易经六十四卦爻辞
- 易经卦爻辞
- 这六个阶段段用六个字来代表！从底下算起： 第一个阶段叫潜，就是潜藏起来！暂时不要表现！ 第二个阶段叫现！中国人通常不会马上表现出来、都是先藏一藏！等到合适适的机会才表现出来, 第三个阶阶段叫惕!警惕的意思，如果你不不表现，偶尔不警惕惕倒还无所谓!一旦表现了、再不警惕！那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来，记住一句话。1855你只要一表现!四面八方的打击就可能都来了、所以一定要提高警惕。防范打击， 第四个阶段叫跃。就是你要想办法。找机会去跃跃登龙门。一一生一世就等这个机会、看看跃不跃得过去！一登龙门！就身价百倍！ 要是是跃不过去掉了下来？也就算了！就准备离休好了， 第五个阶段叫飞！这是人生的一个转折点、跃上去、飞龙在天！不得了！所以叫做飞！ 第六0686个阶段叫亢。警惕意味很重。飞龙在天。很荣光！可可是《易经》劝我们,当发展到第五个个阶段的时候!大8591概要适可而止了!不能再过分了。再过分就是高亢。所以第六个阶段叫做亢、“亢龙有悔”！如果你的事业已经经营得得很平稳、那就不要再盲目地强求做强做大、再下去可能会因为过度扩张而倒闭。最后一定是“亢龙有悔”。，
- 易经六十四卦排列
- 易经六十四四卦是透过六十四卦的组合!去反应六十四种不同的事务、情境。现象，特定环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十0935四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理， 第1卦乾为天（乾卦3885）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。9645去反应六十四种不同的事务！情境。现象，特定环境下的人生哲理。以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰3416卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部。
- 哪有【六十四卦爻辞诗】？
- hi.baidu.com/...3.html只找到这些，、但是没有注释、、只有64卦诗，
- 写出乾卦六爻的爻辞
- 乾为天：元，亨，利！贞， 初九：潜龙、勿用。 九二：见龙在田。利见大人、 九三：君子子终日乾乾？夕惕若！厉。无咎、 九四：或跃在渊、无咎、 九五：飞龙在天。利见大人， 上九：亢龙有悔，、
- 《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
- 乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨憨） 《乾》：元。亨！利，贞， 初九：潜龙，勿用、 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾、夕惕若厉！无咎、 九四：或跃在渊！无咎、 九五：飞龙在天！利见大人。 上九：亢龙，有悔、 用九：见群龙无首、吉， 《彖》曰：大哉乾元、万物资始、乃统天，云行雨施。品物流形！大明终始、 六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命，保合大和！乃利贞，首出庶 物！万国威宁、 《象》曰：天行健！君子以自强不息。“潜龙勿用”。阳在下也，“见龙在 田”，德施普也，“终日乾乾”。反复道也！“或跃在渊”！进无咎也。“飞龙 在天”、大人造也、“亢龙有悔”、盈不可久也！“用九”，天天德不可为首也？ 《《文言》曰：“元”者！善之长也。“亨”者、嘉之会也。“利”者。义之 和也、“贞”者、事之干也，君子体仁！足以长人，嘉会，足以合礼！利物！足 以以和义！贞固！足以干事，君子行此四德者！故曰“乾：元。亨、利。贞！5642” 初九曰“潜龙勿用”！何谓也，子曰：“龙！德而隐者也，不易乎世、不成 乎名。遯世无闷，不见是是而无闷！乐则行之，忧则违之。确乎其不可拔、潜龙也！” 九二曰“见见龙在田，利见大人”、何谓也！子曰：“龙德而正中者也。庸言 之信、庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化！《易》曰：‘见龙在田， 利见大人’！君德也！” 九三曰“君子终日乾乾！夕惕若厉，无咎”。何谓也。子曰：“君子进德修 业，忠信所以进德也，修辞立其诚。所以居业也、知至至之。可与几也、知终终 之！可与存义也、是故居上位而不骄！在在下位而不忧！故乾乾因其时而惕。虽危 无咎矣，” 1927 九四曰“或跃在渊,无咎”，何谓也。子曰：“上下无常，非为邪也！进退 无恒，非离群也、君子进德修业。欲及时也，故无咎。” 九五曰“飞龙在天？利见大人”，何谓也！子曰：“同声相应！同气相求。 水流湿。火就燥、云从龙！风从虎。圣人作而万物睹！本乎天天者亲上？本乎地者 亲下、则各从其类也、” 上九曰“亢龙有悔”，何谓也、子曰：“贵而无位！高而无民、贤人在下位位 而无辅,是以动而有悔也、” “潜龙勿用”！下也！“见见龙在田”!时舍也！“终终日乾乾”!行事也！ “或跃在渊”！自试也。““飞龙在天”!上治也！“亢龙有悔”、穷之灾也，乾 元“用九”！天下治也， “潜龙勿用”。阳气潜藏、“见2755龙在田”!天下文明。“终日日乾乾”，与时 偕行、“或跃在在渊”，乾道乃革！“飞龙在天”！乃位乎天德。“亢龙有悔”。 与时偕极，乾元“用九”。乃见天则！ 《乾》“元”者。始而亨者也。“利贞”者！性情也，乾始能以美利利天下， 不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也，六爻发挥！旁通情也。 “时乘六龙”、以“御天”也，“云行雨施”！天下平也，君子以成成德为行！日 可见之行也！“潜”之9849为言也!隐而未见，行而未成。是以君君子“弗用”也？ 君君子学以聚之！问以辩之！宽以居之！仁以行之、《易》曰：“见龙在田、 利见大人”、君德也！ 九三重刚而不中！上不在天！下不在田、故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣， 九四重刚而不中。上不在天！下不在田。中不在人。故“或”之。“或”之 者！疑之也，故“无咎”、 夫“大人”者,与天地合其德。与日月月合其明，与四时合其序。与鬼神合合其 吉凶、先6672天而天弗违，后天而奉天时、天且弗违、而况于人乎！况于鬼神乎、 “亢”之为言也。知进进而不知退！知存而而不知亡，知知得而不知丧,其唯圣圣人 乎！知进退存亡而7344不失其正者、其唯圣人乎、 参考资料：周易...余下全文>>。
- 同人卦的爻辞解释
- 初九！同人于门，无咎，【白话】】初九,一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。《象》曰：出门同人！又谁咎也！【白白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危害你呢。六二，同人于宗，吝！【白话】六二。只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦、《象》曰：：“同人于宗”。吝道也，【白话】《象象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”？不能团结各个阶层的人。这是引起麻烦的根源，九三。伏戎于莽、升其高陵！三岁不兴，【白白话】九三!把军队埋伏在密林草莽之中！占据附近的制高点频频瞭望。三年都不敢出出兵打仗，《象》曰：“伏戎于莽”！敌刚也！“三岁不兴”。安行也！【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”。说明敌人1433力量强大。我方力量弱小。只能潜伏下来、“三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊！5117怎么敢冒险轻进呢!九四。乘其墉，弗克攻、吉、【白话】九四、准备登城向敌人进攻！但终于没有进攻！是吉祥的！《4940象》曰：“乘其墉”、义弗克也、其“吉”，则困而反则也，【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、但终6192于没有进攻,是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥！是因为在困惑时能及时醒悟、反过来能按正确的办法行事！九五！同人！先号啕！而后笑。大师克相遇、【白话】九五，与人和睦相处。开始大声痛哭，后来破涕为笑、大军作战告捷！志同同道合者相会在一起，《象》曰：同人之先！以中直也。大师相遇、天罔极上遇！言相克也！【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声痛哭、说明这时内心中1718正诚信!因不知战事的的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合者！终于获得了战争的胜利！于是1352欢笑起来、上九，同人于郊！无悔！【白话话】上九！在8401荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者！也不后悔！《象》曰：：“同人于郊”，志未得也，【白话】《象辞辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处？未遇到志同道合者”、说明此时团结众人。而希望天下大同的愿望没有实现，“初九”是“同人”开始的一爻，刚毅！在下方的位置。5541与“九四”同性相斥、不相应，但也象征中间没有私情存在！与人交往的公正与广阔，所以说。是在在门外与人交往、。
- 易经六十四卦左边是怎么得来的
- 你好。 周易八卦！竖向排列，左侧为六亲、六神！右侧为干支，五行， 八卦六亲法：乾兑兑金兄土父传,木财火鬼水子孙， 震巽木兄水父母，金鬼火子财属土！ 坤艮土兄水为财、木鬼金子火父来、 离宫木父土子孙、水鬼金财火兄弟。 坤宫木子兄属水，金父火财土为鬼、 起六神法： 自下而上、以此为初爻、二爻，三爻！四爻。五爻。六爻 甲乙之日起青龙（初爻）。朱雀（二爻），勾3350陈（三爻）,腾蛇（（四爻）。白虎（五爻爻） 玄武（六爻）、 丙丁日起朱雀，（仿上面顺序）！ 戊日先起勾陈！ 己日先起腾蛇， 庚辛日起白虎。 壬癸日起玄武！ 这就是八卦左侧起六亲、起六神的口诀， 记熟熟了就好用了！ 祝你好运。，
- 邵雍是否注释过易经六十四卦卦义的书？非皇极经世。
- 作为中中国文化史上的著名人物、邵雍的名字是和易学。理学，象数之学联系在一起的，他的三部传世之作《1080皇极经世书》？《渔樵问对》！《伊川击壤集》是见于正史记载的、我肯定邵雍对易经六十四卦肯定是权威人物。但没见正史说他有这本书传世，也许他不出版只传传他后人，也种情8771况也是有的！后世见到有“邵雍述”的两本书是：《河洛真数》和《铁板神数》！其中《河洛真数》的确是注释过易经六十四卦吉凶的命书！但从明朝就有人质疑过这两本书是“托名邵雍的”、所以，这是个还有争议、有待待考证的事？目前不必有有标准答案、、
- 图解易经六十四卦的介绍
- 书名。《图解易经六十四卦·断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成。用图解这一现代手法对其进行了简洁而而生动的诠释，全书依据《断易天机》之体系。分为上下两篇、上篇相当于于原书的卷一！卷二、将原来的歌诀进行了整合，又加入了了一些易学的基础知识!以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦。装卦步骤和分析方法！使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤！理解起来更加容易！！
- 易经中有六十四卦，每卦分上下两卦，每卦的上为用，下为体是什么意思啊？
- 下卦指的是下面三爻，代表自己。占卦人或根本之类、上卦代表发用、用神（就是你想占卜的事9213项）之类。！
