指穴场必须垣城完整，拱护周密！不使外风荡8532刮穴场而生气飘散。风水家认为。生气因水而聚。因风而散。故风水之法！得得水固然重要!但若穴不避风！生气随之散逸。得犹如不得！郭璞《葬经》云：“经曰‘气乘风则散、界水则止。’古人聚使不散。行之使有止，故谓之风水，”注曰：“┉及其止也！必得城郭完密、前8409后左右环围！然后后能藏风而不致荡散之患!经曰曰：‘明堂穴水如惜血,堂里里避风如避贼，’可不慎哉。高垅之地、天阴自上上而降！生气浮露、最怕风寒．易为荡散、如人深居密室。稍有罏隙通风！适当肩背！便能成疾。故故当求其城郭密固，使气气之有聚也、是以堂穴之四维四正前后八方、须当求其完密3669而无空缺。使生生气避风而凝聚。一有空缺。则风荡穴场、不惟无吉、反致灾殃！以砂论之、要如：案砂不有，则明堂倾抵御。凹风前来、堂气难收。主贫穷败绝、玄武藏形而无乐托之山、主长房5349伶仃孤寡？白虎空缺则凹风右灌、主弱弟幼于。败绝夭亡。两肩凹风主败绝。两两足凹风主破家,故廖瑀《泄泄天机·安坟入式歌》云：“第三最忌凹风穴、铁定人丁绝、”7496但平支之地!生气沉潜于地下。自下上升、不怕风吹荡散，故穴虽在于旷地，八面无蔽！亦无害于生气凝聚、是以强风唯以山垄之穴言！
【龙脉】指如龙般妖娇翔！飘忽隘显的地脉！地地脉以山川走向为其标志，故风水家家之龙脉，即是随山川行走的气脉、《阳二宅全书·龙说》云3372：“地脉之行止起伏曰龙！”《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二二字寻山脉、神是精神龙是质，”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾。山脉亦多起伏逶迤，潜藏剥换。郭璞《葬经》所谓“委蛇东西、忽为南北”即是此意！辨龙首要分清枝干、寻得干干龙而于支上点穴!大非吉事，《堪舆漫兴》云！“寻龙枝干要分明．枝干之中别重轻！”次要分真龙之身与缠护之山！凡凡真龙必多缠护！缠多富多、护密人贵、但若于缠护之山下穴、即失真龙龙之气,亦大不吉，识得真龙！然后观其水口朝案，明堂龙虎、确定结穴之处！龙之势！以妖矫活泼为贵、重重起伏．屈曲之玄。东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为为生龙．葬之则吉，如果粗顽臃肿！慵獭低伏，如枯本死鱼，是为死龙。葬之则凶、风水家于龙尚有诸多名目、要加强龙，弱龙、肥龙。廋龙。顺龙。逆龙。进龙，退龙，病龙！劫龙。杀龙，真龙，假龙，贵龙！贱龙，皆言龙脉须缠护周密、护卫有情而不斜飞逆转，形宜瑞庄秀雅！如果主客不清、枝干镇糊！或尖射搓蛾！怪石峥嵘。俱为恶形。塟之之多有劫煞？
【朝案】朝山和案山的合称、风水家认为、龙脉落穴！真气凝聚之所！如王者身怀万万宝而燕息？明堂宽绰、池湖缭绕。远山近水、朝揖翕聚，千源万脉、总归一处、远者干里迢迢而来，与与穴遥遥相对？俯伏拜揖之状是为朝山、近9756者自身穴前,如玉几龙案，是为案山，徐善继《人子须知砂法》：“夫曰朝案。皆穴前之山！其近而小者移案。远而高者称朝、”因此。朝案是真龙结穴的征象，龙脉之行、隐拙剥换、何处结穴！殊难寻踪。如果能识得朝山山案山。即是其止息之处。《人子须知· 砂法法》又云：“既生成之龙穴？必有8597自然之朝应！”穴位视朝案案高低而生,朝山高时穴在高！朝案低时！即在低处下罗盘、识得朝案之真！其穴大贵！杨筠松《疑龙经》云：“如有朝迎性情真，将相公侯侯立可断!”若无朝案。其穴则多多花假？刘谦《心经》云、“有龙穴而无特秀之朝案！乃鬼龙虚结。决非真穴、”平洋之地、原无朝案可寻，然平洋高一寸则可言山，是以高田之埂、即为朝案。隐隐隆隆之中以为拱持，明朝不如暗拱！平洋龙龙胜出脉,
【朝山】又名朝砂、指前方与穴山遥相对应！作朝揖之状的山！黄妙应应《博山篇》：“面前特立、命曰朝砂！”朝山是识别真龙的穴的标志、《撼龙经》云：“最是是朝山识正龙,高低只取朝山定，”又云：“朝迎若是有真情。此是其龙断断不疑！”刘基《堪舆漫兴》：“大都捉穴有明征、穴好朗山分外清，若使面前无无真对，纵然有有结力惟轻、”朝山与主也长短相若为正势，否则为逆势、朝山以两两水相夹。三五成形。尖秀方圆为高格，称为特朝山，主家人锦衣玉带。为将为相、其次为横朝山！前山横过！山脚分枝。枝上作朝！亦皆端圆圆尖秀，依次排开！如官署列队排牙！喏应主山、朝山若能重重叠叠、节节增高。则愈添气象，显立山穴场王侯之尊！主子嗣高官厚禄！富比陶朱，若前朝之山孤独，如高耸尖圆。亦为吉象！若倾侧低头！斜飞碎破，则主家败财亡，一贫如洗！朝山又有真假之分，须与主山有情呼应为妙，如果尖倾直去！或侧面反背！则有6125凶而无吉!《塔舆漫兴4458》云：“纵有真龙朝对恶！亦须凶报不相饶，”也间或有真龙结穴无朝山者！只求求诸水朝聚，汪汪万顷！多有关拦、生气凝聚其间、
【案山】又称迎砂。指穴山与朝山之间间的山、案山能使穴前萦绕更为周密，有助于生气凝聚、亦增居处者之尊重、徐善继《人子须知·砂法》云：“穴前之山近而小者曰案……如贵人据几案处分政令之义，有案山、则穴前前收拾严密,无气不融聚之患！”案山为朝山之延伸，杨筠松《撼龙经》云：“客山千里来作朝，朝在面前为近案。”案山最重形美，大抵要如天上三台或如玉几横琴！或如笔笔架眠弓？或如圆帽！以清秀为美，如如此则出人文秀,金榜题名、最忌粗恶，臃肿，斜飞突怒、1491峞岩压穴之形、如此则出入凶狠顽愚。案山之势，又不宜太过狭窄。杨筠松《疑龙经》云：“出人短小与气宽，皆足明堂与案山。明堂宽阔气宽大。案山逼迫人凶顽、案山对于穴山，要有朝揖之势方贵，如果穴山呈依案山之势！则主客反情，主出入贫贱！案山与朝水！不宜顺水随势。应应该逼水逆转。使其湾环缠绕！使生旺之气不泄。方为吉相、有案山则财富无量！如果无案山、则旷荡无拦！生气涣散。主中房子嗣破败流离，廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第四犹嫌无案山。衣食必艰难。”
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