易经爻辞巽卦
- 易经中的，有变卦，爻辞是看本卦还是变卦中
- 六个爻、假如都没有变化，就就是全部都是少阴少阳的话，那么按照本卦来算 假如一个爻是老阴或者老阳，0607那么这个爻就是动爻 动爻在哪个位置、就是按那个位置的变卦来计算的、需要注意下！1--6爻是从下数到上的~~初是最底下那个，2是倒二的！类推 0636比如第3个爻是老阳？那么就要按九三或者六三的爻词来计算 假如2个爻到6个爻是动爻的话！按着书里的 两爻动者！则取阴爻之爻爻辞以为断,盖以“阳主过去、阴主未来”故也、如天风姤卦，初六。九五两爻皆动、则以初六爻断之！九五爻为辅助之断。“阳主过去，阴主未来”、其中大有学问。 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻！则取上动之爻爻断之，如既济卦。初九、九五两爻皆动。则则以九五爻的爻辞为断， 三爻动者、以所动三爻的中间间一爻之爻辞为断、 四爻动者,以下静之爻辞断之，如火水未济卦、九二，六三。九四！ 六五四爻皆动。5540则以初六的爻辞断之！如初六。六三，九四，六五等四爻皆动、则取取九二爻的爻辞断之！ 五爻动者！取静4193爻的爻辞断之! 六爻皆动动的卦、如果是乾9586坤二卦，以“用九”。“用六”之之辞断之？如乾卦六爻皆动，则为群龙无首！吉， 乾坤两卦外其余各卦!如果是是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之 卦爻辞断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十四卦卦辞和三百八十四爻辞！是“卜筮者尚其占”的历史经验总结。是筮占成功案例的历史记录。因此储藏着大量的信息可供预测用、但由于年代久久远而时过境迁！切不可生搬硬套！而要融会贯通！灵活借鉴！ 卦爻辞原是用蓍草起卦预测7793法得来而加以概括的象辞和占辞，对其它起卦预测法也基本上适用， 看卦爻辞的一般规则是： 一，六个爻皆不动的卦，看本卦卦辞、卦象！ 二，一个个爻动的卦？主要看本卦动爻爻辞并可结合1717看本卦与变卦卦辞！卦象、 三，二个爻动的卦，看本卦二动爻爻辞、并结合看本卦卦辞。卦象， 四！三个爻动的卦。看本卦与变卦卦辞卦象、 五。0048四个爻和五个爻动的卦。看变卦卦辞，卦象。 六！六个爻全动的卦。乾、坤二卦看“二用”。其它卦则看变卦卦辞！卦象、 具体断卦时。上述一般规则要灵活掌握，贵在结合卦理。具体问题具体分析、，
- 《易经》乾卦的爻辞是什么？
- 初初九：潜龙!勿用， 九二：见龙在田！利见大人。 九三：君子2795终日乾乾？夕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊，无咎！ 九五：飞龙在天！利见大人！ 上上九：亢龙,有悔。 用九：见群龙无首。吉、、
- 哪里易经64卦各爻辞的意思
- 易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师。比小畜兮兮履泰否？同人大有谦豫随、蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì！剥复无妄大畜颐，大过坎离三三十备？咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽、蹇jian解损益夬guai姤guo萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽！兑涣节兮中孚至！小过既济兼未济！是为下经三三十四， 元。亨。利、贞等字的意意义 在周易原文里!我们常常常会见到「元亨利贞」？「悔」。「咎」和「有孚」等等的字眼、这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志，简单地讲： 「元」是开始的意思， 元吉即是大吉。元亨即是大亨 「亨」是通畅、 「利」是有益。 无不利是所干事物很有利。无所利是所干事情皆无利！利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思、 贞吉是所占事吉，贞凶是是所占事凶!贞厉是所占事有有危险！可贞是所占事可行。利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑， 有悔是是有困厄？悔有悔是困忧之事接踵而至，无悔是无困忧，悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患！ 为咎是将成为灾患、匪咎是是指不是灾患，何咎是不构成甚么灾患、无咎即无灾患 「吝」是艰难， 小吝是遭遇小人而艰难，终吝是到最后还是艰难！贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思！ 有厉是有危险 「孚」是诚信！ 「吉」是吉利。 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天、云行雨施，品物流形、大明始终、六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化！各正性命、保合大和！乃利贞。首出庶物。万国咸宁、（《乾》卦：大通顺！占问有利） 象曰：天行健，君子以自强强不息？ 潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田，德施普也！ 终日乾乾，反复道也！ 或跃在渊，进无咎也、飞龙在天、大人造也、 亢龙有悔。2025盈 不可久也! 用九！天德6000不可为首也、 乾：元。亨！利、贞， 初九：潜龙，勿用，（（象龙潜伏著。不可可有所作为！意思即埋头苦干、隐藏实力） 九二：见龙在田！利见大人、（龙出现在田野里！见贵人有利！意思是可以出来了！或者是出门，出山，能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎、（君子要整天自自强不息！晚上警惕著，(情况)严重！没有害！意思是说君子每天都要努力！还要随随时保持警惕。即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊！无咎，（龙上去或者进深渊、没有害！意思是说到了九九四这个位置、已经1818是高位了、一人之下、万人之上，这时要么再争取上一层。要么就退隐。对自己没有害处） 九6782五：飞龙在天，利见大人。（龙飞在天上。见贵人有利、已经是九五之尊了。见贵人有利，并且需要贵人的辅佐！） 上九：亢龙有悔!（处在在极高处的龙？有悔恨。位置太高了！后悔了，） 用九3532：见群龙无首！吉，（有许多龙！没有龙王！是吉利的，意思说要和平！如果都要争这个首领位置。就会有灾祸、） 凛凛皇者之之象 自强不息之意 大象：天行刚健,自强不息 运势：飞龙龙在天。名利双收之象、宜把握......余下全文>>，
- 求的《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 求工作什么时候顺利，有工作谢谢
- 你是男。 问题补充： 我是女的24岁， 风水涣 巽上坎下！ 此为晚婚婚之命,今年你多有不顺。并在感1020情方面受伤害、姻缘未到也、、
- 急哇,请教 高人指点哇《易经》第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下
- 1。渐。上卦为巽，巽为木。木植山上！不断生长，是渐卦的卦象、这是逐渐进步的的过程。所以称渐，渐即进！渐渐前进而不急速！得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进、则谋事可成，不宜急进！性急则败！宜进不宜退、据据理力争可胜。 2。上九，鸿渐于陆。其羽可用为仪，吉，象曰：其羽可用为仪吉。不可乱也。得此爻者！得人荐举。谋望有成。祸患不侵！多福多利， 3、变卦是水7779山蹇 。变爻的位置不在中也不得正！山高水深，困难重重。人生险阻！见险而止、明哲保身、可谓智慧、 总得来说。这场官司开始的时候很顺利、渐入佳境，后变反复！不宜起讼、所所以要适可而止! （趋吉避凶、尽信不如不信）、
- 易经那个爻辞是其晖?
- 地火明夷夷的上六爻辞 "不明 晦 初登于天 后入于地"黑暗至极端光明就要来了初登于天就是其晖？
- 上巽下坤什么卦
- 风地观。上巽下坤！ 观：盥而不荐、有孚颙若！（盥音贯、颙音yóng） 〖释〗 这一卦。0846形象与临卦完全相反!彼此是“综卦”！临是由上往下看。观观是由下往上看。彼此都在监视、所以临与观交互作用！ “序卦传”说：“物大然后可观，故受之以观！”“观”是展示与仰观意思，这5999一卦所阐释的,是说要将道义、展示于2480众人之前、众人必然也对自己瞻仰的道理、“九五”在尊位、被四个阴爻瞻仰、“九五”也以中正的德性。展示于天下、所以命名为“观”。 “盥”是在祭祀前洗手？“荐”是将祭品奉献，“不”是还没有，“颙”是严正。温恭！“若7847”与然同。“颙若”是尊敬仰慕的意思，“卦辞”以祭祀为比拟。说在祭祀之前洗手的时候！就要像尚未举行的奉献祭品同样的、虔诚严正，才才能在人的心目中，才能建立信仰！被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔诚、不可可轻率行动、才能使人信仰尊敬的意思， 这一卦，也是消息卦之一。代表八月。是阴长阳消的时期、但并不由这一点发挥、另外由其他的角度度阐释,因为‘易经’的一贯立场。是抑阴助阳、 观卦从乾变来！由否发发展而成,否卦是十二消息卦中柔长刚退阴阴阳趋于平衡的卦，否卦的柔爻再向上发展展一位就成为观卦！3797即：否柔爻上长一位，刚爻退去一爻，观。观卦与临卦卦为一组正覆卦？临的卦画上下倒置即成观卦！即：临上下倒过来、为观， 观：盥而不荐！有孚颙若！ 〖释释〗 观卦，在祭祀时洁敬洗手、还未进献祭品。就表现9008出庄严恭敬的无比虔诚？ 彖曰：大观在上。顺而巽、中中正以观天下，观、盥而不荐，有孚若，下观而化也，观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教。而天下服矣， 7714 初六：童观？小人无咎，君子吝。 象曰：初六童观、小人道也。 〖释〗 “观”在此应当作““看”解？“初六”阴爻柔弱，在最下位！仰仰观“九五”,距离遥远，因而！象徵没有有才华。不能高瞻远瞩，是儿童的观点。当然幼稚。“小人”指庶民、庶民无知。这是必然的情形。所6778以说没有过失，但对身负教化的人来说！则是耻辱， 这一爻、说明观察不可可幼稚！应高瞻远瞩， 六二：窥观、利女贞， 象曰：窥观女贞、亦可丑也， 〖释释〗 窥是窥视的意思，窥是由洞中偷看，“六6005二”阴爻，在内卦，柔弱黑暗。观看1971光辉的“九五”！眼花撩乱，看不清楚。好像是由门缝中偷看！以古代来说！妇女足不出门，这是7365当然的道理。 这一爻。说明2126观察不可偏狭！ 六三：观我生、进退， 象象曰：观我生,进退、未失道也！ 〖释〗 “六二”在下卦的最上方、处于可进可退的位置。不必观察高高在上的“九五”，应当观察自己的主张、来决定进退、应当当择善固执!不可趋炎附势！失失去了自己的原则， 这一爻！说明观察应有主见！不可盲从！ 六四：观国之光。利用宾于王、 象6211曰：观国之光、尚宾也。 〖释〗 “宾”即仕，古代有德行的人、天子以宾客的礼仪招待，所以说宾。“六四”最接近“九五”！“九五”象徵阳刚！中正，德高望重的君王！所以“六四”可观看到君王德行的光辉，“观国之光”是指由一国的风俗民情！就足以观察到君王的德行如何。 这一爻，说明应应观察民情!了解民间疾苦。 九五：观观我生!君子无咎。 象曰：观我生、观民也。 〖释〗 “九五”阳爻，在至尊的中位，下面有四个阴爻仰观！象徵是一位有德行的君王、成为这8339一卦的主体!以君子来说。应当经常反省观察自己的0543日常作为。坚守中正！当然就不会有灾祸、 3498 这一爻，说明应当观察自己1134的作为？检讨反省。 上九：观其生、君子无咎。 象曰：观其生。志未平也， 〖释〗 “上九”阳爻。在尊位“九6939五”的上方，象徵高尚的隐士，虽然超然于世俗以外。但却仍然被天......余下全文>>，
- 升卦的爻辞解释
- 巽下坤上升①：元亨。用见大人！勿恤！南征吉，初六。允升②。大吉、九二、孚。乃利用禴③、无咎，九三。升虚邑④，六四，王用亨于岐山⑤。吉，无咎。六五。贞吉，升阶⑥，上六、冥升⑦，利于不息之贞、注释：①升：：六十四卦卦名之一，乃言谈侵伐兼并邻邻邦之卦。②允升：“允”，参《晋》卦“六二”爻“众允”一辞。仍当有众人认认 可之义,“允升”！指众人认可的对邻邦的侵伐兼并，③孚、乃利利用禴：与前一卦《萃》卦注⑧相同、亦言用禴祭来取信信于天下？④升虚邑：指拥兵进入废墟的邑国！亦实有《颐》卦的“丘颐”之义和《井》卦的“井泥不食！旧井井不禽”之义!⑤岐山：周王朝故址，在今陕陕西岐山县，⑥升阶：乘势沿阶而上，指乘势进取，⑦冥升：在昏暗不明中升进、实犹有“升阶”余波之义！！
- 哪有《易经》卦象爻辞解读
- 我觉得周山教授的讲解不错、他有出书，就看你能不能买到了。这东西讲的人很多。有好有坏自己分辨一下。一般来说讲的时候能够灵活运用用古今中外历史史实和哲学思想的都比较好、如果很机械9665死板就……！
- 遇到很大的艰难。摇到这个易经卦籤。什么意思。巽卦.第五爻 爻辞 九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终
- 亲。有一句古话：大善大恶！超出数外、 意思是说大善之人和大恶之人。都不0786受命运的束缚、大善之人。命再烂，都无所谓。大恶之人！命再好！也无用、 所以、我推荐您做大善之之人呵~ 每天念30分钟南无阿弥陀佛吧,发发音：na mo a mi tuo fo 唸佛者！是人中好人、人中妙好人！人中上上人、人中稀有人，人中最胜人！， ，，
