周易乾卦第一主要内容
- 周易乾卦有几艾?
- 《彖》曰：大哉哉乾元!万物资始。乃统天、云行雨施，品物流形，大明终始！六位时成，时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命、保合大和、乃利贞，首出庶物，万国咸宁。 白话：伟大呵。乾元，万物因此才有开始！乾元由由此主导整个自然界,云气流行！雨水布施，众物周流而各自自成形！太阳的光明终而复始地出现！六个爻的位位置按时序形成！然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化！（使万物）各自正定其本性与命运。万物留存聚合并处于最和谐状态。达到了适宜5517和贞固！乾卦为首。创生出万物、普世皆得安宁， 解读：《彖》即《彖传》。属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解解释卦辞的文字,彖（tuàn）！断也。裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的，第一句说的是“元”，第二句说的是是“亨”,第三句说的是“利贞”！最9056后一句是总结! • 第一句说8185“元”，乾为圆、为元，为万物的开始、统领整个自然界。 4087 • 第二句说“亨”？从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物、六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。六龙则是象数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 • 第第三句说“利贞”、利。由禾与刀组成，象征秋收！和、从禾！庄稼按照自然法则正其性命，人类按照自然法则正3757其性命就是和谐，此之谓“贞”、即天人合一。 • 最后一句总结结乾卦创生自然界万物!同时也给人类社会带来普世安宁的局面、 1.10 《象》曰：天行健。君子以自强不息、 白话：《象传》说：天体的2690运行刚健不已、君子因而要求自己不4649中断奋发上进, 解读：《象》即《象传》、分为《大象》，《小象》！《大象》解释卦象。附在《彖0944传》之后,《小象》解解释爻象。附在爻2879辞之后！大象，小象文中都用“《象》曰”表示。在乾卦、《大象象》与《小象》没有分列,从坤卦开始。《小小象》都附于各爻的爻辞之后, 《大象》的内容、一般都是3789先从上下两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事。如乾卦、上下为乾，乾为天，为健，所以说“天行健”。后边即人事“君子以发奋图强”！ 1.11 潜龙勿用，阳在下也！见龙在田！德施普也！终日乾乾。反复道也，或跃在渊！进无咎也、飞龙在天、大人造也、亢龙有悔。盈不可久也！用九，天德不可为首也！ 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”。由于初九阳爻在全卦底下！ 2. 九二爻辞“龙出现在地上、适宜面见见大人”。由于德德行可普及社会、 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”、由于天周而复始运行、 4. 九四爻辞6601“龙或跃或潜于渊”。前进没有灾难。 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由于德行造就已经完备、 6. 上九爻辞“龙飞到极高处。则有后悔”！由于满盈不能长久！ 7. 用九，全卦整体！天体运行无始无终。循环无故、因此不可可居于首位! 解读：本段为乾卦《小象传》,是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的。用九九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连？如环无故！二是六十四卦也是循环往复。未济卦固然排在最后、说实话在乾卦前边。这就象冬天是最后一个季节。却在春天前边边一样, 1.12 《文言》曰：元者。善之长也！亨者！嘉之会也、利者！义之和也。贞者！事之干也。君子体仁，足以长人。盛会！足以合礼，利物！足以和义、贞固。足以干事，君子行此四德者、故曰：乾，元亨利贞， 白话：“元”，创始！是众善之首、“亨”，亨通。是嘉美2981的会合，“利”、适宜、是事物得体而中和。“贞”！正固，是事物的主干、君子实践仁德，足以领导人。嘉美会合足以合乎礼。裁成事物足以合乎义！能贞正固守足以成就事业、君子能行此四德！所以说：“乾、元亨利贞。” 解读：《文言传》是《十翼》之一，是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有4837《文言传》,本段是《文言传》第一节、解说卦辞。以下分爻解说！为了读者能深入理解《文言传》第一节节的意义、列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春！少阳！木。仁 亨 嘉之会 盛会？足以合礼 夏。太阳、火！礼 利 义之和 利物，足以和义 秋、少阴、金！义 贞 事之8210干 贞固。足以干事 冬，太阴，水，智 元亨利贞四德即四四象之德？ 元象少阳春天、果仁发芽！万物生长。推展到到社会人事！体仁方可领导人。 亨象太阳夏天，万物蕃庑，欣欣向荣！推展到社会人事！盛会会足以合礼？ 利象少阴秋天！秋，利，和从禾、代表5536收获庄稼，利物足以和义！ 贞象太阴冬天。贞、正定！为智、可以把握事物主干，贞固足以干事、 初九曰：“潜龙勿用”。何谓也！ 子曰：“龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名、遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之！忧则违之、确乎其不可拔。潜龙也、” 白话：初九爻辞“龙潜伏着。不能0240发挥作用”,这是什什么意思！ 孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变。3805不急于成就功名、隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞同亦无烦闷，别人乐于接9866受他就推行，别人有所疑虑他就退避。坚强而4571不可动摇，这就是潜龙。” 解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不4183知而不愠？不亦君子乎”很吻5247合：人们不了解我的学说！我也不懊恼，这岂非不是君子吗， 1.14 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也， 子曰：“龙德而正中者也！庸言之信、庸行之谨、闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化！《易》曰：‘见龙在田、利见大人’！君德也，” 白话：九二爻辞说：“5806龙出现在地上!0950适宜面见大人。”这是什么意思！ 孔子说：“人有0561龙德而居正得中！日常说话要取信。日常行为当谨慎！防止邪恶而保持真诚。造福社会但不自诩。德性广博博而化育人！《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见大人’！这是是君主之德！” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸》使用的核心词“中、庸！诚”都在本段出现了、““善世而不伐，德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不2300把自己的德行当德行,才是上德有德，是真正的德博而化。 1.15 九三曰：“君子终日乾乾。夕惕若、厉、无咎。”何谓也！ 子曰：“君子进德修业！忠信所以进德也！修辞立其诚，所以居业也，知至至之！可与几也、知终终之！可与存义也！是故居上位而不骄、在下位而而不忧,故乾乾因0485其时而惕、虽危无咎矣、” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力、晚上警惕戒惧！虽有危险！但不会有灾难、”这是什么意思、 孔子说：“君子增进德行与树立功业、做到忠诚信实以5244此增进德性。修正言辞。树立诚意！以以此累积功业！晓得时时势达到之机就顺应其到达!能对事物了知其几微。晓得时局何时终止就顺应其终止、能与事物保持适宜状态！所以居上位而不骄傲！在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧、虽虽有危厉而无咎!” 解解读：“知至至之？知终终之”：晓得时势势达到之机就顺应其到达，晓得时局何时终止就顺应其终止！这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他应该做9144的事）!“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位！等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自自然”的分解! 至于为什么孔子解易！儒家与道家思想兼而有之。原因有二：易经是儒道之源、易经经本来就是儒道兼备,孔子学易是在晚晚年50岁左右,着《易传》（《十翼》）应该更晚一些。曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想。恢复周礼失败以后、需要在思想境界上继续进步自己！以求悟道，儒道合参乃乃是必然！ 九四曰：“或跃在渊、无咎、”何谓也、 子曰：““上下无常！非为邪也、进退无恒！非离群也、君0706子进德修业、欲及时也。故无咎，” 9743白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊!无咎！”这是什么意思、 孔子说：“上下无常！不不是为了邪欲，进退无常，并0268非是脱离群众。君子增进德行与树立功业，想及时完成。故无咎。” 解读：九四处于不安稳稳的位置、其上下进退是在做试飞练习，这是为了尽快增进德行以建功立业！这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、 1.17 九五曰：“飞龙在天！利见大人，”何谓也。 子曰：“同声相应！同气相求，水流湿、火就燥。云从龙！风从虎！圣人作而万物睹、本本乎天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也，” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人。”这是什1374么意思！ 孔子说：“相同的声音相互感应。相同的气息相互追求。水往湿处流、火往干处烧。云从龙生。风由虎出、圣人兴起而万物瞩目。受气于天的亲附上！受气于于地的亲附下,则各归从（自己的）种别、” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易。以乾卦为核心！乾卦九五爻又为全卦之主爻！本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙，把圣贤贤称作“龙象”，都源自于此。 “同声相应、同气相求”是古时侯2509人熟悉自然与社会的最基本公理、“天人相相应”、“天人合一”即源于此。天上出现龙！必然对应世间出现大圣人（大人）、麒麟的的地位仅次于龙!《说文》0166：“麒,仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）！而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿。这时孔子已七十一岁！从此已不再着书。孔子感感麟死而忧,于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞。孔子死后！获麟绝笔的故事广为为流传！唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立！绝笔于获麟””的诗句。 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也、 子曰：“贵而无位！高而无民，贤贤人在下位而无辅？是以动而有悔也、” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，””这是什么意思？ 孔子说：“尊贵而不当位！高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐！所以只要一行动就产生悔恨。” 解读：以上是《文言传》第二节。完全以人事的进进德修业阐述爻辞的含义， “潜龙勿用”。下也，“见龙在田”，时舍也，“终日乾乾”、行事也。“或跃中渊”，自试也。“飞龙在天”！上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也、乾元1797“用九”,天下治也， 白话：“龙潜潜伏着！不能发4652挥作用”!（（因）地位卑下，“龙出现在地上”。因时机未成熟。“整天勤奋努力”、开始有所所行动！“龙或跃或潜于渊”！自己试验。““龙飞上天”，居上而治理天下，“龙飞过高而有悔”。是由穷极极而造成的灾难!《乾》卦全体用九！天下必7043然大治、 解读：这是《文言传》3221第三节？以时与位为重点解说爻辞！ 1.20 “潜龙勿用”。阳气潜藏，“见见龙在田”。天下文明、“终日乾乾”、与时偕行。“或跃在渊”、乾道乃革！“0242飞龙在天”!乃位乎天德。“亢龙有悔”。与时偕极。乾元“用九”。乃现天则， 白话：“龙潜伏着、不能发挥作用”、阳气潜藏藏于地下。“龙出现在地上”。天下万物呈现光明！“整天勤奋努力”，随从天时的变化而行动。“龙或跃或潜于渊”！乾之道即将出现变革。“龙飞3234上天”、已位居于天德。“龙飞过高而有有悔”？随天时变化而达到终极，《乾》卦全体用九！是是实现天道的法则! 解读：这是《文言传》第四节，以天道为重点解说爻辞、 1.21 乾“元”者。始而亨者也、“利贞”者！性情也、乾始能以美利利天下。不言所利。大矣哉！大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也。六爻发挥。旁通情也。时乘六龙。以御天也，云行雨施、天下平也。 白话：乾“元”,创始而亨通、“利贞”，是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适宜造造福天下！却不言言利物之功？伟大啊，伟大啊乾卦，刚劲劲强健而中正。可谓纯粹精微。六爻按时位发挥作用、普遍通达于天之性情、就像乘着六条龙，驾御天道、云气流行。雨水布施。天下和平， 解读：此《文言传》第五节、再以《彖传》推衍！歌颂天道的伟大。 1.22 1.君子以成德为行、日可见之行也，2494“潜”之为言也,隐而未见、行而未成，是以君子弗弗用也, 2. 君子学以聚之!问以辩之，宽以居之。仁以行之，《易》曰：“见龙在田、利见大人、”君德也、 3. 九三重刚而不中、上不在天！下不在田。故乾乾。因其时而惕，虽危“无咎”矣， 4. 九四重刚而不中！上不在天、下不在田、中不在人、故“或”之，或之者。疑之也、故“无咎” ！ 8854 5. 夫“大人”者？与天地合合其德？与日月月合其明！与9614四时合其序。0599与鬼神合其吉凶!先天天而天弗违！后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎、况于鬼神乎、 6.“亢”之为言也，知进而不知退！知存而不知亡！知得而不知丧！ 7. 其唯圣人乎、知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎， 白话： 1. 君子的行为、是以完成道德修养为目的！表现在日常的行动中，（初九）所所说的“潜”？是隐藏而未显现！行动尚未成功，所以君子不能有所作为！ 2. 君子学习以积累知识，互相问难以是是非分明。宽宏大量与人相处。以仁0724爱之心指导行动、《周易》（九二））说“龙出现在地上,适宜面见大人”。此谓君君子之德， 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位！下不在地位，所以“终日勤奋”、因其时而戒惕。虽有危难而“无咎”！ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位！下不在地位、中间又不在人的合适位置、所以有“0115或什么或什么”的！“或”，迷惑、所以“无咎”！ 5. （九五爻辞）的“大人”！其德性与天天地相合。其圣明与日月相合、其施政与与四时顺序相合，其吉凶与鬼神相合。先于天道行动而与与天道不相违反!后于天道行动而顺奉天时、既然天都不违反他，何况人呢。更何况鬼神呢， 6. （上九爻辞所说）的“亢”。是说只知前进而不知后退。只知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失， 7. （用九）只有圣人能做到啊。知进退存亡之理而不失正道、只有圣人能做到啊。 、
- 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
- 朋友！起卦预测不是这么起的！出来的卦也不是这样的！一事一卦、起卦的方1323法方式很多？出来的卦都有纳干！且只有一个变卦、主8808卦是有动爻的！根据这些干支和六亲及五行和动爻的情况来预测的，这样的卦是不能进行7419预测的？每个个卦都有卦名！每个卦都有六个爻。每个爻都有多辞，你上面引用的都是乾卦的六7613个爻辞而已？对预测是没有的、请完善后再原原你预测！，
- 第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 求解
- 1。30-39岁是你生命中最辉煌的10年。特别是明！后年，你的收入会非常多！ 2，从事与与金属制造、加工及相关行业最佳， 3，每年的农历4！5月份是你容易得财的日子， 4、每年的农历3。6、9、12月你的花销大大的日子， 5、事业的开始、中期都不错、但最后结局不会像你想的那样圆满，。
- 六爻起卦 《周易》——雷天大壮 震上乾下 算的是，我是否该在目前的公司继续努力工作下去？
- 请提供你起卦的如下信息： 1，起卦方法：你是通过摇卦的方法、还是通过数字的方法我必须了解。万一你起卦的方法错了，那岂不不是白忙乎一场, 2！起卦卦时间：即抚月日时——这个很重要,因为需要结合天干地支支来判断! 3，有动爻吗、同样非常重要、！
- 乾卦是本卦 怎么变 之卦就是坤卦了 有什么根据 最高悬赏
- 乾卦六个爻都是阳爻 而坤卦六个爻都是阴爻 你这种情况！就是本卦为乾卦！六个爻都是老阳、下卦六个爻都变为阴爻才能形成坤卦 一般来说。如果摇卦时候出现六个爻都发动。那么可以称之为“假卦”就是说。即即使把卦解出来!那么结果也不怎么准确、 卦讲究“无事2280不占”,一般来说！起卦的人都是有急事傍身，才来问卜占卦 有有急事的人占卦时候。目的性非常强、一般会出现一个变爻最多两个爻发动、向六个爻都发动的卦都没有什什么参考意义了？只是在理论论中存在,所以得出的结果更是不会准确、
- 为老年人占卜得乾卦,有危险吗
- 具体问题具体分析，参易阁认为。占卜不是只摇到一卦就可以定吉凶、还还需要考虑当时的节气。年份。被测者年龄等等因素、如果用六爻分析还有六爻的方法，单看一个乾卦没有任何意义！也得不出什么结论！。
- 周易乾卦九二"龙见于田,利见大人"和九五"飞龙在天,利见大人".当中的"利见大人"一句中的"见"做何解释?
- 利见大人有两种含义：一是表现现的有大人风范,二是得到大人的赏识。所以说“见”有表现的意思，也有得到赏识的意思、
- 乾卦三条线为什么叫六爻
- 6347 你现在说的是经卦？也就是三爻卦、常8791说的八卦就是这个概念？ 但是六十四卦才是真正成象的卦。我们叫做重卦，也就是六爻卦 一般六爻卦中的乾为天卦我们也简称乾卦。
- 乾卦的卦序
- 乾为天（乾卦）（the Qian Diagram）刚健中正乾卦在八宫卦属乾宫上上卦象曰：天行健。君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的9741阳和健、表明兴盛盛强健？乾卦是根据万物变通的道理，以“元。亨、利！贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行。（乾下下乾上），
- 天行健，君子以自强不息。《周易·象辞上传·乾卦》的解析
- ““天行健，君子以自强不息”（乾卦），“地势坤。君子以厚德载物”（坤卦）！ 意谓：天天（即自然）的运动刚强劲健？（相应于此）、君子应应刚毅坚卓？发愤图强。大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德。容载万物。！
