观音六十四卦的意思
- 2o07年农家历观音神课六十四卦图说
- 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天，（达于上者6547谓之乾、凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天！） 坤：1.从土,申声。八卦之一,象征地！ 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 0789上上卦 象曰：天行健？君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天。喻喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通8553的道理，以“元！亨、利，贞”为卦辞，示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行！ （乾下乾上） 乾·元亨利贞、 《彖》曰：大哉乾元，万物资始、乃统天、云行雨施。品物流行，大明终始、六位时成、时乘乘六龙以御天？乾道变化，各正性命！保合太和。乃利贞、首出庶物，万国咸宁、 “大哉乾元、万物资始！乃统天，”这是对“元””的解释。意思是，蓬勃盛大的乾元之气。是万物所赖以创始化生的动力资源、这种种刚健有力,生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 “云行雨施。品物流行。”这是对“亨”的解释！意思是，由于乾元之气的发动。得到阴气的的配合!云化为雨润降于下，万物受其滋育、茁壮成长为各种品类、畅达亨通。 “大明终始！六位时成，时乘六1749龙以御天？”“大明”指日、象象征天道的运行!“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻！初爻为始！上爻为终、六个时位就是六个特定的时空环境！全句是说！天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序。表现出不同的方式，初爻为潜。二爻为见、三爻为惕！四爻为跃！五爻为飞、上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔、“乾道变化、各正性命！保合太和，乃利贞！”这是对“利贞”的解释，“乾4339道”即天道！天道的变化使得万物各9902得其性命之正？天所赋为命、物所受为性！万物由此而具有各自的禀赋。成就各自自的品性！呈呈现一幅仪态万方,丰富多彩的世界图景，这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的。而是通过万物协调并济的相互作用！形成了最高的和谐，称之为为“太和”，天道的变化长久4345保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全！这就是“利贞”了， “元亨利贞”为乾之四德！是天道的本质，核心就是一个生字、《系辞》说：“天天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以以区为分四个层次历然的阶段,元者，万物之始。亨者。万物之长、利者、万物之遂！贞者！万物之成、与四时相配，元为春生、亨为夏长、利为秋收。贞为冬藏，这个动态的过程6743发展到贞的阶段并未终结,而是贞下下起元。冬去春来、开始又一轮的循环！因而3317生生不息，变化日新、永葆蓬勃的生机！ “首出庶物！万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管管理而言的!“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的！《周易》认为。天地无心而成化！鼓万物而而不与圣人同忧!无思虑，无目的。尽管通过自然的的运行“保合太和”！却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的、必须设定一个价值取向和管理目标。自觉地地经营谋划。合理安排。天地无心。人类有心！天地无为！人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人、天与与人各有不同的分职？管理之所以以可以。是因为人类可以推天道以明明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育！促进事物物的发展、在物资生产方面可以“首出庶庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”，促进政通人和！天下太平、 初九，潜龙勿用， 《象》曰：“潜龙勿用”。阳在下也。 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说！这是象征一一条潜伏的龙？既不能也3016不可有所作为，《6380小象》解释说、4991潜龙之所以勿用!是因为这条龙虽然具有阳刚的品质才德，但但是由于穷居于下位，受到时空环境的限制！所以既不能展现自己的品质才德、也不可轻举妄动，有所作为、 九二！见龙在田。利见大人！ 《象》曰：“见龙在田”。德施普也！ 九二指乾卦的第二根阳爻！“见龙”之“见”读为现！爻辞说！乾之初爻上升到九二！象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面！显露头角、有利于见到身居高位的大人的赏识！《小象》解释说！九二之所以以“见龙在田”！是因为这条龙5912有所作为！普遍施展自身的阳刚品德，得到世人的认可！产生了广泛的效应。 九三！君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎、 《象》曰：““终日乾乾”,反复道也！ 九三指乾卦的第三根阳爻、“乾乾”是自强不息的意思、“惕””是警惕、“若”是语助辞，“厉”是危险，爻辞说，九三是由“潜龙”！“见龙龙”进到第三位。3833这个位次上不在天。下不在田。悬在在半空之中、处境危险！作为以龙为象的君子应对这种处境，白天要4865自强不息。晚上也要戒8492慎警惕!虽然面临危险、可以免犯过错，《小象》解释说，君子之所以“终日乾乾”。是因为体现天天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持！毫不动摇、无论面临顺境还是面临危险。都要反反复复的坚持、贯彻落实到具体的的行动上,才能合乎阳刚的正道！ 九四，或跃在渊。无咎。 《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也， 九四指乾卦的第四根阳爻！爻辞说。九四这个位次和8984九三一样，也也是上不在天、下不在田、悬在半半空之中!处在这个位次的龙可以做出两种选择、或者往上向天空飞跃、或者往下退居深渊。随时进退。免犯过错，《小象》2212解释说!九四象征一条龙业已经历了以下的三个位次！呈现一种前进的的态势、应该适应4539这种态势。做出勇往直前！积极进取的选择。谋求更大的发展！可以无咎！ 九五、飞龙在天！利见大人， 《象》曰：“飞龙在天”,大人造也， 九五指乾卦的第五根阳爻、4497在一卦六爻中、二为臣位，五为君位、阳爻居于五位就是居于九五之之尊的君位!爻辞说。九五象征巨龙腾飞上天，利于见到有才德的大人取得了君主的职位。掌握了领导的权力。《小象》解释说、“飞龙在天”，这是取得君位的大人施展自己的才德。造福于民、发挥领导作用的大好时机、 上九！亢龙有悔， 《象》曰：“亢龙有悔”。盈不可久也、 上九指乾卦最上的阳爻。爻辞说、上九象象征这条巨龙向上腾飞！亢进过度、超过正常的情况。将会引来灾祸、悔恨不已！《小象》解释说！亢龙之所以有悔，是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段，必然会向反面转化。不可能保0690持长久。 用九。见群龙无首、吉 《象》曰：“用九”，天德不可为首也！ “用九”即用九之道？也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则。爻辞说！乾卦2636六爻皆以龙为象？初爻表现龙之“潜”！二爻表9227现龙之“见”？7050三爻表现龙之“惕”,四爻表现龙之““跃”!五爻表现龙之“飞”！上爻表现现龙之“亢”！虽然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质、但是由于受到不同的客观环境的制约却有着不同的外在表现，因而“群龙无首”、不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来！奉为首领、当作必须遵循服从的固定的常规。如果在应用乾元之道的过程中有见于此！可获吉利、《小象》解释说。乾元之所以“4976用九”？是因为纯阳刚健的天德并不是一成不变的教条。应该懂得阴阳协调！0595刚柔并济的道理,适应不同的客观环境的要求！灵活应用。《文言传》对乾元之所以“用九”也做出了两种解8666释：“乾元用九，天下治也，”“乾元用九。乃见天则，”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解、并且认为全面而不是片面地应用乾元之道，可以创造成就天下大治的辉煌业绩， 乾卦的总体精神是“天行健。君子以自3070强不息”!坤卦的总体精神是“地势坤。君子以厚德德载物”？就宇宙自然的法则而言！天道之刚健有力与地、
- 六十四卦卦象横线的长短是什么意思
- 一长线代表阳爻 两短线代表阴爻！卦象是有阴爻阳爻合动爻组成的！，
- 观音神课六十四卦解说
- 第一卦 困龙得水 上上 ○○○○○○ 因龙得水好运交！不由喜气上上眉梢!一切谋事皆如意、往后时运渐渐渐高!蟠龙久困在在渊中!一日升腾起半空，往来飞腾能变化、8995从今有祸不成凶？大吉之课，无不欢乐、上人见喜。诸事不错。诉讼和吉，病人全愈、功名有成、求谋大吉、、
- 六十四卦卦名是什么
- 乾，姤。遁！否。观！剥！晋，大有。坎、节、屯！既济。革！丰、明夷。师。艮，贲！大畜、损、睽！履、中孚，渐！震、豫、解。恒，什，井！大过。随，巽。小畜。家人、益，无妄。噬嗑、颐、蛊，离，旅、鼎。未济，蒙，涣！讼、同人。坤！复，临，泰、大壮！夬。需、比。兑，困！萃、咸，蹇！谦！小过。归妹，。
- 六十四卦每卦含义是什么
- 问不如看。去看看周易！多看、定会懂得，！
- 易经六十四卦里面红和蓝是什么意思
- 红色是当位、蓝色是不当位、。
- 我要六十四卦的卦象和卦理
- 六十四卦卦象大意： 1. 乾为天：天行刚健。自强不息！择善固执， 2. 天泽履：如履虎尾！险中求胜、有想不开的倾向， 3. 天火同人：同流集结！正心诚意，与人和同、二人同心。其利断金， 4. 天雷无妄：8630真实无虚妄！ 5. 天风姤：邂逅之意？因缘际会！随缘聚散， 6. 天水讼：两败俱伤，久争无益、官司牢狱。婚姻障碍！ 7. 天2449山遯：逃避、宜退不宜进，乌云密布。独善其身。修身养诲、 8. 天地否：阴阳不交、闭塞不通，上下不和、 9. 泽天夬：决裂！切断，宜提高警觉，亏中有益，先损后益， 10. 兑为泽：喜悦！天降甘泽，使人怡悦。 11. 8691泽火革：改革，革除。改旧纳新！ 12. 泽雷随：跟随，随机，忌独断独行、 13. 泽风大过：犯大过错。力弱不支、力不从心。负担过重， 14. 泽水困：受困！龙游浅滩遭虾戏！ 15. 泽山3045咸：感动，感应！少男少女彼此好感。或新婚燕尔， 16. 泽地萃：聚集精华！滋养草木！生长茂盛。群英荟萃， 17. 火天大有：如日中天,遍照照大地万物!事业佳。 18. 火泽睽：二女同居，阴阳失调。乖离。猜忌、离异！两情相违。 19. 离离为火：光明华丽！上下通明、但有点不实在不确定、 20. 火雷噬嗑：口中有物。必须7126努力咬断,才能合拢！象徵诸事不顺。务必辛苦克服！才有成功的机会、 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具！以鼎器烹调食物！象徵去旧立新、改过迁善。 22. 火水未济：阴阳失调。上下不通，尚未到成功的时候、 23. 火山旅：旅行？象徵不安、或是诸事变动不定！ 24. 火地晋：5979加官晋禄,日出地平面。照临大地！光明上进、更上层楼！考试上榜， 25. 雷天大壮：：壮大,雷声响亮天际！正大光明， 26. 雷5300泽归妹：归即出嫁之意!少女配长男。或是浮云蔽日。 27. 雷火丰：大丰收。文采丰盛，赢得广大的庆贺与赞誉！ 28. 震为雷：震动。变动。震惊。 29. 雷风恒：恒常。持久，万事亨通。应该安守本份、永恒不变变的努力，避免妄动招灾、 30. 雷水解：解除困难，冬去春来，春雷行雨、再现生机、 31. 雷山小过：飞鸟遗音、密云不雨，雷声被山阻隔、雷声减小。上逆下顺。宜做小事！大事不宜！ 32. 雷地豫：安乐和豫、万物欣欣向荣，凡事应有备而战， 7700 33. 风天小畜：密云不雨!蓄养实力、实力有限、力不从心。故宜忍耐、以待天时。时机到则1772有小斩获、 34. 风泽中孚：诚信。风吹在水泽上面、水泽必相应共鸣而兴波， 35. 风火家人：家庭伦理，团聚、喜庆，添丁婚嫁，终成美眷，家人同心协力、开花结果与发展、 36. 风雷益：利益！得助，损上益下。有所往有利、渡大河有利。 37. 巽为风：风为无孔不入。但应卑顺行事。风行草偃。上行下效！ 38. 风水涣：涣散？冰雪消解、但利涉大川、 39. 风山渐3062：山上种树木、逐渐成长！比喻量力循序渐进。不可勉强。则能渐入佳境！ 40. 风风地观：景物可观,百花齐放、可周游观览， 41. 水天需：期待,云於天上上而未雨,不能躁进、应等待时机， 42. 水泽节：节制！泽为蓄水池、可蓄积水份不使流失，亦可约束河流不使氾滥、象徵有原则。勤检克己， 43. 水火既济：象象徵成功!或是金榜提名、但应防物极必反！初吉后凶。 44. 水雷屯：身处困境！艰辛辛的步步为营!欲进却不得进， 45. 水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤！但无法进取主动，不如处之泰然， 46. 坎为水：危机重重。险恶。向下内敛，进退两难！应沉著应付、 47. 水山蹇：前有深水险陷、后有高山山阻拦!进退维谷！如跛脚走路！象徵辛苦、艰难、 48. 水地比：比邻邻相辅相成。和乐亲切！众星拱月， 49. 山天大畜：积小成大!不可好高骛远、应脚踏实地、可有大斩获、 50. 山泽损：折损。惹祸、破财、 51. 山火贲：装饰、美化、日落西山！虽然灿烂。但光明渐消失， 52. 山雷颐：颐养，接受供养、有依靠！有贤内助或好先生， 53. 山风蛊：物腐虫生。四处留情。烦恼徒增、 54. 山水蒙：启蒙！教育！最初时像童蒙般迷惑！因此凡事应多听取别人意见、 55. 艮为山：两座山阻塞前路。象徵停止不动！或是保守稳重！宜止不宜进， 56. 山地剥：剥落、山在地面，山石崩落、正义被损、倒楣， 57. 地天泰：上下和睦、平安吉祥、亨通无阻！泰平。 58. 地泽临：君临！贵人大驾光临、地面的水流进水泽、水泽的6916水灌溉地面，相辅相成！生生不息！ 59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下！黑暗时代。身心伤害！应韬光养晦。 60. 地雷复：恢复健康！春回大地！一元复始、万象更新！ 61. 地风升：上升、树木从地上向上成长。象徵勇5296往直前，或名利双收、发展进升。 62. 地水师：率军作战？出师攻伐、 63. 地山谦：代表谦逊。山本在地面上、却像宝藏藏一般埋在地下,像个谦谦君子、让人觉得其人虚虚怀若谷？ 64. 坤为地：象徵柔顺与包容。大地包容万物。以德服众、以柔制刚，！
- 怎么速记六十四卦?
- 分分宫卦象次序歌 乾为天!天风姤、天山遁，天地否。风地观、山地剥，火地晋、火天大有。 坎为水。水泽节、水雷屯！水火既济！泽火革，雷火丰！地火明夷，地水师、 艮为山，山火贲。山天大畜、山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚、风山渐， 震为雷。雷地豫。雷水解！雷风恒。地风升、水风井！泽风大过、泽雷随、 巽为风、风天小畜、风火家人！风雷益，天雷无妄！火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。 离为火，火山旅。火风鼎。火水未济，山水蒙。风水涣、天水讼、天火同人、 坤为地！地雷复。地泽临、地天泰，雷天大壮、泽天夬。水天需，水地比， 兑为泽、泽水困，泽地萃。泽山咸。水山蹇！地山谦！雷山小过，雷泽归妹。 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮兮履泰否。 同人大有谦豫随、 蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄大畜颐， 大过过坎离三十备! 咸恒遁兮及大壮、 晋与明夷家人睽， 蹇解5910损益夬姤萃、 升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽！ 兑涣节兮中孚至、 小过既济兼兼未济。 是为下经三十四、 八卦取象歌 乾三连!坤六断，震仰盂，艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺，巽下断、 六十四卦四言诗 乾天刚建，自强不息。坤地方直，厚德载物！水积雷响！屯积助长、山下流水！启蒙德育， 水在天上。需等饮食，天升水落，讼兴不争。地下藏水、师出有名、水漫于地！密交亲比！ 风行天上。小畜积雨，天下有泽，和悦慎履。 地天相交，和谐通泰，天地相悖，闭塞成否！ 天火同燃，同人团结、火燃天上，大有收获，地中隐山，谨慎为谦，雷响于地。豫乐自警， 泽中有雷、随机应变，山下有风，蛊惑横行，地高于泽、居高临下，风拂大地，遍观通达！ 火闪雷鸣。噬嗑威刑。山脚火焰。贲饰文美，高山附地！剥蚀去伪。地下雷鸣！刚阳复兴， 天降暴雷。守道无妄，山中有天、大畜能容。山下有雷，养志颐情！泽淹风木，大过之征。 习坎为水。守信克险。附离为火。柔顺亨通。 泽山相应、咸感贞吉、雷响风行、识道守恒， 天下藏山！退遁避险、雷震天上。识礼大壮、火出地上！晋升明德。地压潜火、明夷避祸。 8661风熊火里，家人同乐。上火下泽！睽违少和、水漫山路、蹇滞艰难！雷鸣水降。解除旱象！ 高山低泽。损下益上。风激雷荡。益下损上！泽与天上、夬决坚刚！天下微风！阴生姤合！ 泽汇于地、萃英聚众！地平风扬，贤能萌升。泽中漏水。知困早悟。水盛风木！井收勿幕。 泽！
- 六十四卦一江湖溜口
- 你好： 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢。5942一切谋望皆如意!向后时运渐渐高。 这3231个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健。表明兴盛强健，乾卦是是根据万物变通的道理！以“元、亨。利，贞”为卦辞！示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤坤）相叠!阴性，象征地（与乾卦相反），顺从天、承承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌3726马为象征!表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确方向、遵 循正道，获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不不见头，颠三倒四四犯忧愁!慢从从款来左顺遂？急促反惹不自由！ 这个卦是异卦卦（下震上坎）相叠？震为雷。喻动，坎为雨。喻险、雷雨交加！险象 0371 丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应 运！必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高！婚婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象。喻止，坎是水的形象！喻险！卦 形为山下有险！仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦，但因把握时机、行动切切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光光无亮到如今。忽然然大风吹土去,自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾！刚健之意。上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险,宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变。所往一8473定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走，雨下俱是要占先！谁肯5355让谁走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反！互为“综卦”、乾为刚健。坎为险 陷！刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓，百步穿杨8147去得准、箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师3195”指军队，坎为水。为险！坤为地、为！
- 周易六十四卦有一个叫天地剥卦吗
- 23卦山地剥卦。12卦天地否卦！是9589不是记错了!推荐阅读《周易导读》，上海古籍出版社，作者王炳2249中老师，、
