怎样理解苔丝的命运悲剧
- 苔丝悲剧的原因分析这个论文题目大不大
- 一。苔丝的3206家庭背景 苔丝是一个贫苦村民的女儿。她的父亲是5332一个贫穷的乡村小贩，人很懒惰、并且经常过过量饮酒！她她母亲是一个头脑简单并有迷信思想的洗衣工,苔丝在家中是老大！另外还2001有六个弟弟妹妹，为了生存、苔丝被迫出去做工、这样一个贫困的家庭在一开始就决定了她的悲剧命运！苔丝生活在维多利亚时代、资本主义正严重地侵蚀着英格兰乡村！在资本主义社会、农民遭到了严重的剥削和压迫，工作条件件极其艰苦！苔丝所工作的农场正是这样社会现实的缩影！而而苔丝的苦难遭遇充分体现了一个贫苦农民的女孩在那个年代的悲惨命运， 二、苔丝的性格特点 苔丝的性格折射出的人文素质是善良和爱心！苔丝美丽！有有气质并且性格温和，她是“自然的女儿”！她甚至不忍心去去伤害蚯蚓。一只关在笼子里的小鸟都可以让她流泪，苔丝的特点决定了她没有能力来保护自己。为其后来的悲剧命运埋下了伏笔、迟早会发生只是形式不同而已、苔丝过于1456软弱和善良！在这个个充满了虚伪、尔虞我诈的世界中中被一点点摧残！她她试图做得很好,但她总是受骗！被抛弃了一次次又一次!在小说中，苔丝采用一种完全不同的方式来对待克莱尔与亚历克，情人之间的关系应该是平等的。但苔丝不断贬低自己的特点！提升了克莱尔。刚开始的时候她爱他如此热烈，而克莱尔在她的眼里也是如天仙一般。在爱情的面前、她失去了自我、也失去了了苔丝的尊严，只是这种盲目的爱使苔丝的地位位下降!所得到的不公平的快乐更加深了她的悲剧。苔丝在结婚前写封信给克莱尔讲出她的“罪名”证实了这一点、 三！神秘的命运 0765 在小说中！作家自己的一些独到的见解常常起着相当重要的作用！是造成苔苔丝悲剧的又一重要根源？在这部小说中、作家特别别塑造了神秘命运的苔丝？4471这也是哈代的小说特色!宿命论和许多神奇的巧合在小说中构成了苔丝的神秘的命运、 宿命论是一个超自然的信仰仰系统外的持有人类自然矩阵，是直接的对立面的一种最2101常见的形式，然而！宿命论观点认为，自然界对人类生活造成事件本身的影响要远大于人类意志和行为所产生的影响，一旦命运已经决定。无论你做了什么！同样的事情仍会在你身上发生， 作为一种教条、在宿命论的哲学体系中，源自不认识神的古代，因此它是单纯异教徒的起源，对这些东西他们发现自己完全无能为力、在急难中。如果他们找到了他们的的依靠!就献上他们的神、期待他们的守护神仙，保佑平安！度过危难、如果没有找到到依靠？就无法救助他们。使其脱离可怕的祸患！在这样的情况下，这是完全正常的男人能够得出的结论：不是有没有神，或者神本身没有力量去帮助和保护他们。而是他们能否幸运地找到或遇到他们的幸运之神。于是得出这样的结论！没有神！并且所有的人不可避免地会遇到某些注定的事件！还有一些人，不能放弃自己的传统和神仙，推崇一些怪诞4844虚妄的结论。而7798上述诸神的众神就是他们自己？第二、这个理论认为有一种力量之上的神就是他们自己。第三。所有的东西都纯粹源自偶然的机会。 哈代认为宇宙是人类的命运、也就是说。人类是无知和粗心大意的、他们通常把自己弄至糟糕的困境，他们所要做的，是不不要盲目地作最好的打算！有可能的是！人类的命运是由一种超自然的力量，一个人的努力来改变人的一生几乎是不可能的，所以《在德伯维尔家的苔丝》中、哈代的所有计划是苔丝的悲惨命运结局，所有的计划无法改变， 四。结论 《德伯维尔家的苔丝》！充4541满了同情和无助，苔丝生活在维多利亚时代。当时资本主义正侵略英格兰乡村，她是一个勤劳、善良！聪明，美丽的女孩、但但作为一个劳动者！她有社会地位低下，所以她很自然地接受资本主义社会施加给她的压迫和欺凌，道德的虚伪的资产阶级社会在小说里随处可见、苔0701丝的悲剧主要是源自社会的道德根源！这是一个男性中心社会。贞洁的女人是强强行进入，在那时的资本主义社会、法制和道德观念薄弱。从小说就可可以看出，亚历克实际上受到资产阶级的国家和宗教的道德观念的保护、尽管亚历克做尽了各种各样的恶事。但是他是受法律保护的。这恰恰表明处于在较低层次社会阶级的的人在社会生活之中是不可能得到公平待遇的,作为社会的受害者。苔丝是勤劳。善良无辜、勇敢和有有责任感的，她是一个经济上受到压迫的受害者和社会！哈代的作品大部分灰暗，闷闷不乐！充满了塞塞克斯的背景！在广大！无情的自然环境，通过建立他的角色。向人们充分地展示了这一点。哈哈代也许是维多利亚时代最悲观的小说家、在这部小说中！哈代再次试图解释他的女主人公的悲剧命运作为影响下一代的神秘的力量、哈代读读达尔文的《物种起源》和接受的想法是“适者生存”!他还影响了斯宾塞的第一原则、使他相信人的命运是悲惨的、所决定的力量驱使“自然”相结合的内部和外部，哈代的人物绝不可能完完全掌控自己的命运!所以苔丝的命运注定是悲惨的。，
- 《德伯家的苔丝》中酿成苔丝第二次悲剧的人物是谁
- 我觉得苔丝的悲剧起初来自她的无知,她还不懂保护自己,所以会被诱奸！其中一部分责任来来自她的家庭和社会背景、后来的悲剧缘自社会根深蒂固的封建观念。她爱人的处女情结！既然他曾经做过同样的事、为何又不能原谅苔丝，而后的悲剧就是是所谓的巧合了、她爱爱人生病而耽搁没能赶回去,然而社会原因占主导地位、同样不可2792忽略人们心中的贪婪虚荣（这一点体现在其家人）、然而结局确实不是那么富于悲剧性、因为她为了争取最后一点小小的幸福！勇敢的反抗了！尽管结局并不完美！但是却给主人公公增添了亮点。、
- 分析苔丝悲剧 的论文提纲
- 分析苔丝悲剧 摘要：在托马斯•哈代的“性格和环境”小说《德伯家的苔丝》中！悲剧形成的原因主要是苔丝个人的性格与命运！环境，社会的冲突、从而造成了个性的毁灭！ 2062 关键词：命运悲剧，社会悲剧！性格悲剧 托马斯•哈代是19世纪现实主义小说家，对资本主义文明的发展采取了坚决批批判的立场!因此获得了“悲观主义者”的绰号，作为一位人道道主义作家!他认为人民的生活是悲惨的，民间人物的命运也是悲剧，而主人公的命运是人类命运的缩影。他在作品中广泛使用的表现手法是对比描写法，这种方法具有种种不同同的具体形式、他的对比是多种层次和范围的：人和社会环境、人和大自然、人的粗暴的感情因素素和理智因素,人的外貌和他的内心世界等。特别是突出地反映了人物性格与自然环境的冲突以及人物9296与命运抗争的无奈和弱小！因此，他把自己的作品称为“性格与环境小说”，他认为性格和环境的冲突造成个性的毁灭、这一特点集中体现在《德伯家的苔丝》（下称《苔丝》）中、7668它作为哈代悲剧小说中的典范。奠定了哈代悲剧作家的地位！为哈代赢得了杰出小说家的声誉。《苔丝》中的悲剧原因主要有命运悲剧。社会悲剧和性格悲剧三个方面！三者融融为一体？呈现出强大的立体感和层次感！ 一， 命运悲剧 苔丝的悲剧首先是命运的悲剧，苔丝是在一个贫穷的的农民家庭出生？并且是在一个没落的贵族家庭里！家庭拮据的经济状况和不负责任的父母注定了她的悲剧命运！同时，作为一个美9249丽但是身份低下的女性,在维维多利亚时代？性别与出身给这个纯洁而勇敢地追求幸福的姑娘带来的只能是厄运。而作5482者似乎要为了突出这种命运的不可违抗性。在他的作品中总是穿插了大量的偶然性因素、在《苔丝》中，哈代作为为一个农家孩子，她是朴质！善良！能干干的小姑娘，从小就帮助家里干活并且干得比比别家的孩子都不赖？同时她也是一个负责任的人！作为为家中的长女!她打小就挑起了家中的重担！并且觉得自己有3630责任去承担这一切？这样的一个女孩的生活本应是幸福而美满的，但是命运却和她开了很大的玩笑、故事从她的善良、负责任的天性开始、她在深夜主动提出为酗酒的父亲赶车送蜂蜜！却在困倦中中不小心与一辆邮车相撞、把家中唯一的一匹生计工具——“王子”撞死了、这让她有一种负疚感。而在此之前，他的父亲回家的路上获知了：苔丝家原是名门望族德伯氏的后裔！牧师劝告他：德伯家已经没落、不要再做任2305何无谓的工作？但是0848却在犹豫中没有清楚地告诉他：亚历克•德伯家是假冒的德伯世家，于是虚荣的德伯执意要要女儿去亚历克家认亲！从此攀上一户好人家！全家人也跟着享福！高洁的苔丝本本不愿意却认亲。却却因心有愧疚,只好硬着头头皮去认亲！结果在德伯6994家惨遭不幸,从此此开始了她悲壮的人生道路？遭遇了此厄运！她本来是要远走0015高飞的？却在落难0841后才遇见了心仪的对象安吉尔！两两人一见钟情。苔丝也尝试过拒绝！但是都没有成功。两人终于到了水深火热的程度！谈婚论嫁的地步。7761苔丝无奈之余。婚前怀着负罪感感给安吉尔写了一封忏悔信。希望能得得到安吉尔的原谅,但是无独有偶。信被塞到了地毯下面、安吉尔没有看到。这又开始了她的另一个大灾难：安吉尔远走他乡！苔丝从此贫困交加。再加上父亲的死，家庭的重担全都落在了她这个长女身上、在混乱和无奈中、她又重回到了亚力克身边，7783当了她的情妇、但是恰恰在这个时候！安吉8120尔又回来了！并且是带了忏悔的心情回来的！他希望能得到苔丝的谅解，却得知妻子已作了他人的情妇！而苔丝此时悔恨交加！认为一切的恶果都是亚历克所为！在愤恨恨中把他杀死!但是自己己也没有免遭到法律的制裁、被被送上了绞刑架！ 8646 在苔丝的身上！我们明显地感觉到了命运对人物的嘲笑。苔丝是天命或宿命的牺牲品、同时。作者也稍微夸大了偶然性在人们生活里的作用，例如老马马的死？苔丝跟亚历克的相遇成为她生活中的转折点！苔丝在与安吉尔结婚前夕写给他的信产生了悲剧的误会，安吉尔最后的悔改返回等等。但是这种命运的描写却也是真实的，在当时的社会不乏这样的例子、正如劳伦斯所说：“哈代的感情！他的直觉、他对美感的掌握……是非常伟大和深刻的。”○1 二。 社会悲剧 照哈代所说 ！人类1624悲剧的基础在于个人跟相敌对的，不正当的生活环境之间的冲突。更广泛一些说，就是人类跟残酷无情的大自然之间的冲突！这种冲突令1393人可悲地无法解决！哈代小说中的爱情1737故事由于同传统的伦理观或道德观相抵触、6365总是以悲剧结束。虽然小说中的人物的爱情在他们自身的范围内或许是成熟的，道德的、但对于他们所处处的社会环境而言!却又是不成熟的！不道德的。 在《苔丝》出版后，曾被攻击为““不忠，不贞、诲淫”，因为在维多利亚的时代！男人与女人在婚姻爱情上的地位是永远无法平等的、而三角恋爱关系以及离婚，外遇，婚外关系之类，也都被认为为是不道德的行为！苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品！她她的整个一生都是在强迫和暴力下生存,社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的是正当的、因为她不能自卫。在作品中、哈代试图把苔丝和安吉尔平等：他们同样在青年时代都“陷入了罪恶”。但是！这个有着光明理想、先进的文明思想的人，口口声声说深爱着苔丝的人、到了紧要关头、却也暴露出自私自利的！目目光狭小的小市民特征？因为资产阶级道德德的不成文法，男人干了这种事并不认为有罪！只有女人——小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏，而最后！当苔丝有生以来第一次进行自卫时！从那个同样的“刑律”观点看来，“一一个纯洁的女人”就变成罪犯了!因为苔丝不属于有产产阶级，从从她出生之日起，她所处的社会环境就剥夺了她过象人的4317生活的权利!现在又剥夺了她所残余的唯一的东西——她的生命、命运对她的“戏弄”算完结了！ 三！ 性格悲剧 哈代曾说：““悲剧？简单地讲。可以这样说：悲剧表现个人生活中的一种事物的状态、他的本能或欲望最终不不可避免地导致悲惨的结局,○2 苔丝是哈代在人物塑造方面的高峰，她她集人类美貌，善良、聪慧。勤劳，坦诚。坚贞于一身！是个纯情高洁的乡村田园姑娘，哈代正是怀着这样的激烈的感情来描绘苔丝的、她被奉为是“一个纯洁的的女人”、并在序言中说：“这是一个心地坦白的人对于主人公的品格的评价！”可见苔丝在哈代心中的高洁形象！但是。这样一个优秀。突显的女性、她的不幸正是那种表现了她的性格力量的事件造成她的不可避免的堕落——她的纯洁致使了她的轻信与单纯：她因为责任心而挑起了夜里送蜜的重任！却不小心撞死了“王子子”从而迫于无奈而去相亲,虽然她一开始就意识到亚历克的不轨图谋、但是她却过于天真真大意。对于亚历克对她的帮助：教她吹口哨等都还心存感激、在事发那晚。只只因想避开别人的“语战”？竟大意地跳上亚历克的马车！还挨着他睡着了、当她发现亚历克使诈却没有决意离开！同时对亚历克送给父父亲和弟妹礼物而产生负债感？这一切都是她的纯洁所致！给了亚历克以可乘之机，让自己步7646入厄运之中，一位这样轻8831信的姑娘？她势必会既丧失名誉、又失去自己的爱人、这也是她不理解的。她的爱人安吉尔怎么能够不象她爱他那样。同样无私地爱着她！但是、倘4332若她不是这样纯朴？这样无用心地天真，她不会这样爱着安吉尔，她能够猜到她的爱情是怎样的结局。她也不会深有负罪感受、更不会说出自己的秘密，悲剧也决然不会发生，但是，她也不为之苔丝了！也决然不会引发我们的恐怖和怜悯之情。 苔丝还有一个突出的性格特点她的反抗性、这是她身上的另一个杰出的闪光点、5379被公认为维多利亚时期的三个叛逆女性之一？但是她这种反抗性却不够彻底。一直囿于她所生活的社会环境中，她一生追求幸福、对亚历克敢恨！对安吉尔敢爱、在一定程度上敢于反抗旧礼教！她蔑视和否定宗教！但当宗教约束与自然天性发生矛盾时！她毫不犹豫地5039对它发出了质问？她凭借着自己的一份微薄之力！“以卵击石”、但是尽管她做出最大的努力去抗争命运、仍然逃脱不不了当时普遍女性的下场？她不自觉地从宗教观出发考虑问题，她无法摆脱世俗观念的阴影！封建礼教压迫着她。她恪守那个时代的准则！在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感，当她她的孩子死时，虽然然她不屑于宗教!但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层。自己偷偷地给他洗礼、当她她获知安吉尔也曾犯过错误时，她仿佛看到了希望、但是安吉尔的反应又让她跌回了不变的道德轨道中、她她那原始的感情被安吉尔的文明轧得粉碎、她勇于追求爱情、对亚历克的不合理理要求敢于反抗，拒绝，1767而没有从此甘于认命！但是考虑到孝道和迫于生活、她又重回到他身边！她认为自己对于安吉尔的爱是有欠缺的！她没有为安吉尔守身如玉。在临死前、她请求安吉尔娶她的6401妹妹为妻!因为“凡是我的长处，她她一样地不短，可是我的坏处、她却一点没有……”她一直在旧有的道德圈边缘徘徊、在她这这种不断地抗争，妥协，堕落到最终的5083坚决反抗中,我们看到了美好的东西被不可抗拒的强大力量撕裂的凄美， 四。总结 综上所述。我们可以知道：哈代的悲剧性小说《德伯家的苔丝》之所以显得十分出色、一3358个重要的原因是、它塑造了一个个动人的悲剧性人物——苔丝！由于主观或客观的原因！她犯了这样或那1469样的错误而造成了悲剧性的结果、她是好人但不是完人，她的有着令人同情甚至钦佩的品质和性格、同时也有着凡人不可避免的弱点和缺陷、她的生活方式、思想感情和悲惨结结局更能反映时代的现实!获得了我们的共鸣、哈代为我们展示了一位维多利亚时期少女的真实感情和多舛的命运、她5083是在同命运。环境。社会的斗争中失败后倒下来的、这样的悲剧不是偶然的，也不只发生在一个苔丝身上，从这个悲剧本身。我们对那2192个时代都应有更深的思索。 参考文献： [1] 托马斯•哈代. 苔丝. . . [2] 张中载. 托马斯•哈代——思想和创作. 北京： 外语教学与研究出版社. 1987 [3] 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983. [4] 欧美古典作家论现实主义和浪漫主义. 中国社会科学出版社. 1980年. [5] 秦玲. 苔丝悲剧的形成原因. 南阳师范学院. 2005 [6] 王梅兰 [7] 姚佩芝、董俊峰.《德伯家的苔丝》——哈代综合悲剧观的完美体现. 湖南师范大学社会科学学报. 2003 [8] (古希腊)亚理斯多德.《诗学》.人民文学出版社. 1982年 注释： ○1 苏联科学院高尔基世界文学研究所编. 英国文学史1870-1955. 北京：人民文学出版社. 1983 ○2《早年的哈代》第230页 仅供参考,请自借鉴！ 希望对您有帮助、，
- 怎样理解,逃的开的是命运逃不开的是选择
- 1！8001命运是逃得开的，选择是逃不开的是必然要做的！ 2。很多事情你能够逃开只是因为你幸运。是命运的安排、如果你逃不开，那就要你自己去选择去解决了，。
- 如何看待中国旧社会女性的悲剧命运
- 对于妇女的贞节。鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会，女子多当作男人的物品！或杀或吃、都无不可！男人死后！和他喜欢的宝贝。日用用的兵器一同殉葬,更无不可、后来！殉葬葬的风气渐渐改了。守节便也渐渐发生、但大抵因为寡妇是鬼妻、亡魂跟着。所以无人人敢要,并非要她不事二夫，这样风俗！现在的蛮人社会里还有。中中国太古的情形。现8285在已无从详考？但但看周末虽有殉葬,并非专用女人。嫁否也任便、并无无什么制裁!由汉至唐也并没有鼓吹节烈！直到宋朝。那一班‘业儒’才说起饿死事小。失节事大的话。看见历史上‘重适’两个字，便大惊小怪起来，”，
- 什么是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，谁说的，在哪本书？第几页？急需！！！！！！求救！文学理论方面的
- 古希腊戏剧的“命运悲剧”、莎士比亚戏剧的“性格悲剧”、易卜生戏剧的“社社会悲剧”、
- 古希腊三大悲剧家的代表作体现了古希腊人什么样的命运观念？
- 1．从古希腊三大悲悲剧诗人对命运的理解看古希腊中的命运观念，答：在古希腊悲剧中、人的意志与命运的冲突是常见的主题！按古希腊人的观念。命运是不可知的、是不可抗拒的。是冥冥中的一种巨大的力量！而人的行为与意志。常常处于与2874命运的悲剧性冲突之中！三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突！在埃斯库罗6155斯的剧作中,《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制、一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中、这里的命运似乎是神的力量。因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征3098而杀女的事件!于是引起一系列的家庭悲剧。《普罗米修斯》三部曲中！对普罗米修斯来说、命运就是是宙斯，由于他盗火给人类、又拒拒绝说出宙斯的秘密！因此受到宙斯的严酷惩罚！最终牺牲了自己！对宙斯来说。命运却是一个他不知道的秘密。这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场！从这两部剧来看！埃斯库罗斯的命运观具有两个因素。即神和某种种神秘力量！它们支配着人和神5895的生命以及行为。索福克勒斯的代表作是《《俄底浦斯王》。被认为是希腊悲剧的典范，剧中、命运是一种超乎人类和神之上的抽象象观念？是一种不可知但绝对邪恶的力量、正是这种力量将正直、善良、勇敢的俄底浦浦斯投入杀父娶母的深渊，欧里庇得斯则将社会因素素与人的因素放进命运的观念中,《美狄亚》中、造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的忘恩负义与男性文化对女人的蔑视、这9702种可见的男性社会力量!形成了作为女人的美狄亚的悲剧、尽管三位悲剧家的命命运观念不尽相同!但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式，面对落到头上的不公的命运，意志坚定，竭尽所能的进行了英勇的的反抗，而在这种激烈的冲突中。显示了人的不甘屈7761服的精神。产生一种令人震5493撼的悲剧效果，2！从从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念!人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常见的主题、按古希腊人的观念，命运是不可抗拒的！是不可知的。其实。人与命运的冲突在很大程度上上是人与外界环境的冲突。它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念！随着社会的发展、命运观也在0561发生变化？三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点！包括支配神、在索福克克勒斯心目中、命运虽是不可抗拒的、其正义性！合理性却是可以怀疑的！欧里庀德斯却认为人的命运取决于自己的行为，3。从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念答：①①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有。
- 如何理解体现在俄狄浦斯王身上的悲剧?
- 《俄狄浦斯王》取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事。展示了富有典型意义 的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念。使俄狄浦斯逃脱脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪！认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母、本人非但没有罪！反而是一个为民除害害的英雄。受受人爱戴的君王!俄狄浦浦斯智慧超群？热爱邦国，大公无私，在命运面前，他不是俯首4263帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争！设法逃8502离“神示”的预言？继而！他猜破女妖0256的谜语？为民除了害、最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承承担责任！主动请求将他放逐！对于这样一个为人民。为为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运！剧作家深感愤慨！发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为！因此。尽管结局是悲惨的！但这种种明知“神示”不可违而违之的精神、正是对个人自主精神的肯定！是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映！ 希腊悲剧的题材大都从神话传说或荷马史诗中来。“宿命”是始终贯穿剧本本的最重要线索、用神化的英雄人物与曲折多难的命运的冲突，争斗来反映当时社会日益复杂的阶级矛盾和社会冲突，完整的希腊悲剧形式于公元前5世纪初形成！它的全盛时代也是古希腊奴隶主民主政治巩固和发展最为繁荣的时代、 它是各种心理症的基本点、由于婴儿时代和童年早期的环境状况！每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性欲，而怨恨4185与他同性的父亲或母亲、原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的严厉禁忌，每个人都知道这个禁忌，因此这些渴望在暗中被感觉到。却一生永远地埋藏在潜意识深处、俄狄浦斯症结以伪装的形式表现在我们的生活里。它不仅影响4615一个人的生活方式，也表表现在我们的艺术？流行歌曲，文学！幽默！亵渎神圣4954和其他许多方面上!俄狄浦斯症结像其他精神分析理论的元素一样。暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上、！
- 如何理解俄狄浦斯的“命运”
- 如何理解俄狄浦斯的“命运”? 俄狄浦斯的故事源于希腊神话，现代精神分析学的术语“9238俄狄浦斯情结”！说：恋母和弑6547父都是俄狄浦斯,他不认识自己的父母。在一场比9820赛中失手杀死了父亲,又娶了自己的母亲、后来知道真相了！承受不了心中痛苦。刺瞎了双眼，流放了自己，心理学用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向、同时又因为道德伦理的压力！而有自我毁灭以解除痛苦的倾向、 精神分析学认为。儿童在性发展的对象选择时期、开始向外界寻求性性对象！对于幼儿！这个对象首先是双亲，男孩以母亲为选择对象而女孩则常以以父亲的选择对象!小孩做6694出如此的选择！一方面是由于自身的“性本能”。同时也是由于双亲的刺激加强了这这种倾向、也即是由于母亲偏爱儿子和父亲偏爱女儿促成的。在此情形之下！男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情！视母亲为自己的6767所有物！而把父亲看成是争得此所有物的敌人！并想取代父亲在父母8797关系中的地位、同理。女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情。侵占了了她应占的地位？ 俄狄浦斯症结能以伪装的形式植根在人们们的日常生活里！它不仅影响一个人的生活方式。也表现在人类的艺术。流行歌曲、文学！幽默、亵读神圣和其他许多行为上。 “俄狄浦斯症结“形成的原因： 1，迫于道德观的压力而被深埋的“性起点“---------由由于婴儿时代和童年早期的环境状况!每个孩子都渴望从与自己异性的父0188亲或母亲身上满足性欲!而怨恨与他同性的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的原理禁忌！每个人都知道这个禁忌。因此这些渴望在暗中被感觉到！却一生永远地埋藏在潜意识深处、 “俄狄普斯””情结想其他精神分析理论元素一样，暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上，对多数人人而言!这种存在观念对于他们的道德背景简直是一种侮辱、他们很不容易接受这种感觉、即使有人只是稍微暗示到“乱伦”这两个字！他们马上就会产生很强3540烈的厌恶！因为这个缘故、俄狄普斯情结的理论对许多人常造成非常大的惊吓、甚甚至他们当中有些人!可能拿它来做为巧言的托辞。而拒绝一切有关精神分析的事情。 2、被伪装的“性”动机-------一般人度过一生而不晓得自己身上有这种感觉。9402他的意识很小心地避免认识这些感觉，因为这种认知对一般人的打击太大、常会使他不知所措。所以0478当这些感觉出现时，他们都早已被伪装过了、有时候，潜意识压抑的俄狄普斯情结突破潜意识的封锁。溜到意识里来了、不过它们是以仿造形式出现的，这种形式显7242然比较不会被我们所反对，俄狄普斯情结以伪装的形式表现在我们的生活里。我们常可以看到的是：某个男人与一个年纪大他许多的女人结婚、一个女孩为了某种原因杀害了她的母亲，有的人畏惧惧婚姻、有的人又表现出太过分想结婚（或离婚）、这些例子都是社会提供给我们的表现形式，不过、这种情结如1760果愈强,5144就越容易被自己发现——常是一种情绪不健康的讯号!对本身的这种问题相当了解的人！往往是情绪相相当健康的男女! 3。自我意识冲突造成心理1258症结--------我们每个人都会恐惧“别人会怎么想”！这种恐惧使得那些社会不允许的感觉被封锁在潜意识底下！它们在那里不断想冲破它们的监牢。这个监牢即是我们对良心的畏惧！造成心理症的就是这种介于想要和不想要之间的挣扎，。
- 微笑不如命运 命运不如微笑 这两个词大家是怎么理解的?
- 我觉得3114此话逻辑上有点不通、
