周易六十四卦火水未济
- 易经第六十四卦济 火水未济 离上坎下求姻缘
- 电脑上起的卦准确率不如用3枚硬币或者铜钱手摇的卦！可以分析、但是仅做参考、 女测婚8972此卦不吉，伏神来克飞。凶、 4727 应爻朱雀世爻白虎，吵架吵得很厉害、、
- 易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下,问的是有关工作的事情哇
- 水火未济，是六爻7146都不正、预示着时机还未成熟！但不要灰心。正因为都不正、只要努力改变就5375能朝好的方向发展。天水讼。提示你要多听多看少说、不要以自我为中心。多吸取旁人的意见、然后比较体会再作出决定。这样你一3083定会逐步走向吉祥的，最后告诫切勿急于求成、、
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火水未6910济上九爻变,得之卦雷水解卦！ 一爻动，以动爻之爻辞断之、就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦、 物不可穷也！故受之以未未济终焉！ 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终8653止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的！ 鹏程万里 跬步始行 64、未济卦 火水未济 《《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷。 大车拽轮寻常事,好大喜功虚假变！ 征伐三年得封赏。君子厚厚德民力荐! 花天酒地弹冠庆。乐极生生悲有哀怨! 【原文】未济：亨、小狐汔qì济！濡其尾。无攸利， 【译文】未济卦象征事有未竟之意、即因事之之未成,正可以以促使其成！故亨。惟未济虽有可济之理、但若处事不够敬慎、则如小狐狐涉水将济而未济！却濡湿其尾！必将不能顺利渡水成济。则事必徒劳无益。4350离地着人几丈深？是是防偷营劫寨人!后封太岁为凶煞、时加谨慎祸不侵、未济。《易经》六十四卦最后一卦，0040以未能渡过河为喻？阐明“物不可穷”的道理。未济卦是是既济的综卦。下坎上离，离为火、坎为水。火向上炎！水往下润，两两不相交！卦中也是三阴三阳。两两相应，有同舟共济之象、故此卦“亨”，但但六爻均位不正,阴差阳错、若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去、以此喻事情尚未完结，还要向前发展、 【原文文】上九：有孚于饮酒!无咎。濡其首。有孚！失是！ 《象》曰：饮酒濡首！亦不知节也！ 【译文】上九以阳刚居未济卦之极、物极而反。遂成既济，故其诸事皆宜、心无烦忧！诚信孚众、饮酒逸乐！无所咎害、而若其饮酒逸乐乐无度！荒废政事、则有涉水濡首之危！此乃其所任者失当！诚信之所行，失其正道！ 《象辞》说：诚信孚于众人！相相互饮酒逸乐,而至于诚信2980失其正道！有濡濡首之危者！此说明上九也是不知自我节制。 上九不当位不当中！有孚无咎！过之或颓废则不可取！ “饮酒”是自乐！上卦“离”是明。“上九”阳刚！所以贤明明刚毅，“未济””正当不安定的时期!“上九”更到达不安定的极点、但否极泰来、不久、既济时期即将到来、不过。上位无位、“上九””本身并没有力量，使既济时期早9217日到来，也许在未济中就没没而终！然而、“上九”贤明刚毅！并不因此而怨天尤人！依然满怀信心！饮酒自乐、泰然自若！听天由命！所以无咎、可是！如果失失去节制，饮酒过度、如有涉水濡首之危、纵然信心十足。也不正当了、 李简曰：未济之终。甫及既济。而复以濡首戒之、惧以终始，其要无咎。此之谓易道、 项安世曰：既济之终！有乱之理！故上六以濡首首为时事之危？未既之终。有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美。顾所以用用此孚者!不可忽也！ 李士鉁曰：：至甘之中藏有至苦、厚味之中含有厚毒！若饮酒而而不知节？而至于濡首！则为恃其有孚而失其是矣。 鲁共公择言8739篇云：大禹有戒!酒以合欢！酒以成礼、过三爵则为非礼。 这一爻。说明应1395尽人事、听天命，成成功不必在我的胸襟, 对酒歌曹操自戒 正值严冬！月出东山。长江上如同铺上银白的的绸缎、8543曹操坐在水军中央的大船上！帅字旗迎风招展，左右2864侍卫数百人!都是荷戈执戟！锦衣绣袄。文武众官、好不威武！ 曹操四顾一一片空阔!万顷茫然、不禁心潮澎湃，豪情满怀！他对众官说道：“我自起义兵以来！与大家除贼去凶、誓愿削平天下，今北方已定、所未得者江南也，今有百万雄师！更有诸公相助。何愁不成功呀。等收服江南之后！天下无事，河清海晏！当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌。共乐太平！我等终身都仰赖......余下全文>>、
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔子子所传!道家是由老子所传、这样说并没没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述，不过、两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起， 在古代！八卦的排列一共有四种，分3833别是先天卦！连山，归藏。周易！其余与这四种不同的排列。尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的的排列!皆是圣人所传授的修行之法、可称之为“四圣道”，所谓修行，5332就是改变修正自身的行为、使9004之与道相合, 在上上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久，有位大圣人人出世了，他叫伏羲、伏羲仰观天文！俯察地理，近取诸身、远取诸物，创立了八卦卦象！然后又根据河图洛书阴阳相生的的法则!创立了先天卦的排列。这个先天卦，始于乾卦！终于坤卦！乾卦为阳。坤卦为阴！乾卦代表河图。坤卦代表洛书，六十四卦的排列是代表着河图到到洛书阴阳相生的过程,这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的。是纯粹“道法自然”的体现、河图洛书的的阴阳相生,就是太极极图内的阴阳相生、所以、7722先天卦的排列变化？就是太极图的另一个版本。也可以说。先天卦的最终来源！就是整个太极1459图的运动。 又过过了许多年!人们的心念5535渐渐的失去了纯朴!已经不能接受先天卦了。也就是说，先天卦1130已经不能适应当时人们的悟道根基了？于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山，就是我们现在能看到的的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面！就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首！它的修修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴，渐渐的的妄动起来,所以需要要用“止”来定其心，止！就是止在时上、时行则止于行、时止则止于止。1867时阳则止于阳，时阴则止于阴！时动则止于动。时静则止于静。为什么2878要止于时？因为为时是自然的主宰、与道相合。止于时上，随时而动。就就是法于自然！关于连连山的创始本源？最终追朔到太极图、在连山卦的排列里面、可以看到一条波形曲线、这8666条曲线应该就是太极图中间的那条曲线!这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落， 再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱、连山的修行之法已不能定其心，于是，归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦、就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾。归藏。归而藏之。归、是乾卦之归，藏！是藏于坤卦、归藏！就是乾归而而藏于坤！阳归而藏于阴。动归而藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动、这个方法也正是道家所用的修行之法。所以我认为！道家的法脉脉就源于归憨的首坤次乾？源于归藏的以静养动！从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动”、爻变从第一爻开始，一直变到第五爻。五爻代表心，五爻的改变就等于点亮了心灯，而开始各爻爻的变化？其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯！一旦心中明了以后。就要要恢复修行以前的面目!所以五爻以下各爻、随着爻变！又都恢复了原来来的状态！这与道家的修行过程十分相似、0636至于归藏的创作本源？我认为应该是太极图外面的的圆圈,这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归0713藏的修行之法， 这里。需要重重点申明的是！连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明。也就是没有卦名，卦辞。爻辞。甚至连山归藏这两个名字、也是后人叫出来的。 随着时间的流逝。人心逐渐复杂！只有卦象的排列，人们已经无法从中悟道了、这种状况、当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海！各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就是造“易”。7532诸贤虽精通卦象,深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着。所造出的“易”就......余下全文>>,
- 有易经老师吗，蒙之未济卦，问下一段婚姻会在什么时候
- 从卦象上看蒙之未济、短短时间内你不会有青鸟降临,因为山水蒙卦的卦意是说：《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童。而是幼童有求于我，第一次向我请教！我有问必答。如果一而再，再而三地没有礼貌地乱问、则不予回答、利于守正道！ 火水未济卦也不是一个满意的卦。象征还3457没有达到目的、但是从爻像上看、六四爻子孙戌土持7819世而动化妻财酉金!9333而生六五爻的官鬼子水。断你在2017年丁酉年可见你的婚婚姻之端倪！努力吧，。
- 《周易》六十四卦顺序，为什么乾卦居第一？
- 春秋战国时期！群英治《周易》六十四卦秘诀：纵横一气无上下，爻辞内外论情谊！ 此情为友谊的情、乾卦纯阳一气。阴阳不杂，代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊。为友谊最纯寓意卦象！这是乾卦排第一的真正原因， 发现这一排卦序的思想依据！再看爻辞友谊发展历程描写，更证明此论正确。 初爻：潜龙勿用，还没有了解对方方底细、不可轻易交往。 二爻：见龙在田！利见大人。古代2206的田是田猎，群体4867定期围场打猎、见龙在田！意思是平常一起在猎场相互了解过，熟悉耳鬓相摩并肩作战过、利见大人。不是见或或现大人、是敞开心扉。以大人情怀交往。 三爻：君子终日乾乾！夕惕若厉、无咎、相互猜疑但谁也4949不冲动点破。互留情面面无差错! 四爻：或跃在渊、无咎。只是暂时的误会分开、没大碍的、 五爻：飞龙在天，利见大人、光0721明磊落的英雄啊!值得倾心交往、 六爻：亢龙有悔，太高傲、后悔跟他交朋友、 春秋战国孔子等人！就是以卦象爻辞综合配友谊纯度排六十卦序的、后人对爻辞误解。望文生义。使汉字语义义一度断层扭曲不可理解,如“利见大人”只会想到权势大人。何曾想到大人情怀！所以说、《易经》乃君子之谋。小人无用、唯一不怕偷的知识技艺就是《易经》思想内涵！因为你偷得之后、已经是君子了、我又何忧。 以上图3094片均得自网络，属属原版权所有。郑重声明：上文爻辞意仅仅是春秋战国国时期误解爻辞所致。真正爻辞意义相异极远。而孔子时代确实实如此理解过？并用用于六十四卦排序、 0604 作者版权，严禁抄袭！我将连出六十三卦卦卦序！敬请关注，、
- 周易六十四卦符号如何在word文件上打出来？
- 点选WORD选单上的插入－符号（不是“特殊符号”）。字型选"MS Gothic"！子集选“零杂丁贝符（示意符等）”！里头应该有、 安装字型也可以、不过只有在安装字型的电脑开启文件件才能显示正常, ，
- 详解 未济卦
- 未济离为上卦，坎为下卦、火在水上、难以济物。谓之未济。未济。事未成之时，六十四卦终卦也， 本卦为异卦相叠，坎下离上、上卦为离火、下卦为坎水、火处订上，火势压压倒水势，救火之事。大功未成！象征征‘事未成’、表示一切未终结！事物的发展变化是无7622穷无尽的、这是未济卦的本意。无论事业婚姻最终都是掌握在自己手中，想遂心意、还需自己努力做到尽善尽美、，
- 主卦为解卦 动爻上六 变卦为未济卦 本人考试不知情况怎样 求大师赐教
- 主卦说明你是求考试的！考试都是在解答问题、 未济、谐音未及。表明你的考考试应该是未及格! 1906我没有看解卦和未及卦的内容！有的时候解卦就是靠谐音！靠字面意思的、，
- 占得鼎卦,变为未济卦求姻缘此卦怎么解?
- 卦主主处在一个浮躁的位置？容易拒绝对方的付出和美意，要懂得珍惜眼前的拥有，会有很好的结果、，
