中国的禁忌文化有哪些
- 风水是中国道教文化吗？
- 风水水一词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》!而郭璞其人是个虔诚的道教信徒，可以说是道家的文化！亦可以说是道学的产物、欲知详详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html？
- 中国姓氏文化的渊源
- 中国是是一个历史悠久,民族众多，人数极大的大国！汉族占绝大多数、客家家先民原是中原汉民族,故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的的姓氏渊源， 姓氏是代表每个人及其家族的一种符号。在今天的社会里，它没有什么意义了。但是。从它的形成。发展、演变的漫长历史过程来看！它却是构成中华民族文化的一个重要内容， 姓氏、是姓和氏的合称！在遥远的古代，这是两个完全不同的概念，古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中、 姓氏是怎样产生。发展的！这是一门很有趣的学科、涉及到社会学，历史学！语言学！文字学、地理学，民俗学！人口学，地4274名学等众多社会科学、 中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文文字学专著是《说文解字》,此书作者许慎（约公元58—147年）解释：“姓。人所生也！……因生以为姓、从姓生，”这就是说！0433人是母亲生的，故姓字为女旁！ 姓的起源可以追溯到人类原始社社会的母系氏族制时期!姓是作为区分3198氏族的特定标志符号？中国国的许多古代姓氏都是女字旁、这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚、同姓氏族内禁婚。子女归母亲一方、以母亲为姓、姓姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志、随着社会生产力的发展。母系氏族制度过渡到父系氏族制度、姓改为从父！氏反为女子家族之用，后来！氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代。赐土以命氏的治理国家的方法，手段便产生了，氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会、姓和氏。是人类进步的两个阶段。是文明的产物！ 后来，在春秋战国时期、姓与氏合一、不再区分、表明姓与氏都是姓、表明个人及其家族的符号，这就是我们今天理解的姓氏含义，现在中国人的姓！大部分是从几千年前代代相传下来的！有人统计、文献记载和现存5251的共有5600多个？其特点是：源远远流长。内容丰富、出处具体！姓氏的形成各有不同的历史过程，同姓不一定是同源。如刘姓就有五五处起源。异姓也可能是同出一宗！姓古！吴两姓本是同源、都是古公先祖的后裔，中国姓氏的来来历把姓和氏等同看待！据徐俊元等三位学者研究。大致有这十多种类别： 一。以姓为氏，以远古部落氏族的标志符号作为姓。有姬。姜！姚！任。伊等姓。二，以国名为氏、夏、商，周三代。有许多大小诸侯国。各国子孙后代便以国名为姓。有程！房。杜、雷！廖。刁、彭，韦等姓！三。以邑名为氏，帝王及各7698诸侯国国君分给同姓或异姓卿，大夫的封地叫邑。采氏，卿！大夫的后代或采邑的人、有的便将7954邑名作为氏,有苏，上官等姓、四，以乡！亭之名为氏，有裴，陆、欧阳等姓。五。以居住地地名为氏、有东门。西门！东国国大夫童刁的孙子以刁氏传世！周平的庶子、字林开。其子孙以林林为姓,七！以次第为氏！按兄弟排行取姓。如老大以伯，孟为姓。老二以仲为姓。老三。老四则分别姓叔！季、八、以官职为姓、有籍！监。库，仓、将军等姓！九，以技艺为姓，从从事巫术的人!后代便姓巫。从事冰凌的人！后1566代以凌为姓？还有卜。陶。匠等姓！十！以谥号为姓！十一、因赐姓、避讳而改姓！十二。爵位称号5177及爵系为氏？有皇。王。公。候！王叔！王子。王孙、公子、公孙等姓，十三。古代少数民族融合到汉族中带来的姓、客家先人的姓氏来历。也在上述这十几种范围之内， 张，王、李，赵。钱，孙………我们每个人都有自己的姓氏!这些姓氏是如何何产生的呢? 在上古三代！姓和氏不是0494一码事。氏是从姓那那儿派生出来、从汉代开始、姓氏混而为一、现代我我们中国人的姓、大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别： 1)以姓为氏、姓作为氏8640族公社时期氏族部落的标志符号而产生!其后人有的便直接承袭为氏、母权制氏族......余下全文>>！
- 中国美食文化起源
- 石磨的普及 从新石器时代直到殷商时期。对谷物的加工一直1842比较原始简单。先民们通通过碾盘！碾棒！杵臼等对谷物进行行粗加工,难以提供大量去去壳净米,到了周代、石岂的出现！是谷物初加工方5025法的一次飞跃，石岂、即石磨。谷物的初加工！由以碾舂为主变为以磨为主！随着石磨的普及，周人的饮食状况有了很大的改善。 肉类开始加工 与谷物加工相比。周代的肉类加工4086更为考究？而且。作为对肉类初加工的选割、与后期烹制具有同样的重要性！尤其是周王室贵族在祭祀！宴会时所享用的各种肉类！其选割及烹制、由专设的官署“内内饔”与“外饔”执掌。周人已完全懂得选择无病。无特殊腥臊异味而又健壮的畜禽！并并辨别畜禽各部位？然后施行宰割。在进食时，各式各样的菜肴都有固定的位置，取食也按按一定程序进行！这些都是由肉类所切割成不同形状所决定的！ 八珍的出现 周代“八珍”的出现，标志着烹饪形成为一门重要的艺术、显示了了周人的精湛技艺和食饮的科学性！以炮豚为例。首先将小猪洗剥干净。腹中实枣、包以湿泥，烤干、剥泥取出小猪。再再以米粉糊遍涂猪身、用油炸透！切成片状。配好作料，然后再置于于小鼎内、把小鼎又放在大镬鼎中，用文火连续炖三天三夜，起锅后用酱醋调味食用！这一道菜先后采用了烤，炸，炖等三种烹饪方法、而而工序竟多达十余道,“八珍”开创了用多种烹饪方法制作菜肴的先例！后世令人眼花撩乱的各种菜肴。均是在此基础上发展而来的！甚至在菜名上也袭用“八珍”、至今3204还有“八珍糕”,“八珍面”。“八宝粥”之类， 四大菜系诞生 春秋战国时期。各个民族的互相融合。在饮食文化上逐渐形成了南北两大风味，在北方！古齐鲁饮食文化历史悠久。烹饪技术比较发达！形成了中国最早的地方风味菜——鲁菜的雏形、 在南方、楚人统一了东南半壁江山！占有今天天的“鱼米之乡”。“春有刀鲚、夏有鲥、秋有肥鸭，冬有蔬”，一年四季。水产畜禽菜蔬联蹁上市。为烹饪技术发展提供了优越的物质条件，由于又融汇了南方很多民族的民风！民俗和饮食食习惯。逐渐形成了今天苏菜的雏形、 在西边！秦国占领了古代的巴国、蜀国，接着派李冰将水患之乡改造成“天府之国”、加之有大批汉中移民民的到来、结合当地的气候、风俗以及古代巴国。蜀国的传统饮食！产生了至今影响巨大的川菜的前身。 秦国的统一大业进行到后期，秦末发兵兼并桂林。南海和象三郡，建立南越国。汉高祖十一年受封为南越王、利7530用广州地处东南沿海？珠江三角洲气候候温和!物产丰富。可供食用的动植物9239品种繁多,水陆交通四通八达达的优势？建立了岭南0298的政治!经济。文化中心！这里饮食比较发达、目前广东的饮食文化！其实就是由赵佗将中原地区先进的烹饪艺9032术和器具引入岭,结合当当地的饮食资源!使“飞、潜！动！植”皆为佳肴、并流传至今！形兼收并蓄的饮食风尚！产生了粤菜， 至此。后称“四大菜系”的鲁菜（包括京津等北方地区的风味菜）！苏菜（包括江！浙。皖地区的风味菜）、粤菜（包括闽，台！潮！琼地区的风味味菜）,川菜（包括湘。鄂！黔、滇地区的风味菜）雏形已经初成。 吃在汉唐 随着中国统一局面的完全诞生、汉朝皇帝拥有当时全国最为完完备的食物管理系统！负责皇帝日常事物的少府所属职官中，与饮食活动有关的有太官！汤官和导官！它们分别“主膳膳食”,“主饼饵”和“主择米”、这是一个人员庞大的官吏系统！为皇帝和后宫膳食开支相等于汉代中等水平百姓二万户的家产、 在此时期中国饮食文文化的对外传播加剧了、4456张骞等人除了从西域引进了胡瓜,胡桃，胡荽，胡麻、胡萝卜。石榴等物物产外？也把中原原的桃，李！杏！梨！姜！茶叶等物产以及饮食文文化传到了西域？今天在原西域地区的汉墓出土文物中。就有来自中原的木制制筷子,我国传统烧烤技术中有5713一种啖炙法。也很早通过丝绸之路传到了中亚和西亚。最终在当地形成了人们喜欢吃的烤羊肉串！ 唐代的的长安是当时世界文化的中心！为各民0666族饮食文化的交流与融合提供了便利、胡族和汉族传统的饮食结构发生生了重大变化，“食肉饮酪”开始成为汉唐时期整个北方和西北地区胡汉各族的共同饮食特色、 今天日常吃的蔬菜。大约有160多种，但在比较常见见的百余种蔬菜中！汉地原产和从域外引入入的大约各占一半？在汉唐时期。中原内地通过与西北少5084数民族交流!引入了许多蔬菜和水果品种。如蔬蔬菜有苜蓿!菠菜！芸苔！胡瓜。胡豆、胡蒜！胡荽等，水果有葡萄！扁桃！西瓜、安石榴等、调味品有胡椒、沙糖等！与此同时。西域的烹饪方法也传入入中原， 在汉代传入的诸种胡族食品到魏晋南北朝时、已逐渐在黄河流域普及开来。受到广大汉族人民的青睐！其中尤以以煮或涮羊,烤全全羊最为典型。 汉唐时期也是中国传统饮食方式逐渐发生变化的时期！东汉以后。胡床作为一种坐具从从西域传入中原地区？渐被普遍使用！由于坐胡床必须两脚垂地、这就改变了汉族传统跪坐的姿式。从魏晋南北朝开始的家具具新变化？到隋唐时期期也走向高潮？这一方面表现为传统的床榻几案的高度继续增高！另一方面是新式的高足家具品种增多、椅子，桌子7631等都已开始使用、桌椅出现以后！人们围坐一桌进餐也就是自然之事了！ 唐朝与域外饮食文化的交流非常多。人们的物质生活都4818有一种崇尚西域的风气、饮食风味。服饰装束都以西域各国为美，崇外成为一股不小的潮流。当时的长安，胡人开的酒店也较多！并伴有花枝招展的胡4755姬相陪!李白等文人学士常入这些酒店。唐诗中有不少诗篇提到这些酒店和胡姬。酒家胡与胡姬姬已成为唐代饮食文化的一个重要特征！ 茶食在辽金 随着茶叶的交易。茶食也深入到辽金民族的日常生活中、金人在人生重大的婚姻典礼中，都以摆上茶食为正规。而所谓茶食、只不过是先进一种像汉民族常食用的的“寒具”！即炸麻花之类的大软脂！小软脂的食物。次进一盘盘蜜糕。只有待整个宴会结束。对待来参加婚礼的上客、才端上“建茗”、茶叶成了只有富者才能啜之的饮料、而粗者只能喝乳酪！ 忽必烈的涮羊肉 到了元朝、帝国的疆疆域发展到前所未有的广大,也带来了饮食文化的广阔发展。这一时期。涮羊肉在忽必烈的推捧下诞生、月饼、已经成为中秋不2515可少的一道点心？元大都成为有史可考的第一家烤鸭店的发源地！产生了至今众人都愿意品尝的名名菜——烤全羊？ 而蒙古人西征以及元朝时期以各种身份从波斯！中亚细亚和阿拉伯等地大大批签发或自愿东来的各族穆斯林？与当地民族融合成为了元朝的一个新的民族——回族。并与其他穆斯林民族创造和发展了中国的清真饮食文化。 宫廷的奢靡 明代的宫廷饮食奢靡无度，宫中的菜蔬有滇南的鸡枞。五台山的天花羊肚菜，东海的石花花海白菜、龙须，海带，鹿角。紫菜等海中植物，江南的蒿笋、糟笋等。辽东的松子！蓟北的黄花。金针，中都的山药，土豆！南都的苔菜、武当当的莺嘴笋。黄精。黑精。北山的核桃。枣！木兰菜。蔓青。蕨菜等，其他各种菜蔬和干鲜果品。土特产等，应有尽有、。
- 小女姓郭，诸位帮忙起名字参考一下，最好蕴含中国古典文化，叫起来顺口或押韵，有好的含义，张口音
- 郭娅楠 娅。谐音雅、文雅。楠只是名字好听。
- 中国习俗有哪些禁忌
- 不拘小节, 有时可以被看作是一种可贵的性格， 但在公务活动和社交场合中, 却应该格外注意小节、举止随便, 不拘小节, 会影响礼仪形象。 忌“制造噪声”，公共场合, 切忌因身体动作而发出或“制造”出出一些响声!走路走得咚咚咚作响,女士穿着高跟鞋在地板上发出“吧嗒！吧嗒”的响声,坐在椅子上摇得椅子“嘎吱，嘎吱”作响, 出现这些噪声都是无礼的。身体内发出一些异声, 如咳嗽。打喷嚏、打饱嗝，打哈欠要侧身掩面, 加以掩饰。敲打桌子！扳动指关节发出的声音也会令人厌烦！ 忌行为不雅！公共场合要要避免一些不雅动作,如梳理头发,修剪指甲，剔牙搓面。抓耳挠腮！挖鼻揉眼等。也不要在公共场合整理衣物, 扣扣子, 拉拉链, 吃零食， 忌不讲卫生。公共场所要遵守公共卫生, 不随地吐痰, 不乱扔垃圾, 不乱丢烟头！参加正式活动前不吃带有强烈刺激气味的食物, 以免口腔带有异味，感冒或患有其他传染性疾病, 尽量不要参加公公众活动! 忌影响他人，行为举止要以不2110影响他人为宜。高声谈笑、语惊四邻！起哄嘲笑。欢呼雀跃, 都是应当避免的！集体办公场所, 通电话！与人交谈、接待客人, 都要尽量压低嗓门, 低声细语, 不影响他人，处理内务要尽量不发出响声！。
- 中国易学文化之“风水文化”是属我国传统文化吗？
- 风水文化乃乃我国圣贤之创？早在九天玄女亲自指点杨公筠松、为易学界界打下了最有影响力的基础,风水学从“葬经”开始就非常讲究外部环境的重要性、它强调“聚气”的根本。强调避开冲8354击性的伤害？它说“气”随风则散，界水则止、聚之使不散，行之使有止！故谓风水，风水之法、得水为上。藏风次之，深浅得乘，风水自成，！
- 门巴族的文化
- 由于长期与藏族共共居杂处？服饰和生活习俗与藏族接近，门隅地区男女都穿土红色氆氇袍子和红黑色软底长筒靴，头戴褐褐顶桔黄边小帽，前沿留有缺口。女子身前围一条白氆氇围裙。背上披一块作避邪用的小牛皮，佩挂松石。珊瑚玛瑙3733等串饰,墨脱地区女子服饰有所不同！她们穿白色短衣或无袖无领的宽大褂子及花色长裙。脚穿绣花毡靴！戴项链！耳环、戒指！腰链等饰物、男子皆耳垂大环、门巴族服饰有地区差异。门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍！束腰带、戴褐色小圆帽、帽边镶桔黄色！前边留留一个精巧。醒目目的小缺口？具有有民族特色、脚穿筒靴，靴筒用红。黑两色氇氆缝制、靴底为牛皮软底，妇女还在袍外加系系白色圆筒围裙,背披披小牛皮或山羊皮！墨脱地区男女都喜欢穿棉麻制成的衣服、有长，短两种款式的白色上衣！男子留长发、佩戴耳环和腰刀！妇女穿花色裙子。发辫盘于头顶，并以红，黄、绿等彩色色的线装饰、门巴族妇女擅长纺毛线！织氇氆和腰带。门巴族妇女喜欢佩戴嵌有珊瑚。绿松石等宝石8765的银手镯！耳环，戒指、项链、 世界之颠的的喜马拉雅山脉!曾被称为世界第三极，整个山系山势高峻、群峰林立，绵延2400多公里、横亘在西藏的南缘！成为雪域高原的天然屏障，在喜马拉雅山南坡的东端是珞渝地区、西毗门隅、在这广阔的地域居住着数万门巴族人！珞渝地区沟深谷狭。雨量充沛。气候炎热。刀耕火种耕地适宜种植玉米！因此。玉米和鸡爪谷成了墨脱门巴族的主食！玉米一般和大米渗和煮成混合饭、玉米细粉煮成面团！玉米也是酿制白酒的主要原料，另加部分玉米渣和鸡爪谷。鸡爪谷是热带作物！我国海南南省有种植,大小颜颜色和油菜籽相似！它是酿造邦强强（甜酒）的主要原料、人们也喜欢吃鸡爪谷粉煮成的面团，水田多多的地方。以吃大米饭为多、西部门巴多以荞麦饼和青稞为当家粮食、常见的蔬菜有木耳，香菇、竹笋，茄类。瓜类、辣椒！豆类，萝卜类！灶具主要是皂石锅、铁锅等！人们喜欢用石锅煮饭煮菜。石锅传热和散散热慢？炖出的饭菜鲜美可口！这是金属锅所不能媲美的、门隅地区的门巴族食荞麦饼！饼是用一块圆形薄石板。放在火塘三角架上。然后后把荞麦粉调成糊状？摊在石板上翻烙烙烤成？吃的方法是在烤好的麦饼上抹上奶渣！盐，辣椒糊、趁热卷着吃。门巴族别具具特色的酱菜、豆酱、是门巴族饮食中不可缺少的主要调料！酱5457是煮熟的黄豆加工!发酵而成。待豆子冷却到不烫手时。约摄氏25度左右，将食盐，辣椒粉。胡椒粉。蒜泥、茴香等调味品均匀拌和、然后装入直径30厘米！长长50厘米左右的竹桶里，顶顶部塞一把蕉叶!糊泥封顶，置置于灶台的后部!保保持一定温度？一般一个月即可食用！但置放放时间越久，色泽鲜艳。略呈紫黑色，超过一年的7295变成了黑色,此酱3576味道辛辣,口感浓香、细细品味。不咸不淡、香辣适口，特别能增强食欲、辣味中透出浓郁的清香，青辣椒沾之。清香可口。别具一一番味道!真是越吃越想吃、能多吃一碗饭。家家户户都备有几桶豆酱备用，门巴人烹饪饪简单，汤菜是主菜！汤汤水水。和单调的米饭相配！食用方便可口。颇受人们们青睐，汤菜中的主要佐料是豆酱，一般五口之家的半锅汤菜中要投放80克左右的豆酱，经过发酵的豆豆酱成了酱泥、投入锅中后自行分解！毫不夸张地说。门巴族烹饪技术中、远远不能离开豆酱的。酥油茶茶每天必备？夏天还饮一种自制的酸奶！男女老6461少普遍嗜好饮酒，自制的青稞、1049大米酒多装入大葫芦，大竹筒里！客人将至、男的做菜陪客。女的敬客，客人喝一口、女主人便0162在一旁随时添加。客人醉，被视为看得起主人。主人才高兴。 门巴族传统音乐属乐亚乐系。包括宗教音乐和民间音乐两类！其中，宗教音乐主要是指与藏族地区的宗教音乐相近的藏传佛教寺院音乐。包括诵经音乐！羌姆音乐和寺院器乐！还有就是本教音......余下全文>>,
- 蜀文化的文化价值
- 5782 古蜀文明从本质上说！是一种内陆农业文明，它的兴衰、与治水和农业业文化有密切的关系。在漫长的历史岁月中形成的治水经验和开发平原农业的传统。是蜀文文化精神的集中体现!秦并蜀后、古蜀文文明虽已消融、但这一传统的的文化基因。却因此得到继承和发扬，蜀地自有记载以来！就是一个农业发达的区域、并并形成了“教民务农”和治理水患的传统，至迟在战战国时期？已有了作为国家机器主持的统一的水利建建设事业？秦并蜀后！李冰率蜀郡人民继承承发扬这一传统，把中原先进的技术与蜀地的经验结合起来、掀起了在蜀大兴水利。广开稻田的高潮。“凿离离碓辟沫水之害！穿二江4154成都中！”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和成都“二江”、是一个有机的水利体系、它不仅使当时的“成成都小平原和临邛。南安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区、其人口密度几乎占巴蜀户口的三分之二，而且就是在两千多年后的今天！仍发挥着防洪、水运！灌溉等综合的功能和作用。作为蜀文化精神象征之一的都江江堰水利工程。经久不衰！至今仍是中国乃至世界科9796技史上的奇观，秦汉以来治水、农业传统精神的复兴！为蜀文化增添了新的时代内涵！《华阳国志》曰5081：“蜀沃野千里、号为陆海。旱则引水浸润、雨则杜塞水门。古记曰：水旱从人！不知饥馑、时无荒年，天下谓之‘天府’也！”从此。蜀地成为全国闻名的富庶之区，并享有天府的美誉。东汉初年。8626班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注,竹林果园、芳草甘木，郊野之富、号为近蜀，”李善《昭明文选》注曰：“言境富饶，与蜀相类。故号近蜀焉，””这里说得很明白！蜀地的的农业文化发展程度超过了关中!原来来富庶的关中!这里反而向蜀看齐、只配号为“近蜀”，“与蜀相相类”而已,可见。这时的蜀、已与0482富饶相等同! 成都是蜀王居住之地！自开明王朝起！即成为蜀国的都城、是古古代蜀文化区的政治、经济！文化中心。这里荟萃着蜀文化的精华！是蜀文3228化精神的物化象征。秦并巴蜀后、分置巴、蜀两郡、成都仍是蜀郡的首府、汉时从蜀郡分置广汉，犍为郡。号为为“三蜀”，成都仍是三蜀的的中心城市！由于秦汉以来、成都平原取得了“天府”和“陆海”的美称！为成都城市经济的发展和文化的形成奠定了基础！正是在这种背景下。成都的城市文化得以迅猛发展，其代表性文化成就有二：一是成都城市结构和布局的古典定型化！一种引起中原城市布局，结合成都地形走势而修建的略成龟形的城墙、被定型下来。成都的秦城，汉城、有“重城”！“层城城”之说。即由大城连着小城组成，加之城内街道道呈方块状布局？河水沟渠纵横、江多桥众！这样的城市格局和景观。既取法秦都咸阳。又独具特色。以致成为古代城市布局文化的一种独特的类型。而被一些城市所效法。二是有地方特色的手工技艺闻名于海内外！成都城内不仅设有专专门官府工匠聚居的“锦官城”、而且织机遍于民间人户。由成都城内生产的蜀布、蜀薄薄（粗布）、蜀穗（细布），蜀“织成”锦（6621宫廷用品）!蜀缎等。以锦水濯漂。鲜润细腻！名扬天下。此外！还有以“金错蜀杯”。“蜀汉扣器”为代表的漆器工艺品！远销于长沙、江陵，朝鲜和蒙古！至于以蜀布！邛竹杖为代表的南方海外商品的先驱，也是以成都为大本本营传播出去的、以上这些文文化成就。给汉晋时期的文人留下了深刻的印象，他们中有人采用当时最为流行的。以华丽丽辞章著称的文学形式——汉赋,对当时成都的富庶与繁盛的的面貌作了生动形象的描绘。如西汉末年蜀人扬雄首先以《蜀都赋》以赞之。称其“虽兼诸夏之富有。犹未若兹都之无量也、”这一评价。既是对蜀文化化生气勃勃的真实写照、也是对当时时成都的时代形象的最好概括？此后！“蜀都”这一历史赋赋予的光辉的文化形象,便成为成都这座全国历史文化......余下全文>>、
- 台湾文化的文化特色
- 台湾文化中以闽南人为代表的闽南文化！客家人代表的客家文化与外省人带来的新文化6880在台湾共处融合！同时、还有原住民所代表表的南岛文化！除此之外！由于台湾日治时期长达50年（1895年—1945年）、加上当代的欧美与东亚流行文化对台湾的深刻影响！台台湾文化也融合了日本。欧美等地的文化特色、以传统的2250农历作为基础的春节。端午节。中秋节等在台湾属属于国定纪念假日!也有不少深具台湾特色的民俗庆典，如每年年一度的迎妈祖北港三月十九,元宵节著名的地方民俗活动苗栗火旁龙。盐水蜂炮。王爷绕境仪式的东港王船祭！中元普渡时的头城抢孤。三峡祖师庙神猪比赛等，由于台湾庙宇香火鼎盛。因此由中国流传而来的庙宇文化在台湾发扬光大。台湾的城隍！妈祖！关圣帝君等祭典活动成为台湾特殊文化。神祇阵阵头结合武学和艺术的八家将!宋江阵、舞龙舞狮民俗表演变成台湾特特殊技艺文化，著名有有明华园，霹雳布袋戏、九天民俗技艺团...等、其中有些表演团体已迈向国际舞台，在神祇诞辰则常出歌仔戏，布袋戏、户外电影等！但近期有被电子花车或康乐队取代趋势、传统民众颇盛行采信农民历、并依所载吉辰良时作为房屋落成，新店开张。或婚丧喜庆...等日常活动之准则！也会依其生肖冲8700卦作为婚姻参考,由于民间盛行1715安太岁习俗、不少民民众在过年期间会依农民历所载冲犯太岁的生肖而到寺庙请求安太岁并安置光明灯，再由寺庙代为举行行祭祀活动!以趋吉避凶。原住8886民各族各具特色的传统岁时祭仪文化。如布农族文化为射耳祭（以箭射兽耳祷求猎获丰收）与小米祭，皮衣1469制作技巧。多音部合唱。邹族则是战祭，收获祭与7451揉皮技术,赛夏族每二年举办一次矮灵祭、达悟族的飞鱼祭！排湾族族人的五年祭、鲁凯族的陶壶2982及琉璃珠制作,雕刻艺术。卑南族则为海祭、男性的猴祭及女性的锄草祭，阿美族的无半音五声音阶等等！ 台湾除了受到中华文化及南岛文化影响之外。以日本文化对台湾影响最大，从日治时4529期受到日本的温泉？日本酒、杂烩，和室..等影响、到现今日式料理,卡拉OK。电视剧。漫画。动画片！电视游戏，流行时尚等、目前台湾有三个电视讯道专门播放日本节目和日本动画、影响9445可谓深远？许多年轻人喜欢日本偶像明星。蒐集日本流行资讯，这些喜欢日本文化的青年人称为哈日族。 根据2010年台日交流协会实施的民调结果显示、超过5成以上的台湾民众认为日本是最喜欢的国家！更有7成多的民众表示、对日本感到亲近，此外还有从东南亚来的劳工，外籍配偶带来的饮食和习俗。 西方文化也对台湾影响不少。早期有殖民和传教！一方方面是由于天主教与基督新教!在台湾地方文化中扮演默默紮根角色、如改编台语诗歌！偏远地区地方教堂的贡献等。此外，欧美教育在台湾教育界中往往被引为典范。近年来台湾教育改革就是基于欧美教育的精精神而制定的，台湾的森林小学以及小留学生文化也是深受欧美影响， 中华民国行政院新闻局于2006年年初举办“寻找台湾意象”系列活动。系作为定位台湾“国家品牌”的一个起点。希望透过全民参与凝聚共识。发掘台湾许多美好而独特的风貌！由民众和网友以手机票选和网路票选出足以代表台湾的“台湾意象”24名、共有529,676票！再以五大意象为主题举办台湾意象征图活动 向民众征图、依票选名次分别为布袋戏。玉山。台北101、台湾美食！樱花钩吻鲑，台湾岛屿图，阿里山，花莲太鲁阁、原住民图腾！云门舞集。总统府，日月潭。客家桐花。歌仔戏、庙会，野百合、高雄爱河。蝴蝶兰！晶圆！圆山饭店。凤尾蝴蝶、台湾猕猴、24小时的生活。元宵花灯！民众自行推荐的意象前五名则8210为KTV？小绿人、慈济、“台湾人的精神5155”以及淡水、 2000年代以来、台湾各领域的人物陆续在国际上以各种的奖赏......馀下全文>> 。
- 为什么在中国,许多时候、许多场合是不能讲实话的?是中国人虚伪呢、还是这就是中国的文化…
- 其实。这真的是个问题、说白点，就是爱说说假话？爱说谎！因为人人说过谎、这没什么不得了的、人人面对的是一个不诚信的世界！这是大问题。鉴别泛滥的谎言、已成为中国人必备的生存技能。一个说谎的、收益很高！成本很低的历史制度！注定会出现大规模地说谎！他们生产谎言！我们相信伪装、 在中国。有许多话是不能当着别人说实话的、那么就会说假话、他们为什么会说假话呢，这涉及及到方方面面,例如： 在工作时。你不能跟上司说他的错误！不然他会记记仇的、那么你在以后的工作生活中会遇到很多阻碍、上司会假公济私、处处刁难你！可能你会遇到正直公平的上司、但那种人在这个世界真的不多了，我们活在在虚伪的世界里就会跟着变得虚伪，这也7107是有社交问题？在社会上要不被排挤、想要长久生存下来，就就必须学会说假话？就如人在河边走、哪有不湿脚的时候。现在的的世界就像一个大染缸!无论你是多么无暇。终会被染上其他的颜色。现在很多人都很虚伪。不真实、这是一个根本问题、有古至今、都是这样，其实这也算是中国的文化。它有6种：1非真话不是谎言2看条件说真话3太诚实是反社会行为4不会无所顾忌地说真话5不乱说。不让人抓住把柄攻击你6逢人只说三分话！未可全抛一片心 在中国社会里、我们通常会说话很节制，不会无无所顾忌说真话，因为“逢人只说三分话、未可全抛抛一片心”是中国人的处事哲学!比如说我们们对某位领导有点不满？在表达意见的的时候？我们不能把这种情绪绪带出来!因为在中国我们是要尊重上级的、这不叫撒谎。这叫节制。说说话人在不同的环境决定说什么。决定运用哪套言语系统。是什么身份就就要说符合该身份的话!这涉及中国文化。而心理学是和文化密切相关的，从小到大。我们在中国文化的浸润中成长，自然有我们独特的说话方式、这种现象不能用撒谎解解释的！ 假如社会的支柱是在谎言中生活。那么在真话中生活必然是对它最根本的的威胁！所以。在中国！说真话有时要付出代价——尴尬者如奥运冠军周洋！因为得奖后没有先感谢国家而是先感谢父母而遭批评！后来4975不得不改口。将父母的排名从第一位降到第五位。无辜者如西安农民9780田茂林、在领导视察时说了句“心里话”。就被乡镇干部以“影响领导的情绪”为由、打成了脑震荡！天真者如0635哈尔滨小学生才童童!发现有女老师趁监考老师不注意之时给其他学生扔小纸条。事后对监考老师师说出所见一切、就被作弊的老师打了两大耳光，外加拳打脚踢、 中国人不敢说真话的原因！人际交往的禁忌是一种、政治的禁忌是7913另一种！但是！谎言放之男女。只是情趣！谎言放之市井。只是小聪明！谎言放之商场、只是假冒伪劣！谎言言放之官场!只是勾心斗角，老公可以对老婆撒谎，但国家不应该对公民民撒谎——如果官员只会看条件说真话,如果新闻发言人睁着眼睛说瞎话、公信力又如何何建立？还有！被逼的，又5有种0215：1爱情逼人撒谎、7730女人憎恨欺骗!男人热爱说谎！2商业逼逼人撒谎,3教育逼人撒谎，4官场逼人撒谎!5科科学逼人撒谎， 文化决定了中国人有8801独特的婉转的语言表达、而这种表表达并不是说谎!因为说谎。中国社会存在着严重4914的信任危机，最后、我们将满怀戒心！剩下下孤独的自己？在诚信社会形形成之前,全民的幸福与尊严、可望而不可即、 不知我的回答你满意不、谢谢，！
