最新阴宅风水术语总汇

　　在风水中8133风指的是空气流动的现象！水是指水流！气指的也是地气还有一些空中肉眼看不见的气、这些都是在阴宅风水中9476的常识，但是我们光光知道这些并不奇怪还有很多的龙，砂，穴，水。坐向等等内容需要我们了解。那么这些风水术语是什什么意思!一去去看看吧！

　　一,气　　“气”0571是风水学的核心、在风水学7085古籍中被反复提到。有外国学者曾断言：“认识气。便懂得风水的全部、”然而。7234“气”到底是什么。可以说、到目前为止，国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都都满意的结果！不过。现代物理学的研究^正正在一步步接近“气”的本质,一种比较权威的观点认为！“气”的本质是超微粒子及其场！

　　“场”是现代物理学概念、场论认为！物质存在两种形态！一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体！另一种是各种实体之间间的场,在这里！场与实体都是一0169种存在？是同一3722事物的两个方面、二者不可分割！在一定条件下可以相互互转化。这种理论与中国古人所说的“聚则成形、散则化气”的见解颇为相似！

　　中外科学家通过观察天体的运行、植物的生长、动物的生理结构以及人体的生命特征等发现。有一种螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万物！而这种螺旋式的。旋转^的的场性观察、我们似乎能从中中国的古代文化中找到端倪！比如、中国的吉祥图案广泛应应用云卷。万字！鱼肠，回文等，这些都是中国古人对“曲屈有情”。“曲则生吉”。“吉气走曲！煞气走直”的感知和认同，相应地、在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知！其中“环”。“抱”就是山与川的曲、

　　由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基。“有气”的地方才有希望、有希望的地方就是⁵⁹⁶⁸“吉地”,所以、风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的5180那个地点！

　　二！觅龙　　风水学把大地看作一个有机体。认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的！“气”则沿着经络而运行、3424并聚集于穴位！《《葬书》认为、大地中的生气沿着山脉的走向流动。在流动过程中随着地形的高低而变化、遇到丘陵和山冈则高起。遇到洼地则下降，穴位（“吉地”）则是生气出露于地表并被藏蓄起来的的地方？

　　因此！考察山脉脉的走向,形态，结构等就成为寻找“吉地”的最^重重要的一步!由于山脉在形态上与龙相似！所以风水学把山脉比喻做龙、把山脉的延绵绵走向称作“龙脉”、把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”！风水学中有“寻龙捉脉”！“寻龙望势”的说法，都是指觅龙的过程、

　　山脉有主脉和支脉，龙也就有8534“干龙”和“支龙”、干龙一般是一个地区最高大的山脉，比如、中国古人认为。长江与黄河把中国大地划分为三大区域、每个区域都有一条干龙、长江、黄河之间的为“中龙”，黄河以北的为“北龙”。长江以以南的为“南龙”？三大干龙的起点均为昆仑山。每条干龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”。“少祖山”等、风水学认为，大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递^过过来的，越越靠近起点生气越老,越靠近海边边生气越嫩，因此吉地应当在少祖山寻、当然！平地也有龙脉，其标志虽然不如山地龙脉那么明显。但仍然然有迹可寻,那就是微地形形和水流：“高一寸为山，低一寸为水”！

　　由此可见、“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉。那些来龙深远！去脉奔腾的山脉脉才是好的！风水学对此设置了一系列复杂细致的规则、

　　三。察砂　　“砂”也也指山体！“龙”是高大的主要的山体，“砂”则是“龙”旁边的小山丘，在成因上！“砂”是由“龙”的石头风化而成的、因此是“龙”的附生物，风水学认为、仅有“龙”还不能成为吉祥之地、“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应。如果没有“砂”。“龙”就很难聚纳生气，

　　因此，在考考察吉祥地点的时候,环绕四周的群山也很重要。它们的位置和形态也也是吉祥地质量好坏的标志！“察砂”就是对吉祥地周围群山的考察！

　　在所有环绕吉祥地的“砂”中，最重要的当属所谓“四神砂”，它们是位于吉祥地左右前后四个方向的小山！风水学中假借天上的四方星宿的名字为它们命名：青龙（位于吉祥地之左）！白虎（位于吉祥地之右）、朱雀（位于吉祥地之前）。玄武（位于吉祥地之后）！不仅如此、风水学还对“砂”的形态作了细致的规定，只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的，

　　可以想象，具备了秀美的“四神砂”的地方。在各种尺度下都会是一个景色怡人的山间盆地！

　　四，点穴　　吉祥地往往是一块区域、而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为。生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后。准确地找到山环水抱的这块区域3536中“龙”、“砂”，“水”种种景观意象最完美的那个点！站在这个点上、人们能得得到最丰富的心理感受。

　　在寻找“穴”的过程中、还有一种辅助性的方法——相土石！也就是要借助考察土质的好坏来判断该地地点生气的旺衰。

　　“穴”被点中之后、将成为建筑群落中核心建筑筑的基址,如城镇主主街道的十字交叉处,都城的朝殿！州郡的公厅！宅宅舍的中堂等？

　　五！观水　　风水学中所有吉祥的地点都离不开水、风水学认为“龙”能迎气生气。““砂”能聚气藏气？“水”能载载气纳气，大地的生生气只有遇到水面才能被曳住流动的脚步。不仅如此。在没有山脉的平原地带，河流也往往被看作是传递生气的通道。

　　“观水”就是是对水的考察，其中包括对水的来源！走势和质量三个方面的考察。风水学中有一系列关于河道形态与吉祥地点之间位置关系的规定。有的规定可以用现代科学的语言来解释、0091而有的则有牵强附会的嫌疑了!总之。吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起！对该地点造成重叠，关拦、内敛向向心的围合态势、

　　风水学中⁵⁶⁶⁸还有一个要素十分重要？那就是“水口”，水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点！从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”，相中的地地形中。水口越多、水流在水口之内越是缠护周密！也就越吉祥！

　　六、坐向　　“向”就是方向，朝向。一般指与建筑基址走向垂直的方向、这是建筑规划中的一个重要参数。在风水学发展展的早期!建筑物的朝向多与自然因素有关、如采光。背风、排水等等，

　　但是随着人类社会的发展！“坐向”的过程渐渐复杂起来、引入了建筑与人五行相生相克的原则、并逐渐变成了将八卦，五行。干支等因因素综合起来的推算,这种推算进一步演变、就形成了一套独立的风水体系：理气宗！

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