易经六十四卦的卦辞
- 易经六十四卦
- 易经六十四卦 9087第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜喜气上眉梢!一切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元、亨！利，贞”为卦辞、示 吉祥如意，教教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎4189逢之把口张,适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万 物。伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时！性情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从““乾”？依随“乾”。才能把握正确方向，遵 循正道？获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁，慢慢从款来左顺遂!急促反惹不自由！ 这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动，坎为雨！喻险、雷雨交加、险象 丛生！环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地、万物始生，充满满艰难险阻!然而顺时应 运！必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运运不高。婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象、喻止，坎是水的形象、喻险、卦 6863 形为山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机、行动切切合时宜, 因此、具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,3399无光无亮到如今,忽然然大风吹土去、自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意。上卦是坎、险陷之意。6146以 刚逢险？宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变，所往一定成功， 第6卦天水4921讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走、雨0389下俱是要占先。谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反。2567互为“综卦”？乾为刚健。坎为险 陷。刚与险。健与险、彼此反对、定生争讼、争讼非善事。务必9263慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金金钱喜气生! 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。5522“师”指军队!坎为水、为险，坤为地，为顺， 喻寓兵于农、兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势、师出有名、6340故能化凶为吉, 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风！不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是0419异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦、2552它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天。巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）、力量有限。须须待发展到一定程度，才可大大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽。以天喻君，以泽喻民。原文： “8145履（踩）虎尾,不咥（......余下全文>>，
- 《易经》卦辞中，变一卦是看本卦的卦辞的吗？还是只看变卦的卦辞呢？
- 所求事情当时的情况看本卦！事情今后后的发展，变化看变卦！变卦即是让你订道该以那个卦爻辞为准！也是告诉你事情情发展到哪一步了!初爻变。事情刚刚开始，二爻变，事情发展到第二阶段了，以此类推，到六爻的的时候、事情已经开始往相反的方向发展了！整个卦阴爻变阳爻！阳爻变阴爻。。
- 周易六十四卦卦辞
- 什么、那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你！如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才才能给你发完吧,
- 易经中六十四卦分别代表什么
- 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由由喜气上眉梢。一切谋望皆如意。向后时时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的的君子）！又象征纯粹的阳和健。表明明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨，利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人人遵守天道的德行？ 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿9782虎逢之把口张。适口3328充肠心欢喜,卦若占之大大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与与乾卦相反）！顺从天、承载万物，伸展无穷无尽。坤坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物。而又依依天顺时！性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把把握正确方向,遵循正道、获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁、慢从款4936来左顺遂。急促反惹不自由，这个卦是异卦（下6673震上坎）相叠。震为雷，喻动！坎为雨、喻险！雷雨交加，险象丛生、环境恶劣。“屯”原指植物萌生生大地！万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎。做做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象。喻止！坎是水的形象、喻险。卦形为山山下有险！仍不不停止前进,是为蒙昧。故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠珠土埋日久深!无光光无亮到如今、忽然大风吹土去！自然显露露有重新,这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意、上卦是坎！险陷之意！以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动！观时待变、所所往一定成功、 第第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯1747让谁走一步,这个卦是是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反。互互为“综卦”,乾为刚健。坎为险陷，刚与险、健与险。彼此反对。定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧， 第7卦地水水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水。为险、坤为地！为顺、喻寓兵于农、兵凶战危、用用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地。坎为水，水附大地。地纳河海，相互依赖。亲密无间，此卦与师卦完完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇，农农人仰面长吁气？是从款来莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）！力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤、天降文6501王开基业。富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽。以天喻君，以泽喻民。原原文：“履（踩）虎尾,不咥（咬）人，”因此。结果吉利，君上民下，各得其位！兑柔遇乾刚、所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入......余下全文>>！
- 曾仕强解易经六十四卦多少钱一套
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- 大有卦的卦辞解释
- 大有卦，阐释成功后的因应原则、因本卦唯一的阴阴爻处于君位。其余五个阳爻都都听从指挥？为它效劳、国家昌盛！百姓富庶。这是普遍的愿望，但事情总有两面性，什么都有容易使人昏昏！忘乎所以。卦的内容因此强调调居有思无，居富思艰。为知艰慎行！所以六条爻辞中没有“凶，吝”等断误、又因为知艰慎行的程度不同。六爻的结果并不一样、大象：“大有”是大的所有！伟大事业的意思、这一卦。离卦的日。上升到乾卦的天上、就象太阳普照万物！而且。唯一的“六六五”阴爻!在尊位得正、5164其他五个阳爻！都属于他！也象君王高高在上！拥有天下。心怀万民、乾下离上 大有元亨初九 无交害、匪咎。艰者无咎、九二 大车以载。有攸往，无咎、九三三 公用亨于天子。小人弗克！九四 匪其彭！无咎。六五 厥孚交加。威加！吉。上九 自天佑之！吉无不利，离上上乾下“大有”：元亨？《彖》曰：“大有”。柔得尊位、大中！而上下应之，曰“大有”、谓五也，“大”者皆见“有”于五，故曰曰“大有”，其德刚健而文明！应乎天而时行。是以“元亨”。《象》曰：火在天上，“大有”！君子子以遏恶扬善，顺天休命。以健济明！可以进退善恶。“顺天”之“休命”也。初九。无交害！匪咎。艰则无咎，二应于五。三通于天子。四与上近焉，独立无交者。惟初而已、虽然无无交之为害也、非所谓“咎”也、独立无恃而知难焉，何咎之有。《象》曰：大有初九！“无交害”也，明惟初九为为然也？九二：大车以载，有攸往、无咎，《《象》曰：“大车以载”，积中不败也，“大车”！虚而有容者、谓五也。九二足以有为矣，然非六五虚虚而容之。虽欲往。可得乎、“积中”、明虚也！九三：公用、亨于天子。小人弗克！《象》曰：“公用。亨于天子”！小人害也、九三以阳居阳。其势足以通于天子，以小人处之、则败矣，九四：匪其彭。无咎！《象》曰：““匪其彭！无咎”。明辩晢也、“彭”，三也。九四之义，知有五而已。夫九三之刚，非强也、六五之柔。非弱也！惟明者为5968能辨此，六五：：厥孚交如!威如！吉！《象》曰：“厥孚1422交如”!信以发志也！“威如”之吉。易而无备也！处群刚之间！而独用柔，无备备之甚者也!以以其无备而物信之。故归之者交如也、此柔而而能威者。何也！以其无备，知其有余也！夫备生于不足。不足之形见于外！则威削，上九：自天祐之。吉无不利。《象》曰：“大有”上吉、“自天祐”也。王弼曰：余爻皆乘刚、已独乘柔顺也，五为信德！而已履焉、履信者也。居丰富之代、物不累心。高尚其志，尚贤者也。。
- 易经六十四卦卦象顺序怎么来的
- 《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的！前人的主要认识有“先天八卦说”、“后天八卦说”。各有特点！但它们与64卦的联系却显得附会！后来。有1627人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，指出了64卦的一些内在联系，但没能系统地解决《易经》的卦序问题、，
- 易经六十四卦的乾卦原文注解
- 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切切谋望皆如意？向后时运渐渐高！推断：1000词讼和吉，病人痊愈、功名有成。求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天！名利双收之象、宜把握机会。争取成果，爱情：双方逞强、宜多加沟通通迁就、疾病：病情恶化！宜细心调养！注意头、脑，骨髓等病变！失物：可可望寻回、诉诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原原文：乾：元！亨、利！贞。初九：潜龙，勿用、 九2828二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎、九四：或帮在渊、无咎，7480九五：飞龙在天!利见大人，上8397九：亢龙有悔!用九：见群2309龙无首,吉！解文《乾卦》象征天：元始，亨通、和谐，贞正、《象》曰：天行健！君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息，谁也不能阻挡，2305君子应效法天道、自立自强，不停地奋斗下去。初九。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：：潜龙勿用！阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂时还还不能发挥作用、是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故、九二。龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物、 《象》曰：见龙在田。德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳阳光普照。天下下人普遍得到恩惠，九三！君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使使遇到危险也会逢凶化吉!《象9981》曰：终日乾乾！反复道也，《象辞》说：整天自强不息！是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意！九四！龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害。《象》曰：或跃在渊、进无咎也！《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊、均均不会有危害，因为能审时度势！故进退自如，不会有危害，九五。6206龙飞上了高空？利于出现德高势隆的大人物！《象》曰：飞龙在天，大人造也！《象辞》说：龙飞上了高空。象征德高势隆的大人物一定会有所作为，上九、龙飞到了过高的地方、必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也、《象辞》说龙飞到了过高的地方。必将会后悔！因为物极极必反！事物发展到了尽头、必将走向自己的反面、用九，出现群龙7016也不愿意为首的现象？是很吉利的、《象》曰：用九，天德不可为首也、《象辞》说：用用九的爻象说明,天虽生万物，但却不居首。不居功。原文白话解析提提示：点卦象出经文，点“阴阳鱼”可占卦、特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大7992吉大利,万事如意。心想事成！自有天佑、春风得意，事业如日中天，但阳气已达顶点。盛极必衰，1505务须提高警惕!小心谨慎！力戒骄傲。冷静处世！心境平和，如是则能充分发挥才智，保保证事业成功！经经商：十分顺利。有发展向上的大好机会！但切勿操之过急！宜宜冷静分析形势,把握时机。坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力。克3048服骄傲自满情绪,进业修德。以渊博学识和高尚品质，成君子之名、外出：利于于出行。结伴而行更佳！婚恋：阳盛阴衰，但刚柔柔可相济,形成美满结果！女7382性温柔者更佳,决策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健。正直、公允的实质。修养德行！积累知识，坚定信念。自强不息！必能克服困难！消除灾难！卦爻辞注解《乾》卦：大通顺、占问有利！倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为、倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利，倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著，(情况)严重。没有害，倒数第四阳爻：：龙或者帮进深渊，没有害、倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：5599处在极高处的龙、有悔恨！用阳爻：看见许多龙、没有龙王，是吉利的，卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......余下全文>>，
- 易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
- 有无妄然后可畜。故受之1762以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食。天在山中大畜知。 停行勿进化凶险、伏兔中庸7146脱自识, 日闲舆卫利利攸往,牛犊2651加牯缓修持？ 木桩栓猪吉庆象、亨通无碍添添福资! 1063【原文】 大畜,利贞！不家食。吉！利涉大川、 8587【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大。涵盖畜聚才德。畜止乾健。畜养贤人等意！故大畜之时。利于于依正道以畜物！而所畜者亦当合于正道，而当大畜之时，不使贤人自养于其家！而能广聚于朝廷，辅君为政、则可获吉祥，如此既能谨守正道，又能畜养贤人。则必利于行险涉难、成就大业！ 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾！乾为天，外卦为艮。艮为山、太阳光5567照耀山中！像国家养贤、光耀朝廷。贤人养德、滋润本身、所以卦名曰大畜！ 忧愁常锁两眉头。千头4200万绪挂心间、从今以后后防开阵。任意行而不相干！ 大畜卦，阐7930释大蓄积也必须有大的阻止的原则。当进入真实无妄的境界、必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展！形成大好的形势、可以大有所为、但物极必反。为必然的法则、既富且强！往往知进而而不知退。容易过度自信轻举妄动、8194造成不可收拾的严重损害!因而！必须冷静警觉，适可而止！及时而止在应当停止时，断然停止。必要时时并应加以阻止、然而。当突突飞猛进中、要加以阻止，必然有相当危险！因而！必须坚持正当！周详策划！要有万全的准备、使其能进也能止，有效的阻止方法，是防止于未然，正本清源！釜底抽薪，而最有效的方法、则是止而而不止!疏导使其畅通！而不必阻止， 这个卦给我们的的启示是要积德积善。这样才能有好报，所谓“积善之家。必有余庆”、4464那怎么才能大畜？6610怎样才能积善积德，就是要去掉凶凶残的本性、恢复善良的本性、使自己的本性变得刚健笃实。要有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强的人和物，还要不不断地去更新！日新其德！这7637个“新”就在于改变自己！不断去掉自己己不好的东西，如果坚持这样做、就终有庆、终有喜，终有大吉、终能大行！ 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻！言蓄德德的三个阶梯！四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上九言蓄德达到圆满，初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜、时也，” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九，六五蓄止止九二!上九蓄止九三。解初九爻时言初九被六四所蓄止、最后言六2101四爻时仍言六四去蓄止初九!余爻仿此、这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循循环论证之窠臼! 下卦为乾。乾卦有自蓄止之德。并非全是由上卦艮使然！如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉，所以先先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差,按《周易》体例、下爻与上爻相应！则有志于前往！4896而大畜卦以蓄止为本！初九九与六四相应。然初九犹如“潜龙勿用”！若前往则“有厉”、“利已”乃劝诫之语、非由观卦爻象而系辞！先儒以初九为六四3247所畜止、故“已”。6401相应之义为相接应。岂有阻止之义。 “天在山中、大畜！君子以多识前言往行。以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象、象征大6386量的畜养积聚，君子效6149法这一精神。应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为。以此充实自己。培养美9020好的品德和积聚广博的知识,” 《大畜卦》象征积蓄！要求人们在积累自己财富的同时、也要积累美好的德行和广博的知识，对对于商人来说、就是要做到“君子爱财，取之有道”、 做生意有经经商之道!经商之道！在于公平竞争！以自愿，平等。诚信的市场交易原则。来约束每个个商人的行为？唯有恪7288守商道!......余下全文>>，
- 易经六十四卦为何只用八卦来占卜
- 6810 八卦是母卦!其它卦象都是从八卦衍生而来， 再说了。占梅花六爻！没说7339只用八个卦。，
