观音六十四卦全部
- 周易卦解,全部六十四卦。
- 0816 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交？不不由喜气上眉梢？一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 这个卦是同同卦（下乾上乾）相叠!象征天！喻龙（德才的君子）、又2237象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变9288通的道理，以“元，亨！利、贞”为卦辞！示 吉祥如意？教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之9398把口张、0844适口充肠心欢喜、卦若若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性、象征征地（与乾卦相反）？顺从天！承载万 物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把把握正确方向？遵 循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款款来左顺遂？急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷。喻动、坎为雨，喻险！雷雨交加！1169险象 丛生、环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地，万物始生！充满艰难险阻，然而顺时应应 运,必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之之运不高！婚姻合伙有琐碎。做做事必然受苦劳？ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山的形象，喻止，坎是水的形象，喻险！卦 形为山下有险！仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦、但因因把握时机、行动切切合时宜, 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今。忽然大风吹吹土去!自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意！上卦是坎！险陷之意，以 刚逢险!宜稳健之妥、不可可冒失行动，观时待变，所往一定定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下下卦 象曰：心中有事事难做。恰恰是二人争路走、雨下下俱是要占先、谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健，坎为险 陷！刚与险！健与险，彼此反对。定生争讼、争讼非善事。务必慎重戒惧， 第7卦4076地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生、 这个卦卦是异卦（下坎上坤）相叠!“师”指军队！坎为水。为险。坤为地！为顺！ 喻寓兵于农？兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无无阻碍地解决矛盾。 0177 因为顺乎形势！师出有名。故能化凶凶为吉, 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地！坎为水，水附大地、地纳河海、相互依 赖。亲密无间、此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述述的是相亲相辅！宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！农人仰面长长吁气？是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天、巽为风！喻风调雨顺，谷物滋长。故故卦 名小畜（蓄）？力量有限、须待发展到一定程度。才可大有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰凰落在西歧山!去鸣几声声出圣贤！天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天。兑为泽、以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此。结果吉利！君上民下、各得其位，兑柔遇乾 刚、所履危，履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回！从8979今解去愁和闷,3271喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦（下......余下全文>>，
- 观音神课六十四卦解说
- 第一卦 困龙得水 上上 ○○○○○○ 因龙得水好运交，不由由喜气上眉梢！一切谋事皆如意、往后时运渐渐高、蟠龙久8790困在渊中！一日升腾起半空，往来飞腾能变化，从今有有祸不成凶，大吉之课！无不欢乐。上人见喜！诸事不错，诉讼和吉。病人全愈、功名有成！求谋大吉，、
- 2o07年农家历观音神课六十四卦图说
- 乾卦第一 乾：1.八卦的首卦：天、（达于上上者谓之乾！凡上达者莫莫若气,天为积气,故乾为天？） 坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地、 易经六十四卦之第一卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：天行健！君子以自强不息 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（（德才的君子），又象征纯纯粹的阳 和健。表明兴盛盛强健？乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨，利，贞”为卦辞，示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利贞！ 《彖》曰：大哉乾元。万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行！大明终始、六位时成！1806时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命！保合太和！乃利贞、首出庶物、万国咸宁， “大哉乾元！万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释、意思是、蓬5805勃盛大的乾元之气！是万物所赖以创始化生的动力资源，这种2432刚健有力！生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的， “云行雨施！品物流行、”这是对“亨”的解释。意思是。由于乾元之气的发动！得到阴气的配合！云化为雨润降于下。万物受其滋育！茁壮成长为各种品类。畅达亨通！ “大明终始！六位时成，时乘乘六龙以御天！”“大明”指日。象征征天道的运行，“六位”指一卦六爻所表示的六个个时位！乾卦六爻、初爻为始！上爻为终、六个时位就是六个特定的时空环境，全句是说！天道的运行适应六个不同的时空环境。遵循由始到终的发展程序！表现出不同的方式、初爻为潜！二爻为见。三爻为惕。四爻为跃。五爻为飞。上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔！“乾道变化、各正性命，保合太和。乃利贞，”这这是对“利贞”的解释，“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得得其性命之正！天所赋为命，物所受为性、万物由此而具有各自的的禀赋,成就各自的品性！呈现一幅仪9183态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序！矛盾冲突的。而是通过万物协调并济的相互作用，形成成了最高的和谐。称之为为“太和”!天道的变化长久保持“太和”状态。而万物各得其性命以自全！这就是“利贞”了！ “元亨亨利贞”为乾之四德、是天道的本质！核心就是一一个生字、《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段，元者。万物之始、亨者。万物之长。利者，万物之遂、贞者，万物之成、与四时相配！元为春生。亨为夏长、利为秋收。贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结。而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息。变化日新，永葆蓬蓬勃的生机! “首出庶物，万国咸宁！”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩、“首出庶物”是就物质生产的管理而言的。“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的、《周易》认为、天地无心而成化！鼓3327万物而不与圣人同忧,无思虑。无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”、却不会有什么自觉的管理行为！管理理行为是人类所特有的,必须须设定一个价值取向和管理目标,自觉地经经营谋划,合理安排！天地无心！人类有心！天地无为！人类有为！这3908是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在!6791管理之所以必要？是因为天能生物而不能辨物、地能载人而不能治人、天与人各有不同的分职。管理之所以可以！是因为人类可以推天道以明人事、顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育、促促进事物的发展、在物资生产方面可以“首出庶物”、促进物产丰富，经济繁荣！在社会政治方面可以“万国咸宁”、促进政通人和、天下太平、 初九。潜龙勿用。 《象》曰：“潜龙勿用”！阳在下也， 初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说。这是象征一条潜伏的龙。既不能也不可有5339所作为，《小象象》解释说!潜龙之所以勿用。是因为这条条龙虽然具有阳刚的品质才德？但是由于穷居于于下位,受到时空环境境的限制，所以既不能展现现自己的品质才德？也8092不可轻举妄动？有所作为！ 九二、见龙在田，利见大人、 《象》曰：“见龙在田”。德施普也、 九二指乾卦的第二根阳爻。“见龙”之“见”读为现！爻辞说，乾之初爻上升到九二！象征这条龙已经脱离潜伏状态出现于田野地面，显露头角、4116有利于见到身居高位的大人的赏识？《小象》解释说，九二之之所以“见龙在田”！是因为这条龙有所作为、普遍施展自身的阳刚品德！得到世人的认可。产生了广泛的效应！ 九三，君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎！ 《象》曰：“终日乾乾”。反复道也！ 九三指乾卦的第三根阳爻。“乾乾”是自强不息的意思。6347“惕”是警惕,4204“若”是语助辞。“厉”9903是危险!爻辞说、九九三是由“潜龙”、“见龙”进到第三位，7481这个位次上不在天,下不在田、悬在半空之中。处境危险、作为以龙为象的君子应对这种处境！白天要自强不息、晚上也要戒慎警惕，3924虽然面临危险。可以免犯过错。《小象》解释说，君子之所以““终日乾乾”、是因为体现天道的自强不息的精神在任何情况下都要始终坚持、毫不动摇，无论面临顺境还是面临危险，都要反反复复的坚持！贯彻落实到具体的行动上，3545才能合乎阳刚的正道， 九四！或跃在渊！无咎！ 《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也， 九四指乾卦的第四根阳爻。爻辞说、九四这个位次和九三一样，也是上不在天。下不在田、悬悬在半空之中、处在这个位次的龙可以做出两种选择、或者5825往上向天空飞跃，或者往下退居深渊！随时进退，免犯过错。《小象》解释说，九四象征一条龙业已经经历了以下的三个位次？呈现一种前进8025的态势!应该适应这种态势、做出勇往直前。积极进取的选择、谋求更大的发展。可以无咎！ 九五、飞龙在天！利见大人。 《象》曰：“飞龙在天”！大人造也！ 九五指乾卦的第五根阳爻！在一卦六爻中、二为臣位！五为君位、阳爻居于五位就是9574居于九五之尊的君位!爻辞说。九五象征巨龙腾飞上天、利于见到有才德的大人取得得了君主的职位。掌握了领导的权力！《小象》解释说！4604“飞龙在天”！这是取得君位的大人施展自己的才德。造福于民。发挥领导作用的大好时机！ 上九！亢龙有悔！ 《象》曰：“亢龙有悔”！盈不可久也。 上九指乾卦最上的阳爻。爻辞说！上九象征这条条巨龙向上腾飞。亢进过度，超过正常的情况！将会引来灾祸、悔恨不已！《小象》解释说！亢龙之所以有悔，是因为任何事物发展到盈满鼎盛阶段。必然会向反面转化。不可能能保持长久， 用九，见群龙无首，吉 《象》曰：“用九”，天德不可为首也！ “用九”即用九之道、也就是全面而不是片面地应用乾元之道的方法论原则、爻辞说。乾卦六爻皆以龙为象！初爻表现龙之“潜”！二爻爻表现龙之“见”？三爻表现龙之“惕”！四四爻表现龙之“跃”。五爻表现龙之“飞”。上爻表现龙之“亢”、虽然群龙全部具有纯阳刚健的内在品质！但是由于受到不同的客观环境的制约却有有着不同的外在表现、因而““群龙无首”!不能把其中任何一条龙的外在表现孤立起来、奉为首领、当作必须遵循服从的固定的常规，如果在应用用乾元之道的过程中有见于此，可获吉利！《小象》解释说。乾元之所以“用九”、是因为纯阳刚健的天德并不是一成不变的的教条，应该懂得阴阳协调。刚柔并济的道理！适应不同的客观环境的要求、灵活应用，《文言传》对乾元之所以“用九”也做出出了两种解释：“乾元用九,天下治也！”“乾元用九、乃见天则，”这是把“群龙无首”提到“天则”即自然的法则的高度来理解。并且认为全面而不是片面地应用乾元之道、可以创造成就天下大治的辉煌业绩。 乾卦的总体精神神是“天行健。君子以自强不息”、坤卦的总体精神是“地势坤，君子以厚德载物”、就宇宙自然的法则则而言、天道之刚健有力与地！
- 易经六十四卦
- 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高， 这这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳 和健，表明明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨。利、贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天！承载万 物。伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征！表表明地道生育抚养万物、而又依天天顺时！性情 温顺。它以“先迷后得”证明明“坤”顺从“乾”,依随“乾”、才能把握正确方向。遵 循正道,获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促2717反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动。坎为雨。喻险、雷雨交加！险象 丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难难险阻？然然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，4157婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳！ 这个卦是异卦（（下坎上艮）相叠。艮是山山的形象？喻止。坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进。是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握时机。行动切合时宜。 因此。具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮亮到如今,忽然大风吹土去、自然显露0520有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意。上卦是坎。险陷之意、以 刚逢险。宜稳健之妥，不可冒冒失行动？观时待变。所往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二二人争路走？雨雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健！坎为险 陷、刚与险。健与险！彼此反对！定生争讼。争讼非善事！务必慎1275重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水！为险！坤为地。为顺。 喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势。师出有名，故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水！水附大地、地纳河海。相互依 赖。亲密无间，此此卦与师卦完全相反。互为综卦。它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）！力量有限，须待发展到一定程度，才可可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰曰：凤凰落在西歧山，去鸣2732几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年、 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天、兑为泽，以天喻君，以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾!不咥（（......余下全文>>？
- 六十四卦和四柱的关系
- 卦与四柱以及其他预测信息均相通，只是各有特长、如六爻的灵活性！四柱没有等5626等……!
- 易经 先天六十四卦和后天六十四卦卦象的区别
- 都是相同的卦！只是卦序不同，就是排列列方式不同、 先天图序、
- 八卦和六十四卦的详情
- 1154八卦上测天文！下测地理，中测人事、精于此术者。胸藏玄机，时时事事皆能知己知彼。胜券在握！古曰：“运筹帷幄之中。决胜千里之外”实非虚言， 周易八卦！乃我国预测科学之精华，千古诸贤之智慧结晶、被有识之士士誉为宇宙代数学——以至二进制的创立！计算机的发明皆根源于八卦、其预测天文、地理，人事的神奇功能！更是现代高科技也望尘莫及，而而无知者却视之为迷信!大肆反对、虽不如十六世纪法兰西教会扼杀哥白尼的“日心说”那样惨烈，却也给预测科科学的发展设置了很大的幛碍。但科学的光辉是罩不住的，八卦预测的神奇功能有力的证明了自身的道理，吸引着着千万学者！以至近年来迅速在海内外掀起了空前的周易热潮，可以预言：八卦预测和其他各门类的术数预测科学将会如雨后春笋般地发展、3236它将渗透社会科学！自然科学和社会民众的日常生活，成为人们行动9347的高参？成为经济建设和社会发展之舟的航标！预测科学的发展！必将为其他各门科学注入新鲜健康的血液。并起先导作用、 乾宫八卦属金： 乾为天 天风姤 天山逐 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有 兑宫八卦属金： 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 离宫八卦属火： 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 震宫八卦属木： 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 巽宫八卦属木： 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷 山雷颐 山风 坎宫八卦属水： 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 艮宫八卦属土： 艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 坤宫八卦属土： 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天 水天需 水地比。
- 六十四卦每卦含义是什么
- 问不如看，去看看周易、多看、定会懂得、，
- 六十四卦中的干为天应该是六枚硬币全部正面向上还是背面向上？谢谢!
- 三个硬币 三个正面 ？
- 六十四卦各卦象征及其含义
- 可参考系辞。说卦等篇！
