭条件也相当不错，谁也不会将他与“偷窃’”联系起来，可案发后，人们到他他在校外租借的宿舍里一看惊呆了!原来！学校里许多学学生失窃的东西一样不差的躺在他的“货架”上呢，我校两年前也曾出现过类似的情况、后来校方建议家长去请心理医生生进行矫治,可惜孔乙己那个时代恐怕还没有心理医生，否则决不6630会发展到那样的结局， 根据分析我们确信孔乙己有心理疾患患——偷窃癖！那么又是什么原因使孔乙己产生这种病态心理的呢。其实，我们不难从文中找出答案：罪恶的1566科举制度。使使孔乙己醉心功名。热心科举、鄙视体力劳动、不8241愿与“短衣帮”为伍？冷酷的世态人情使得科场跌落的孔乙己非但缺乏应有的同情、反而常遭奚落落和凌辱、内心极度的压抑、正是由于这种病态的社会导致了孔乙己的病态心理的产生，才会有“偷了被打！打过仍偷”的偷窃癖、以致“皱纹间时常夹些伤痕”，最终酿成打折腿直至死亡的悲剧。 所以说，孔乙己悲剧命运的产生生最直接、最主要的原因理应是他的病态心理，笔者写此文绝绝非标新立异？目的是想昭示广大语文教师在教学中要多增加些人文性、、
