六十四卦爻象解释
- 八卦六十四卦第一卦是什么卦？？？如何解释？？？
- 乾为天 抽签名叫 困龙得水 上乘卦、 顾名思义是，在困难的时候、遇到救星！。
- 六十四卦爻象全图有什么用
- 大到演算天地之变 小小可江湖招摇撞骗!
- 《周易》六十四卦中“谦”卦是如何解释的？
- 白话文解释 谦卦：通泰、筮遇此卦！君子将有所成就！ 《7616象辞》说：本卦外卦为坤为地。内卦卦为艮为山，地中有山、内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此此卦象。以谦让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的！衡量财物的多寡寡而公平施予、 邵雍河洛理数解卦谦和忍让、尊人自卑，利用谦虚，万事可达。吉：得得此卦者，吉利平安。步步高升。谦虚忍让者前途大好。骄横者者必招败。谦受益。满招损、 傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺、步步高升、财运：物价合理。利益保障。家宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症。放宽心胸。！
- 六十四卦之中哪一卦最好？
- 最好0986的卦当属谦卦！
- 六十四卦卦名是什么
- 乾、姤！遁、否、观！剥、晋、大有、坎。节，屯、既济。革，丰。明夷！师、艮、贲、大畜，损！睽、履！中孚，渐。震。豫，解，恒！什、井！大过、随。巽、小畜。家人！益、无妄！噬嗑。颐。蛊，离。旅，鼎。未济、蒙。涣。讼，同人！坤！复。临！泰、大壮，夬！需，比、兑，困。萃、咸、蹇，谦。小过！归妹！、
- 易经六十四卦的卦名标准读音
- 六十十四卦、按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì！
- 周易六十四卦
- 儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为、儒家是由孔孔子所传！道家是由老子所传！这6094样说并没有错。儒道两两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过。两位圣人的述说说亦有所宗,这需要从上古八卦诞生的时候说起， 在古代、八卦的排列一共有四种！分别是是先天卦,连山。归藏，周易。其余与这四种不同的排列、尽是后人对这四种排列的篡改。这四种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法，可称之为“四圣道”。所谓修行。就是改变修正自2205身的行为、使2110之与道相合？ 在上古的时候，最先出现的是太极图和河图洛书、以后又过了很久很久。有位大圣人0476出世了!他叫伏羲！伏羲仰观天文，俯察地理！近取诸身，远取诸物。创立了八卦卦象！然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列！这个先天卦，始于乾卦，终于坤卦。乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图。坤卦代代表洛书,六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程，这这个过程是纯自然的！没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然”的体现。河图洛书的阴阳相生，就是太极图内的的阴阳相生？所以。先天卦的排列变化、就是太极图的另一个版本。也可以说！先天卦卦的最终来源、就就是整个太极图的运动， 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴！已经不不能接受先天卦了？也就是说、先天卦已经不能适应当时人们的悟道道根基了,于是，当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山。所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列。只1958须把乾宫移到最后面,就是以艮卦为首的连山了。连4683山以艮卦为首，它的修行宗旨是止！由于当时7767的人心已失去纯朴,渐渐的妄动动起来、所所以需要用“止”来定其心、止！就是止在时上，时行则止于行！时止则止于止。时阳则止于阳。3621时阴则止于阴、时时动则止于动？时时静则止于静,为什么要止于时。因为时是自然的主宰。与道相合。止于时上。随时而动！就是法于自然！关于连山的创始本源、最终追朔到太极图！在连山卦的排列里面、可以看到一条条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹。随着时间潮起潮落， 再以后的许多年。人心3925开始逐渐杂乱!连山的的修行之法已不能定其心。于是！归藏不失时机的6794出现了!所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾，归藏！归而藏之。归、是乾卦之归！藏、是藏于坤卦、归藏，就是乾归而2619藏于坤？阳归而藏于阴、动归而藏于静！其修行1011宗旨就是以阴养阳？以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法！所以我认为。道家的法脉就源于归憨的首坤次乾。源于归藏的以静养动。从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动”！爻变从第一爻开始。一直变到第五爻、五爻代表心。五爻的改变就等于点亮了了心灯？而开始各爻的变化，其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯、一旦心中明了以后。就要恢复修行以前前的面目!所以五爻爻以下各爻！随着爻变。又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了了外静而内动？圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出了归藏的修行之法、 这里，需要重点申明的是！连山与归藏都是只有卦的排列、没没有文字说明！也就是没有卦名！卦辞，爻辞、甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的、 随着着时间的流逝!人心逐渐复杂。只有卦象的排列！人们已经无法从中悟道了。这种状况！当时的贤人们都有察觉、于是先贤们8199“八仙过海,各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易”，诸贤虽精通卦象、深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列！却又被连山归藏所黏着、所造出的“易”就......余下全文>>。
- 对六十四卦比较熟悉的人请帮忙：求婚姻求得遁卦，该如何解释？
- 易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不不光明!劝君且莫出远行、婚姻求财皆不利。提防口舌到门庭！ 怕是不太吉祥啊……不过！应该可以破解的 那那要看你的八字了 希望你能满意，
- 易经六十四卦的卦辞
- 不知道你提问什么，如果想看看《易经》六十四卦的卦辞、可以直接百度搜索、很容易、 如果是想问：如何理解“卦辞”。 那么！我简单地说几句、卦辞是对某一卦的概括，也就9906是说这一卦的大意是什么，比如《乾为为天》，大意是:天无实形，虚气充盈、促成天体、 再如，《坤为地》，大意是：从天天化气。阴阳酝酿、始而为地、 天独有其一！地则不计其数。譬如地球、月球、太阳等等、 先有天、后有地、地从天！万物在天地间间逐渐形成？ 《道德经》说：“道生一、一生二，二生三！三生万物。“ 又如，《水雷屯》，大意是：万物酝酿形成成之初，艰难而漫长的5731萌芽阶段,屯、代表艰难。起步。央求、向往， 《屯》卦、前无古人、后有来者、在艰难中产生！例如！破土萌芽、发明原子弹！弃笔从戎！退伍经商、 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞！4168爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释! 在实际的的预测中、爻辞只能作为参考。不能以之为准，因为爻辞辞源于上古时期,依据当时人们的伦理观念，社会状态而写，现在人们们的观念与当时区别很大？所以！1767依据爻辞断卦，不会准确。、
- 易经六十四卦的卦象
- 乾为天！天风姤。天山遁。天地否，风地观，山地剥，火地晋！火天大有。坎为水、水泽节。水雷屯。水火既济。泽火革！雷火丰，地火明夷。地水师、艮为山，山火贲！山天大畜，山泽损！火泽睽、天泽履。风泽中孚！风山渐、震为雷！雷地豫。雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过、泽雷随，巽为风、风天小畜，风火家人。风雷益！天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊、离为火、火山旅。火风鼎，火水未济、山水蒙、风水涣。天水讼。天火同人！坤为地。地雷复。地泽临！地天泰，雷天大壮！泽天夬、水天需！水地比！兑为泽！泽水困！泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦、雷山小过。雷泽归妹、、
