周易原文注音版
- 十二属相。要注音版的
- 子 鼠(zi 第三音 shu第三音 丑牛(chou 第三音 niu 第二音) 寅虎(yin 第二音 hu 第三音) 卯兔(mao第三音 tu第四音 ) 辰龙(chen 第二音 long第二音) 巳蛇(si第四音 she第二音) 午马(wu 第三音 ma第三音) 未羊(wei 第四音 yang第二音) 申猴(shen第一音 hou第二音 ) 酉鸡(you 第三音 ji第一音) 戌狗(xu 第一音 gou第三音) 亥猪(hai 第四音 zhu第一音),
- 求《周易》原文
- 原文不是448句！而是450句！每卦分为卦卦辞一句？爻辞六句，共七句！但乾卦与坤卦爻辞有七句、分别有““用九”及“用六”爻辞。 64卦X7句=448句，448句+2句“用”辞=450句、 原文如下： 乾：元亨、利贞。 初九：潜龙、勿用、 九5741二：见龙在田！利见大人 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉、无咎。 九四：或或跃在渊？无咎， 九五：飞龙在天，利见大人！ 上九：亢龙！有悔。 用九：见群龙无首。吉。 坤：元亨！利牝马之贞，君子有攸往！先迷后得主，利西南。得朋、东北丧朋，安贞吉， 初六：履霜，坚冰至， 六二：直方大？不习。无不利。 六三：含章、可贞。或从王事。无成有终！ 六四：括囊、无咎无誉。 六五五：黄裳。元吉， 上六：龙战于野、其血玄黄 用六：利永贞 屯：元亨。利贞，勿用有攸往！利建侯。 初九：磐桓。利居贞、利建侯！ 六8581二：屯如？邅如、乘马班如，匪寇！婚媾、女子贞不字！十年乃字， 六三：即鹿无虞！惟入于林中、君子几、不如舍，往吝， 六四：乘马班如。求婚媾！往吉。无不利。 九五：屯屯其膏！小贞吉，大贞凶！ 上六：乘马班如、泣血涟如！ 蒙：亨、匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告。再三渎，渎则不告、利贞。 5071 初六：发蒙！利用刑人，用说桎梏。以往吝。 九二二：包蒙。吉。纳妇。吉！子克家！ 六三：勿用取女，见金夫。不有躬。无攸利、 六四6153：困蒙，吝、 六五：童蒙、吉， 上九：：击蒙，不利为寇！利御寇 需：有孚、光亨，贞吉。利涉大川， 初初九：需于郊？利用恒。无咎。 九二：需于沙！小有言、终吉！ 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血。出自穴、 九五：需于酒。食贞吉， 上六：入于穴!有不速之客三人来！敬之，终吉、 讼：有孚。窒惕。中吉，终凶，利见大人！不利涉大川！ 初六：不永所事,小有言、终吉， 九二：不克讼。归而逋其其邑人三百户!无眚、 六三：食旧德。贞厉。终吉、或从王事，无成， 九四：不克讼！复即命渝、安贞吉， 九五：讼。元吉， 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之， 师：贞丈人吉！无咎， 初六：师出以律、否臧。凶。 九二：在师，中吉！无咎，王三锡命、 六三：师或舆尸，凶！ 六四：师左次。无咎。 六五：田有禽。利执言、无咎。长子帅师、弟子舆尸。贞凶、 上上六：大君有命,开国承家、小人勿用、 比：吉。原筮，元永贞、无咎、不宁方来！后夫凶！ 初六六：有孚,比之！无咎。有孚！盈缶。终来有它、吉、 六二：比之自内、贞吉。 六三：比之匪人！ 六四：外比之。贞吉。 九五：显比！王用三驱！失前禽，邑人不诫、吉！ 上六：比之无首、凶， 5221 小畜：亨,密云不雨！自我西郊。 初九：复自道、何其咎，吉！ 九二：牵复!吉。 九三：舆说辐！夫妻反目！ 六四：有孚。血去惕出，无咎、 九五：有孚，挛如。富以其邻！ 上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉、月几望、君子征！凶、 履虎尾？不咥人！亨、 初九：素履。往无咎、 九二：履道坦坦，幽人贞吉、 六三：眇能视。跛能履，履虎尾，咥人。凶。武人为于大君。 九四：履虎尾，愬愬！终吉。 九五五：夬履,贞厉、 上九：视履。考祥其旋。元吉， 泰：小往大来！吉、亨！ 初九：拔茅茹以其汇。征吉、 九二：包荒！用冯河、不遐遗，朋亡。得尚于中行！ 九三：无无平不陂？无往不复、艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福！ 六四：翩翩！不富以其邻。不戒以孚！ 六五：帝乙归妹、以祉，元吉， 上六：城复于隍？勿用师！自邑告命、贞吝。 否之之匪人！不利君子贞。大往小来、 初六：拔茅茹茹以其汇，贞吉，亨、 六二二：包承。小人吉、大人否！亨， 六三：包羞， 九九四：有命。无咎！畴离祉。 9787九五：休否！大人吉！其亡其亡、系于苞桑， 上九：倾否、先否后喜！ 同人于野！亨！利涉大川、利君子贞、 初九：同人于门！无咎！ 六二：同人于宗、吝， 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴！ 九四：乘其墉！弗克攻！吉！ 九五：同人、先号啕而后笑、大师克相遇、 1206上九：同人于郊!无悔。 大有：元亨！ 初九：无交害。匪咎。艰则无咎， 九二：大车以载，有攸往。无咎， 九三：公用亨于天子，小人弗克！ 九四：匪其彭、无咎、 六六五：厥孚交如威如、吉！ 上九：自天天祐之!吉。无不利、 谦：亨！君子有终， 0771 初六：谦谦君子、用涉大川！吉。 六二：鸣谦。贞吉， 九九三：劳谦，君子有终。吉、 六四四：无不利，撝谦， 六五：不富以其邻。利用侵伐。无不利！ 上六：鸣谦！利用行师征邑国！ 豫：利建侯行师！ 初六：鸣豫！凶！ 六二：介于石！不终日，贞吉！ 六三：盱豫！悔。迟。有悔。 九四：由豫！大有得、勿疑，朋盍簪！ 六五：贞疾、恒不死， 上8386六：冥豫。成有渝，无咎、 随：元亨。利贞！无咎、 初九：官有渝，贞吉。出门交有功、 六二：系小子，失丈夫， 六三：系丈夫！失小子！随有求得。利居贞， 九四：随有获！贞凶。有孚在道、以明。何咎！ 九五：孚于嘉，吉， 上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山、 蛊：元亨，利涉大川！先甲三日！后甲三日！ 初六：干父之蛊、有子考，无咎！厉，终吉。 九二：干母之蛊。不可贞！ 九三：干父之蛊！小有悔。无大咎。 六四：裕父之蛊、往见、吝、 六六五：干父之蛊、用誉， 上九九：不事王侯？高尚其事、 临：元亨，利贞、至于八月有凶， 初初九：咸临!贞吉， 九二：咸临，吉、无不利， 六三：甘临、无攸利。既忧之！无咎、 六四：至临、无咎， 六五：知临。大君之宜。吉、 上六：敦临。吉！无咎、 观：盥而不荐！有孚颙若、 初六：童观、小人无咎。君子吝、 六六二：闚观!利女贞！ 六三：观我生,进退、 六四：观国之光，利用宾于王， 九五：观我生！君子无咎！ 上九九：观其生。君子无咎， 噬嗑：亨。利用狱， 初九：屦校灭趾。无咎、 六二：：噬肤灭鼻！无咎。 六三：噬腊肉。遇毒。小吝。无咎！ 九四：噬干胏！得金矢，利艰贞，吉， 六五：噬干肉。得黄金。贞厉。无咎、 上九：何校灭耳、凶！ 贲：亨，小利有攸往， 初九：贲其趾、舍车而徒！ 六二：5715贲其须! 1687 九三：贲如!濡如。永贞吉。 六四：贲如。皤如。白马翰如、匪寇。婚媾！ 六五：贲于丘园!束帛戋戋、吝，终吉， 上九：白贲！无咎！ 剥：不利有攸往! 初六：剥剥床以足。蔑贞凶。 六二：剥床以辨，蔑贞凶！ 六三：剥之？无咎、 六四：剥床以肤！凶。 六五：贯鱼以以宫人、宠，无不利！ 上九：硕果不食、君子得舆！小人剥庐。 复：亨!出入无疾、朋来无咎。反复其道！七日来复。利有攸往、 初九九：不远复,无祗悔！元吉， 六二7336：休复！吉， 六三：频复,厉。无咎、 六四：中行独复， 六五：敦复。无悔、 上六六：迷复,凶。有灾眚！用行师。终有大败。以其国君！凶、至于十年不克征。 无妄：元亨、利贞。其匪正、有眚。不利有攸往、 初九：无妄，往吉。 六二：不耕获，不菑畲！则利有攸往。 六三：无妄之灾！或系之牛、行人之得。邑人之灾。 九四：可贞，无咎！ 九五：无妄之疾,勿药有喜。 上九：无妄行！有眚。无攸利！ 大畜：利贞、不家食、吉。利涉大川、 初九：有厉。利巳、 九二：舆说輹。 九三：良马逐，利艰贞！曰闲舆卫！利有攸往， 六四：童牛之牿、元吉。 六五：豮豕之牙、吉。 上6302九：何天之衢？亨、 颐：贞吉、观颐，自求口实， 初九：舍尔灵龟、观我朵颐，凶， 六二：颠颐！拂经、于丘颐。征凶、 六三：拂颐，贞凶！十年勿用，无攸利。 六四：颠颐、吉，虎视眈眈（耽耽）、其欲逐逐，无咎。 六五：拂经、居贞吉！不可涉大川。 上九：由颐！厉。吉，利涉大川， 大过：栋挠。利有攸往。亨、 初六：藉用白茅，无咎， 九二：枯杨生稊！老夫夫得其女妻！无不利， 九三三：栋桡，凶， 九四：栋隆。吉！有它、吝， 九五：枯杨生华、4996老妇得其士夫！无咎无誉、 上六：过涉灭顶。凶、无咎。 习坎：有孚孚维心,亨，行有尚、 初六：习坎！入于坎窞。凶！ 九九二：坎有险！求小得。 六三：来之坎！坎险且枕，入于坎窞、勿用， 六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖！终无咎！ 九五：坎不盈！祗既平，无咎、 上六：系系用徽纆、寘于丛棘、三岁不得，凶！ 离：利贞！亨，畜牝牛！吉。 初九：履错然，敬之！无咎、 六二：黄离。元吉！ 九三：日昃之离、不鼓缶而歌，则大耋之嗟！凶， 九四：突如，其来如，焚如、死如。弃如、 1573六五：出涕沱若？戚嗟若。吉、 上九：王用出征。有嘉折首，获匪其丑！无咎。 下经 咸：亨。利贞！取女。吉！ 初六：咸其拇？ 1892 六二：咸其腓。凶。居吉。 九三：咸其股。执其随，往吝。 九四：：贞吉？悔亡、憧憧往来，朋从尔思。 九五：咸其脢、无悔、 上六：咸其辅颊舌、 恒：亨。无咎、利贞！利有攸往、 初六：：浚恒!贞凶，无攸利！ 九二：悔亡。 九三：不恒其德,或承之羞、贞吝、 九四：田无禽， 六五：恒其德、贞妇人吉！夫子凶！ 上六：振恒，凶， 遯：亨！小利贞！ 初六：遯尾！厉！勿用有攸往、 六二：执之用黄牛之革、莫之胜说。 九三：系遯。有疾，厉，畜臣妾。吉！ 九四：好遯！君子吉。小人否！ 九五：：嘉遯，贞吉！ 上九：肥遯！无不利， 大壮：利贞！ 初九：壮于趾！征凶、有孚、 九二：贞吉。 九三：小人用壮！君子用罔、贞厉、羝羊触藩。羸其角、 九九四：贞吉。悔亡。藩决不羸，4829壮于大舆之輹， 六五：丧羊于易!无悔， 上六：羝9293羊触藩？不能退、不能遂、无攸利。艰则吉、 晋：康侯用锡马。蕃庶，昼日三接， 初六：晋如，摧如，贞吉，罔孚裕，无咎。 六二：晋如！愁如，贞吉。受兹介福、于其王母、 六三：众允。悔亡。 九四：晋如！鼫鼠。贞厉， 六4046五：悔亡。失得勿恤、往吉，无不利， 上九：晋其角、维用伐邑、厉、吉，无咎！贞吝！ 6891 明夷：利艰贞! 8960 初九：明夷于飞、垂其翼！君子于行。三日不食，有攸往、主人有言、 六二：明夷夷于左股，用拯马壮。吉。 九三：明夷于南狩！得其大首。不可疾贞。 六四：入于左腹！获明夷之心、于出门庭， 六五：箕子9669之明夷，利贞！ 上六：不明、晦！初登于天！后入于地， 家人：利女贞、 初九：闲有家！悔亡， 六二：无攸遂，在中馈。贞吉、 九三：家家人嗃嗃,悔。厉、吉！妇子嘻嘻！终吝、 六四四：富家？大吉， 九五：王假有家、勿恤。吉！ 上九：有孚威如，终吉！ 睽：小事吉、 初九：悔亡，丧马、勿逐！自复！见恶人！无咎、 九二：：遇主于巷,无咎、 六三：见舆曳、其牛掣。其人天且劓、无初有终， 九四：睽孤！遇元夫、交孚。厉、无咎， 六五：悔亡。厥宗噬肤，往何咎， 上九：睽孤，见豕负涂、载鬼一车！先张之弧、后说之弧，匪寇，婚媾、往遇雨则吉。 蹇：利利西南？不利东北，利见大人。贞吉。 初六：往蹇。来誉、 六二二：王臣蹇蹇,匪躬之故！ 九三：往蹇，来反。 六四：往蹇，来连。 1143 九五：大蹇。朋来。 上六：往蹇。来硕、吉！利见大人、 解：利西南、无所往、其来复。吉！有攸往，夙吉、 初六：无咎， 九二：田获三狐,得黄矢、贞吉。 六三：负且乘,致寇至！贞吝、 九四：解而拇、朋至斯孚。 六五：君子维有解。吉。有孚于小人！ 上六：公用射隼于高墉之上！获之。无不利， 损：有孚!元吉、无咎、可贞。利有攸往！曷之用二簋、可用享。 初九：巳事遄往。无咎、酌损之， 九二：利贞！征凶、弗损，益之、 六三：三人行，则损一人、一人行、则得其友， 六四：损其疾、使遄、有喜。无咎！ 5321 六五：或益之十朋之龟！弗克违，元吉！ 上九：弗损，益之。无咎、贞吉！利有攸往、得臣无家， 益：利有攸往。利涉大川。 初九：利用为大作。元吉，无咎、 六二：或益之十朋之龟！弗克违，永贞吉。王用享于帝。吉， 六三：益之之用凶事、无咎，有孚，中行告公用圭！ 六四：中行告公从，利用为依迁国！ 九五：有孚，惠心。勿问。元吉、有孚。惠我德！ 上九：莫益之。或击之、立心勿恒。凶！ 夬：扬于王庭！孚号，有厉、告自邑、不利即戎。利有攸往、 初九：壮于前趾。往不胜、为咎， 九二：惕号！莫夜有戎！勿恤、 九三：壮于頄!有凶！君子子夬夬独行？遇雨若濡、有愠！无咎， 九四：臀无肤。其行次且、牵羊！悔亡！闻言不信、 九九五：苋陆夬夬中行！无咎。 上六：无号！终有凶！ 5015 姤：女壮,勿用取女。 初六：系于金柅!贞吉！有攸往、见凶。羸豕孚、蹢躅、 九二：包有鱼！无咎，不利宾、 九三：3267臀无肤，其行次且！厉，无大咎， 九四：包无鱼、起凶！ 九五：以杞包瓜！含章，有陨自天。 上九：姤其角。吝，无咎、 萃：亨!王假有庙。利见大人，亨！利贞。用大牲！吉、利有攸往、 初六：有孚不终！乃乱乃萃，若号、一握为笑、勿恤。往无咎、 六二：：引吉，无咎、孚乃利用禴， 六三：萃如！嗟如，无攸利。往无咎！小吝。 1149 九四：大吉,无咎， 九五：萃有位！无咎，匪孚，元永贞！悔亡、 上六：齎咨涕洟。无咎！ 升升：元亨、用见大人！勿恤、南征吉！ 初六：允升！大吉、 九二：孚乃利用禴。无咎！ 九九三：升虚邑！ 六四3178：王用亨于岐山!吉。无咎、 六五：贞吉、升阶。 上六：冥升、利于不息之贞。 困：亨、贞大人吉、无咎，有言不信。 初六：臀困于株木，入于幽谷。三岁不觌、 九二：困于酒食，朱绂方来。利用享祀。征凶，无咎、 六三：困于石！据于蒺蔾、入于其宫！不见其妻、凶， 九四：来徐徐。困于金车！吝！有终、 九五：：劓刖！困于赤绂！乃徐有说，利用祭祀、 上六：困于葛藟，于臲卼。曰动悔有悔、征吉、 井：改邑不改井？无丧无得，往来井，井汔至。亦未繘井。羸其瓶。凶！ 初六：井泥不食！旧井无禽、 九二：井谷射鲋。瓮敝漏！ 九三：：井渫不食!为我心恻！可用汲、王明。并受其福， 六四：井甃！无咎！ 九五：井洌寒泉,食， 上上六：井收勿幕，有孚。元吉、 革：巳日乃孚。元亨！利贞！悔亡、 初九九：巩用黄牛之革， 4883 六二：巳日乃革之,征吉、无咎！ 九三：征凶？贞厉。革言三就，有孚、 九四：悔亡，有孚改命！吉， 九五：大人虎变，未占有孚， 上六：君子豹变，小人革面。征凶。居贞吉， 鼎：元吉。亨。 初六：鼎颠趾！利出否。得妾以其子！无咎！ 九二：鼎有实！我仇有疾。不我能即，吉， 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏。悔。终吉。 九四：鼎折足！覆公餗！其形渥。凶。 1079 六五：鼎黄耳金铉!利贞！ 上九：鼎玉铉！大吉，无不利！ 震：亨！震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里。不丧匕鬯， 初九：震来虩虩、后笑言哑哑、吉。 六二：震来！厉！亿丧贝，跻于九陵、勿逐。七日得。 六三：震苏苏。震行！无眚， 九四：震遂泥! 2458六五：震往来。厉！意无丧、有事， 上六：震索索，视矍矍。征凶、震不于其躬、于其邻、无咎。婚媾有言、 艮其背、不获其身，行其庭，不见其人。无咎。 初六：：艮其趾。无咎、利永贞。 六二：艮其腓！不拯其随、其心不快、 九三：艮其限。列其夤，厉，薰心！ 六四：艮其身、无咎！ 六五：艮其辅、言有序！悔亡！ 上九：敦艮，吉， 渐：女归！吉，利贞。 初六：鸿渐于干，小子厉、有言、无咎， 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎！吉， 九三：鸿渐于陆，夫征不复。妇孕不育、凶、利御寇、 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 九五：鸿渐于陵！妇三岁不孕、终莫之胜！吉！ 上九：鸿渐于陆、其羽可可用为仪！吉， 归妹：征凶、无攸利、 5359 初九：归妹以娣？跛能履！征吉。 九二：眇能视！利幽人之贞。 六三：归妹以须。反归以娣， 九四：归妹愆期。迟归有时， 六五：帝乙归妹、其君之袂不如其娣之袂良、月几望、吉， 上7147六：女承筐,无实。士刲羊，无血、无攸利！ 丰：亨。王假之！勿忧。宜日中、 初9097九：遇其配主,虽旬，无咎，往有尚、 六二：丰其蔀！日中见斗、往得疑疾、有孚、发若。吉， 九三：丰其沛。日中见沬、折其右肱、无咎！ 九四：丰其蔀、日中见斗！遇其夷主、吉！ 六五：来章！有庆誉。吉， 上六：丰其屋。蔀其家，闚其户！阒其无人！三岁不觌。凶！ 旅：小亨。旅贞吉， 初六：旅琐琐、斯其所取灾， 六二二：旅即次，怀其资！得童仆！贞、 九三：旅焚其次。丧其童仆。贞厉！ 九四：旅于处、得其资斧。我心不快、 六五：射雉、一矢亡！终以誉命、 上九：鸟焚其巢！2532旅人先笑后号啕、丧牛于易。凶！ 巽：小亨！利有攸往、利见大人！ 初初六：进退,利武人之贞、 九二：巽在床下，用史巫！纷若、吉。无咎。 九三：频巽！吝！ 六6018四：悔亡,田获三品、 九五6944：贞吉,悔亡！无不利。无初有终，先庚三日、后庚三日。吉， 上九：巽在床下。丧其资斧。贞凶。 兑：亨、利贞。 初九：和兑！吉。 九二：孚兑！吉、悔亡。 六三三：来兑！凶。 九四：商兑？未宁！介疾有喜！ 九9296五：孚于剥!有厉、 上六：引兑！ 涣：亨！王假有庙、利涉大川、利贞。 初六：用拯马壮，吉、 九二：涣奔其机。悔亡！ 六三：涣其躬。无悔， 六四：涣其群。元吉、涣有丘。匪夷所思。 九五：涣汗其、大号！涣王居。无咎、 上九：涣其血去！逖出、无咎。 节：亨。苦节。不可贞、 初九：不出户庭，无咎、 九二：不出门庭。凶！ 六六三：不节若，则嗟若。无咎。 六四：安节、亨。 九五：甘节！吉，往有尚， 上六：苦节？贞凶。悔亡、 中孚：豚鱼、吉，利涉大川，利贞！ 初九：虞吉。有它不燕。 九二：鹤鸣在阴？其子和之、我有好爵！吾与尔靡之！ 六三：得敌。或鼓或罢！或泣或歌， 六四：月几望！马匹亡、无咎、 九五：有孚。挛如、无咎， 上九：翰音登于天、贞凶， 小过：亨！利贞。可小事！不可大事，飞鸟遗之音，不宜上、宜下！大吉、 初六：飞鸟以凶， 六二：过其祖。遇其妣！不及其君。遇其臣。无咎， 九三：弗过、防之、从或戕之、凶。 九四：无咎。弗过、遇之。往厉。必戒，勿用永贞， 六五：密云不雨、自我西郊、公弋！取彼在穴、 上六：弗遇，过之！飞鸟离之。凶、是谓灾眚、 既济：亨、小利贞！初吉终乱。 初九：曳其轮。濡其尾，无咎！ 六二：妇丧其茀，勿逐，七日得， 九三三：高宗伐鬼方、三年克之，小人勿用， 六四：繻有衣袽。终日戒。 九五：东邻杀牛、不如西邻之禴祭！实受其福， 上六六：濡其首！厉， 未济：亨!小狐汔济，濡其尾、无攸利。 初六：濡其尾、吝、 九二：曳其轮、贞吉、 六三：未济、征凶，利涉大川， 九四：贞吉。悔亡！震用伐鬼方，三年有赏于于大国! 六五：贞吉。无悔！君子之光！有孚、吉。 上九：有孚。于饮酒，无咎！濡其首，有孚！失是、，
- 周易·易经·干卦的原文
- 《卦》 干：元 亨 利 贞 「元者。善之长也、亨者。嘉之会也！利者！义之和也，贞者，事之干也、 君子体仁、足以长人！嘉会！足以合礼，利物、足以和义。贞固。足以干事， 君子行此四者！故曰：干：元亨利贞！」初九九曰：「潜龙勿用，」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也、不易乎世，不成乎名！遁世而无闷、不见是是而无闷、乐则行之、忧则违之、确乎其其不可拔!干龙也，」九二曰：「见龙在田、利见大人。」 何谓也。子曰： 「龙德5058而正中者也、 庸言之信，庸行之谨，閒邪存其诚，善世而不伐、德博而化、 易曰：「见龙在田！利见大人、」 君德也、」九三曰：「君子终日日干干，夕惕若厉！无咎！」 何谓也！子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也。知至至之、可与几也、 知终终之、可与存义也， 是故，居上位而不骄、在下位而不忧、故干干、因其时而惕、虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊、无咎！」 何谓也！子曰： 「上下无常。非为邪也。 进退无恒、非离群也， 君子进德修业、欲及时也！故无咎、」九五曰：「飞龙在天！利见大人、」 何谓也、子曰： 「同声相应！同气相求、水流溼、火就燥。云从龙、风从虎！ 圣人作、而万物睹，本乎天天者亲上!本乎地者亲下！则各从其类也，上九曰：：「亢龙有悔。」 何谓也、子曰： 「贵而无位。高而无民！贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」干龙勿用。下也， 见龙在田，时舍也、 终日干干、行事也、或跃在渊、自试也、飞龙在天、上治也、 亢龙有悔、穷之灾也，干元用九。天下治也。干龙勿用。阳气潜藏、见龙在田。天下文明！终日干干、与时偕行， 或跃在渊。干道乃革，飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极， 干元用九。乃见天则，干元者！始而亨者也。 利贞者。性情也， 干始能以美利利天下。不言所利、 大矣哉！大哉干乎，刚健中正，纯粹精也、 六爻发挥！旁通情也、 时乘六龙，以御天也。 云行雨施、天下平也。君子以成德为行、日可见之行也，潜之为言也，隐而未见，行而未成！是以君子弗用也、君子学以聚之。问以辩之。宽以居之、仁以行之。易曰曰：「见龙在田,利见大人。」 君德也，九三！ 重刚而不中！上不在天！下不在田。 故干干、因其时而惕！虽危无咎矣。九四！ 重刚而不中！上不在天！ 下不在田，中不在人。故或之。或之者。疑之也、故无咎！夫大人者！5508与天地合其德，与日月合其明！与四时合其序，与鬼神合其吉凶！ 先天下而2701天弗违，后后天而奉天时？ 天且弗违。而况于人乎、 况于鬼神乎，亢之为言也，知进而不不知退？9336知存而不知亡、知得而不知丧、其唯圣人乎！ 知进退存亡。2713而不失其正者！其唯圣人乎， ，
- 古文潜移默化原文及译文?
- 出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》 原文为：吾生于乱世。长于戎马，流离播越，闻见已多。所值名贤、未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年！神情未定！所与款狎，薰渍陶染！言笑举动。无心于学、潜移默化，自然似之。何况操履艺能。较明易习习者也,是以与善善人居!如入芝芝兰之室？久而自芳也。与恶人居，如入鲍鱼之肆。久而自臭也，墨子悲于染丝。是之谓矣、君子必慎慎交游焉？孔子曰曰：“无友不如己者，” 译文为：我出生于乱离之时、长成在兵马之间！迁移流亡！见闻已多。当我遇上名流贤士！没有不心醉魂迷地向往仰慕！人在年少的时候。精神意态还没有定型。和人人家交往亲密，受到薰渍陶染。人家的一言一一笑一举一动，即使没有心情去学习、也会潜移移默化！自然相似。何况人家家的操行技能？是更为明显易于学习的东西呢！因此此和善人在一起？如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳、若是和恶人在一起。如同进入卖鲍鱼的的店铺。时间一久自然就腥臭、墨子看到染丝的情况。感叹丝染在什么颜颜色里就会变成什么颜色，所以君子在交友方面必须谨慎，孔子说：“不要和没有自己强的人做朋友、”。 ，，
- 《雨中登泰山》的原文及赏析是什么？
- 《雨中登泰山》原文如下：： 从火车上遥望泰山。几十年来有好些次了、每次想起"孔子登东山而小鲁、登泰泰山而小天下"那句话来,就觉得过而不登！像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。杜甫的愿望:雨中登泰山"会当凌绝顶，一览众山小"，我也一样有，6339惜乎来去匆匆！每次都当面错过了！ 而今确实要登泰山了！偏偏天公不作美，下起雨来！淅淅沥沥。不像落在在地上。倒倒像落在心里、天是灰的，心是沉的。我们们约好了清晨出发、人齐了。2656雨却越下越大？等天晴吗?想着这渺茫的"等"字、先是憋闷。盼到十一一点半钟。天色转白、我不由喊了一句:"走吧!"带动年轻人。挎起背包！兴致勃勃，朝8065岱宗坊出发了! 是烟是雾、我们辨辨认不清。只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山！上上下下、裹了一个严实。古老的泰山越发显显得崔嵬了。我们才才过岱宗坊、震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦！直铺下去，碰着嶙嶙的乱石！激起一片雪白水珠！脱线一般，撒在洄漩的水面。这里叫作虬在湾:据说虬早已被吕4559洞宾渡上天了。可是望过去、跳掷翻腾，像又0633回到了故居？ 我们绕过虎山、站到坝桥上、一0217边是平静的湖水,迎着斜2960风细雨！懒洋洋只是欲步不前。一边却暗恶叱咤。似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下、黄锦是方便的比喻、其其实是一幅细纱、护着一幅没有经纬的精致图案！透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹、--也许只有织女才才能织出这种瑰奇的景色！ 雨大起来了,我们拐进王母庙庙后的七真祠，这里供奉着七尊塑像。正面当中是吕洞宾。两旁是他的朋友铁6721拐李和何仙姑,东西两侧是他的7312四个弟子!所以叫作七真祠，吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作，一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞！造型偶偶尔美的!又不像中国人，跟不上这位位老人这样逼真，亲切。无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识！形形象才会这样栩栩如生，不是年轻人提醒我该走了！我还会欣赏下去的、 我们来到雨地，走上登山的正路、一连穿过三座石坊:一天门、孔子登临处和天阶、水1177声落在我们后面？雄伟的红门把山挡住，走出长门洞。豁然开朗，山又到了我们跟前。人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门！悬崖崚嶒。石缝滴滴哒哒！泉水和雨水混在一起。顺着斜坡！流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。有有时候风过云开，在底下望4864见南天门？影影绰绰、耸立山头。好像并不很远;紧十八盘仿佛一条灰白大蟒！匍匐在山峡当中;更多的的时候,乌云四合！层峦叠嶂都都成了水墨山水!蹚过中溪水浅的地方，走不太远。就是有名的经石峪、一片大水漫过一亩大小的一个大石坪！光光的石头刻着一部《金刚经》！字有斗来大、年月久了、大部分都让3436水磨平了!回到正路，雨不知道什么时候已经住了、人走了一身汗，巴不0110得把雨衣脱下来！凉快凉快。说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的。亮了的的天又变黑了？好像黄昏提前到了人间、汗不但下去。还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞，我们们抖擞精神，一气走过壶天阁！登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。 靠住二天门的石坊！向四下里眺望。我又是骄傲。又是担心、骄傲我3457已经走了一半的山路！担心自己走不了另一半8612的山路？云薄了，雾又上来！我们歇歇歇走走,走走歇歇！如今已经是下午四9917点多了。困难似乎并不存在、眼面前是一段平坦的下坡土路！年轻人跳跳蹦蹦，走了下去。我也像年轻0225了一样。有说有笑。跟在他们后头、 我们们在不知不觉中!从下坡路转到上坡路！山势陡峭。上升的坡度越来越大。路一直是5915宽整的,只有探探出身子的时候！才知道自己站在深不可测的山沟边。明明有水流。0099却听不见水声、仰起头来朝西望！半空挂着一条两尺来宽的白带子、随风摆动！想凑近了看、隔隔着辽阔的山沟。走不过去。我们正在赞不绝口。发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事！细雨打湿了浑身上下，原来我们遇到另一类型的飞瀑、紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着、水面有两三丈宽！离地不高！发发出一泻千里的龙虎声威!打着桥下奇形怪状的石头、口沫喷的老远，从这时候起、山涧又从左侧转到右侧、水声淙淙。跟我们跟到南南天门, 过了云步桥！我们开始走上7591攀登泰山主峰的盘道。南天门应该近了！由于山峡回环曲折。反而望不见了！野花野草！2723什么形状也有。什么颜色也有、挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。连我上了一一点岁数的人！也学小孩子！掐了一把！直到到花朵和叶子全蔫了，才带带着抱歉的心情、丢在山涧里。随水漂去、但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些"吸翠霞而夭矫"的松树。它们不怕山高、把根扎在悬崖绝壁的隙缝、身子扭的像盘龙柱子、在半空展开枝叶、像是和狂风乌云争夺天雨中登泰山日。又又像是和清风白云游戏、有的松树望穿秋水。不见你来，独自上到高处，斜着身子张望， 有的松树像一顶墨绿大伞、支开了等你。有的松树自得其乐、显出一副潇洒的模样，不管怎么样，它们都让你觉得它们是是泰山的天然的主人。谁少了谁，都像不应该似的。雾在对松山的山峡飘来飘去。天色眼看黑将下来。我不知道上了多少石级。一级又一级。是乐趣也是苦趣！好像从我有生命以来就就在登山似的、迈前脚！拖后脚！才不过走完慢十八盘，我靠住升仙坊。仰起头来朝上望。紧十八盘仿佛一架长梯。搭在南天门口、我胆怯了。新砌的石级窄窄的、搁不下整脚、怪不得东汉的应劭！在《泰山封禅仪记》里！这样形容:"仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里。赖其羊肠逶迤，名曰环道！往往有絙索可得而登也、两从者扶挟前人人相牵？后人见前人履底。前人见后人顶、如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也！"一位老大爷，斜着脚步。穿花一般。侧着身子！赶到我们前头，一位老大娘。挎着香袋，尽管脚小。也稳稳当当、从我们身边过去，我像应劭说的那样，"目目视而脚不随"？抓住铁扶手，揪牢年轻人！走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟、上到南天门。 心还在跳、腿还在抖，人到到底还是上来了！低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来，我走在天街上，轻松愉快。像一个没没事人一样!2348一排留宿的小店。没有名号、只有标记、有有的门口挂着一只笊篱！有的窗口放着一对鹦鹉、有的是一根棒槌。有的是一条金牛！地方宽敞的摆着茶桌。地地方窄小的只有炕几,后后墙紧贴着峥嵘的山石。前脸正对着万丈的深渊、别成一格的还有那些石头、古诗人形容泰山、说"泰山岩岩"，注解人告诉诉你:岩岩、积石貌！的确这样！山顶越发给你这种种感觉。有的石头像莲花瓣，有的的像大象头!有的像老人！有的像卧虎，有的错落成桥、有的兀兀立如柱？有的侧身探海！有的怒目相向！有的什么也不像，黑忽忽的！一动不动，堵住你的去路、年月久，传说多！登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣。指明是"孔子小天下处"！有的山池叫叫作洗头盆!据说玉女往常在这里洗过头发;有的山洞叫作白云洞！传9575说过去往外冒白云。如今不冒白云了！白云在山里依然游来游去！晴朗的天。你正在欣赏"齐鲁青未了"、忽9016然一阵风来，"荡胸生层云"。转瞬间、便像宋之问在《桂阳三0185日述怀》里说起的那样、"云海四茫茫"，是云吗吗?头上明明另有云在！看样子子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断。一直把天天边变成海边、于是阳光掠过、云海的银涛像镀了金。又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露8172出大地的面目、两条白线，曲曲折折！是濑河。是汶河。一个黑点子在碧绿的图案中间移动、仿佛蚂蚁。又冒一缕青烟、你正正在指手画脚！说长道短，虚象和真象一时1709都在雾里消失。 我们没有看到日出的奇景、那要在秋高气爽的时候，不过我们也有自己的独得之乐:我们们在雨中看到的瀑布，两两天以后下山!已经不那样壮丽了，小瀑布不见。大瀑布变小了。 我们沿2845着西溪？翻山越岭。穿过果香扑鼻的苹果园。在黑龙潭附近待了老半天！不是下午要赶火车的话。我们还会待下去的、山势和水势在这里别是一种格调。变化而又和谐。山没有水。如如同人没有眼睛？似乎少了灵性，我们敢于在雨中登泰山！看到有声有势的的飞泉流布,倾盆大雨的时候。恰恰好又在斗母宫躲过，一路行来！有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感7207到意兴盎然？ 赏析如下： 游览过祖国的名山大川吗?那奔腾咆哮！一泻千里的长江、黄河、那千姿万态、气势雄伟的三山五岳！孕育了我们中华民族的古老文明。一想到它们！民族自豪感就会充盈心头， 在所有的名山中，五岳为最！哪五岳呢?东岳泰山！南岳衡山，西岳华山、北岳恒山！中岳嵩山。五岳之长呢?也在泰山、泰7804山有拔地通天之势、擎天捧日之举，历代多少文人墨客写诗撰文讴歌、赞美，杜甫的五言古诗《望岳》 就是其中之一， 古往今来！记述登临泰山的文字字不少！但"雨中登泰山"的倒不多。物以稀为贵，文以奇取胜。学者王克煜认为。李健吾的《雨中登泰山》 不仅描述了雨中泰山的独特风姿，更记录了雨中登山的独特情趣！让我我们追寻作者的足迹,沿着他的游踪、领略雨中泰山的神韵，与作者分享雨中登山的收获、 《雨中登泰山》开头l！2两段为第一部分。写冒雨登泰山的缘由;第3-9段为第二部分！写雨中登泰山的情景;第10。11两段为第三部分！写"8070雨中登泰山"的感受、文章从"几十年来""好些次""都当面错过了"登泰山的机会起笔！粗看似乎离题远了点，仔细一想，错过机会的次数越多、希望弥补的欲望就越强烈、作家正是用了一个极为贴切的比喻喻来形容这一心情;"像是欠了悠久的文化传统-笔债似的！"欠债哪有不偿还的道理?第2段、机会终于来了！"偏偏偏天公不作美";一个"偏偏",急切切之情跃然纸上！那雨点"淅淅沥沥"、下个不停、"不像落在地上、倒像像落在心里"。"等"又"渺茫"！"盼到十一点半钟"终于迫不及待"喊了一句:'走吧!'"这些文字更是极细腻地描述了作者焦虑。渴望以至按捺不住的心情，冒雨雨登泰山既是理智的选择！也也是感情的驱使、两段文字既交待了"冒雨出发"的缘由。也巧妙地为雨中奋力攀登作了铺垫，第三部分以雨天后下下山所见之"平淡"(相对而言)反衬山中雨景之"壮丽"。点明"雨中登泰山"。"有雨趣而无淋漓之苦？确有"独得得之乐"？这一切又归结于一个"敢"字，"敢于在在雨中登泰山"!才能"独得其乐"、否则、机会又将错过。"债"仍然不能偿还，这样安排、一切顺乎自然、首尾呼应。文气贯通，游记文章大多这样结构！值得我们仿效！ 作者从岱宗坊--虎山水库--七真祠--一天门--孔子登临处--天阶--长门洞--经石峪--柏洞--壶天阁--黄岘岭--二天门--云步桥--慢十八盘--升仙坊--紧十八盘--南天门！最后到达天街。本文写景以"移步换景"之法为主.所谓"移步"是指观察者立足点的变化;所谓"换景"则指景观不同！或观察对象的变换。或是由于距离、角度的变化，同一观察对象、面目姿态也会大不相同！这种种以观察者立足点的变化为线索、8615描述所见景物的方法！通称"移步换景"。例如！课文中对"岱宗坊"至"南天门"诸多景点的描述，就是以作者的游踪的线索串联起来的.作者走一路，看一路。依次记述了沿途种种景观.正是运用了"移步换景"之法、又又如对"紧十八盘"!既有远处眺望("仿佛一条灰白大蟒。匍匍在山峡当中")，也有下边仰视("仿佛一架长梯！搭在南天门口")！更有紧贴其其前立于其上的精确描述(石级窄窄的、搁不下半只脚)，多角度的描述，给读者留下了立体的印象！给人以亲目所睹如历其其境的感觉, 作者简介： 李健吾(1906.8.17-1982.11.24)，中国作家，戏剧家！文艺评论家、翻译家，2748法国文学研究专家。山西运城人，1906年8月17日生、父李1639鸣风参加辛亥革命、1919年被北洋军阀暗害！李健吾自幼随母漂泊异乡、10岁起在北京求学！1921年入国立北京师范大学附中，翌年与同学蹇蹇先艾!朱大柟等组织文学团体曦社，创办文学刊物《国风日报》副刊《爝火》，开始发表小说、剧本。！
- 求苏教八年级下智取生辰纲 课文原文
- 当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财，取之何碍。只见一个人从外面抢将入来揪住公孙胜。道：“你好大胆、却才商议的事。我都知了也，” 那人却是智多星吴学究！ 晁盖笑道：“教授授休取笑,且请相见。” 两个叙礼罢，吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名。不期今日此此处得会!” 晁盖道：“这位秀士先生便是智多星吴学究！” 公孙胜道：“吾闻江湖上人多曾说加亮先生大名、岂知缘法却在保正庄上得会。只是保正疏财仗义、以此天下豪1182杰都投门下，” 晁盖道：：“再有几个相识在里面、一发请进后堂深处相见！” 三个人入入到里面,就与刘唐！三阮、都相见了。 众人道：“今日此一会应非偶然，须请保正哥哥正面面而坐。” 晁盖道：“量小子是个穷主人！怎敢占上，”吴用道：“保正哥哥年长、依着小生！且请坐了、” 6995 晁盖只得坐了第一位， 吴吴用坐了第二位！ 公孙胜坐了第三位！ 刘唐坐坐了第四位！ 阮小二坐了第五位、 阮小五坐了第六位， 阮小七坐了第七位、 却才聚义饮酒。重整杯盘！再备酒肴、众人饮酌。 吴用道：“保正梦见北6180斗七星坠在屋脊上，今日我等七人聚义举事。岂不应天垂象。此一套富贵、唾手而取！4724前日所说央刘兄去探听路程从那里来！今日天晚。来9091早便请登程！” 公孙胜道：1172“这一事不须去了？贫道已打听知他来来的路数了！只是黄泥冈大大路上来，” 晁盖道：“黄泥冈东十里路。地名安桨村，有一个闲汉叫做“白日鼠”白胜、也曾来投奔我。我曾赍助8134他盘缠，” 吴用道：“北斗上白光光莫不是应在这人！自有用他处，” 刘唐道：“此处黄泥冈较远！何处可以容身、” 吴用道：“只这个白胜家、便是我们安身处！———亦还要用了白胜、” 晁盖道：“吴先生。我等还是软取。却是硬取！” 吴用笑道：“我已安排定了圈套、只看他来的光景、力则力取、智则智取、我2957有一条计策!不知中你们意否、如此如此，”晁盖听了大喜、颠着脚！道：“好妙计。不不枉了称你做智多星、果然赛过诸葛亮，懊计策、”吴用道：：“休得再提、常言道∶“隔墙须有耳！窗外岂无人！”只可你知我知、” 晁盖便道：“阮家三兄且请回归。至期来小4431庄聚会？吴先生依旧自去教学！公孙先生并刘唐只在敝庄权住、” 当日饮酒至晚、各自去客客房里歇息！ 次日五更起来，安排早饭吃了、晁盖取出三十两花银送与阮家三兄弟。道4197：“权表薄意、切勿推却。” 三阮那里肯受！ 吴用道：“朋友之意！不可相阻！” 三阮方才受了银两。 一齐送出庄外来！ 3178吴用附耳低言道：“这般这般,至期不可有误，” 三阮相别了。自回石碣村去！ 晁盖留住公孙胜，刘唐在庄上， 吴学究常来议事! 卑休絮烦！ 却说北京大名府梁中书，收买了十万贯庆贺生辰礼物完备，选日差人起程。 当下一日在后堂坐下，5755只见蔡夫人问道：“相公。生辰纲几时起程，” 梁中书道：“礼物都已完备！明明后日便可起身！只是一件事在踌躇未决，” 蔡夫人道：“有甚事踌躇未决。” 梁中书道：“上年费了十万贯收买金珠宝贝送上东京去、只因用人不着，半路被贼人劫将去了，至今获、今年帐前眼眼见得又没个了事的人送去、在此踌躇未决！” 蔡夫人指着阶下，道：“你常说这5653个人十分了得，何不着他委纸领状送去走一遭！不致失误！” 梁中书看阶下那人时、却是青面兽杨志、 梁中书大喜，随即唤杨志上厅。说道：“我正忘了你。你若与我送生辰纲去。我自有 3499抬举你处!” 杨杨志叉手向前，禀道0105：“恩相差遣！不敢不依、只不知怎地打点，几时起身、” 梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子，帐帐前十个厢禁军？监押着车、每辆上各插一把黄旗，上写着“9135献贺太师生辰纲，”每辆车子、再使个军健跟着。三日内便要起身去！” 1140 杨志道：“非是小人推托！其实去不得，乞钧旨别差英雄精细的的人去。” 梁中书道：“我有心要抬举你，这献生辰纲的札子内另修一封书在中间。太师跟跟前重重保你，受道勒令回来、如何倒生支词、推辞不去，” 杨志道：“恩相在上，小人也曾听得上年年已被贼人劫去了！至今未获、今岁途中盗贼又多，此去东京又无水路。都是旱路！经过的是紫金山、二龙山。桃花山。伞盖山！黄泥冈。白沙坞。野云渡！赤松林。这几处都是强人出没的去处！便兼5640单身客人。亦不敢独自经过、他知道是金银宝物。如何不来抢劫，枉结果了性命。以此去不得、” 梁中书道：“恁地时多着军校防护送去便了、” 杨志道：“恩相便差一万人去也不济事，这厮们一声听得强人来时！都是先走了 的，” 梁中书道：“你这般地说时，生辰纲不要送去了。” 杨志又禀道：“若依小人一一件事。便敢送去，” 梁中书道：“我既委在你身上！如何不依、你说：“杨志道：“若依小人说时，并不要车子，把礼物都装做十馀条担子。只做客人的打扮、行，
- 孔雀东南飞原文
- 序曰：汉末建安中！庐江府小吏焦仲5022卿妻刘氏!为仲卿母所遣！自誓不嫁，其家逼之、乃投水而死、仲卿闻之！亦自缢于庭树，时人伤之，为诗云尔。 孔雀东南飞，五里一徘徊， “十3634三能织素!十四学裁衣、十五弹箜篌。十六诵诗书！十七为君妇！心中常苦悲！君既为府吏。守节情不移、贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织！夜夜不得息。三日断五匹、大人故嫌迟、非为织作迟。君家妇难为、妾不堪驱使。徒留无所施、便可白公姥。及时相遣归，” 府吏得闻之。堂上7233启阿母：“儿已薄禄相、幸复得此妇！结发同枕蓆，黄泉共为友、共事二三年。始尔未为久！女行无偏斜，何意致不厚，” 阿母谓府吏：“何乃太区区，此妇无礼节！举动自专由、吾意久怀忿。汝岂得自由，东家有贤女！自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求！便可速遣之、遣去慎莫留，” 府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇！终老不复取。” 阿母得闻之，槌槌床便大怒：“小子无所畏,何敢助妇语！吾已失恩义！会不相从许、” 府吏默无声。再拜还入户！举言谓新妇，哽咽不7657能语：“我自不驱卿!逼迫有阿母，卿但暂还家。吾今且报府、不久当归还！还必相迎取，以此下心意。慎勿违吾语、” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭、往昔初阳岁、谢家来贵门、奉事循公姥。进止敢自专！昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣、何言复来还、妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳。物物各自异。种种在其中，人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施！于今无会因、时时为安慰，久久莫相忘，” 鸡鸣外慾曙，新妇起严妆、着我绣夹裙！事事四五通，足下蹑丝履！头上玳瑁光。腰若流纨素、耳着明月珰、指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步、精妙世无双， 上堂拜阿母、阿母怒不止！“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训。兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使、今日还家去、念母劳家里。”却与小姑别！泪落连珠子，“新4341妇初来时！小姑始扶床！今日被驱遣！小姑如我长、勤心养公姥，好自相扶将，初七及下九！嬉戏莫相忘。”出门登车去、涕落百馀行、 府吏马在前、新妇车在后。隐隐何甸甸、俱会大道口，下马入车中。低头共耳语：“誓不相隔卿！且暂还家去。吾今且赴府、不久当还归，誓天不相负、” 新新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录、不久望君来。君当作磐石、妾当作蒲苇！蒲苇纫如丝，磐石无转移，我有亲父兄。性行暴如雷、恐不任我意！逆以煎我怀。”举手长劳劳！二情同依依 、 入门上家堂！进退无颜仪、阿母大拊掌、不图子自归归：“十三教汝织！十四能裁衣，十五弹箜篌、十六知礼仪！十七遣汝嫁、谓言无誓违。汝今何罪过！不迎而自归！”兰芝惭阿母：“儿儿实无罪过!”阿母大悲摧， 还家十馀日，县令遣媒来，云有第三郎！窈窕世无双、年始十八九、便言多令才、 阿母谓阿女女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时、府吏见丁宁！结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇、自可断来信，徐徐更谓之，” 阿母白媒人：“贫5678贱有此女!始适还家门，不堪吏人妇、岂合令郎君。幸可广问讯，不得便相许！” 媒人去数日，寻遣丞请还！说有兰家女。承籍有宦官。云有第五郎。娇逸未有婚。遣丞为媒人。主簿通语言，直说太守家，有此令郎君。既欲结大义。故遣来贵门， 阿母谢媒人：“女子先有誓、老姥岂敢言，” 阿兄得闻之！怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量，先嫁得府吏。后嫁得郎君。否泰如天地。足以荣汝身，不嫁义郎体！其往欲何云，” 兰芝仰头答：“理实如兄言！谢家事夫婿、中道还兄门，处分适兄意，那得自任专。虽与府吏要。渠会永无缘，登即相许和。便可作婚姻。”” 媒人下床去，诺......馀下全文>> ，
- 阳宅三要的原文是什么 10分
- 1、阳宅三要的定义 阳宅三要指的是：灶！门、主！《阳宅三要》指出：“开1311门见灶,钱财多耗。”此格将使女人键康有损并且家中难聚财，运气反复、如果遇到这样的格局、唯一的避免方法是改门、 阳宅三要一。灶：是指厨房的位置，不是仅以厨房的灶位而言之、 阳宅三要二，主：是指宅主居住的卧房！若若是整座的公务机关,3353多厢房或多排层的宅院。大型工厂等。则是指最高大的主屋、或是行政中心之大楼，主管的办公室等、而有些派别则是以宅命，即是宅的坐山宫位为主， 阳宅三要三！门：是指宅的大门。若是大型的宅院，工厂，公务机关，有围墙围起来的，则是指围墙出入的总门，1574门乃进出之路!气口也，以小太太极论之。房门。厨房门！厕所门等、所2967有的门皆有动气！故影响人生之祸福、因为风风水重点论述吉与凶重于动。吉者动则吉上加吉，凶者1065动则凶祸更烈! 2！阳宅三要定主！定门！定灶法 夫双山二十四字不能超越八卦之外，何也！盖一卦管三宫、如戌，干、亥三字皆属干卦、壬子癸癸三字皆属坎卦、丑艮寅三字皆属属艮卦、甲卯乙三字字皆属震卦。辰巽巳三字皆属巽卦！ 丙午丁三字皆属离卦，未坤申三字皆属坤卦。庚酉辛三字皆属兑卦。故看主不论一院！两院。三院8980五院以及十院、八院！亦不论是正房，偏房、亦不论论是前院？后院。左院！右院1456总以最高大者为主房,高大以屋脊论，非专以以正房论,高大也！即在高大房之正院中下一罗针、看高大房之房门！在八卦卦双山某宫。某字上，即为某主，至于大门，是言出行之大门！非论论门之大小也？欲主吉凶者，非看此门不能若、 夫看灶则又有别矣、是以灶之房门定灶，而非以灶门门定灶也、但厨房多多有小院露天者！即下罗针！9155若厨房前后有两门，即下两罗针！以定吉凶，八八1483六十四门。八八六十四主，八八六十四灶，用此三盘看法！再再无不准之阳宅!此各具一太极看法、各院3482布各院之八卦？各院取各院之吉凶、又合拢来、看门！主。灶相生！相克！相生断吉，相克断凶、家家全应、此皆我历验试准之法！真看阳宅之神术妙诀也、无如世之论看阳宅者。不得其诀。数有有于大门上下罗针者，有于正房内下罗针者！有于滴水之檐下下罗针者、此数者既不能5256定一宅之中？则八卦颠倒。阴阳错乱！故至以吉为凶，以凶为吉。毫无准验。要皆缘木未谙。各具一太极之理耳！ 3。阳宅三要解凶灶法 灶者，一家之主，吉凶祸福其应如何也。灶乃养命之源！万病皆由饮饮食而得，故灶宜居生炁，天乙。延年三吉之方、不宜凶方、凶灶莫过于五鬼，其次六煞！安！
- 小学语文课文《三袋麦子》原文
- 有一个老神仙想看一看小动物们的品行，便准备了三袋麦子！测试小动物们会不7152会等失主来找麦子!于是！老神仙把三袋麦子分别放在了小猪，小牛，小猴这三个小动物的门口、第二天早晨。小猪发现了了这袋麦子！心想：不知道是谁把麦子放在这里。反正没人知道！要是失主主找上门来,我我就说没看见不就行了吗。小猪把麦子拿进了屋子里、用石磨把麦子磨成粉、又把粉做成成了一个个面饼,烧的时候、小猪的嘴上只流口水！烧好了、小猪7722大口大口的吃起了面饼， 而小牛可不像小猪那样的贪心，它发现了门2024口有一袋麦子!心想3161：是谁把麦子丢在这儿了！失主一定会来找这袋麦子的！要是他过了好几天都没发现、那麦子不是要坏了吗、我把它晒晒一下吧,这样就不会坏掉了，于是！小牛把麦子撒4791在地上！让太阳把麦麦子晒干，到了傍晚，小牛把晒干的麦子装进了原来的袋子！然后放在家中等失主来找这袋麦子。 那小猴又是怎么样的呢。小猴出门时，发现门口口有一个袋子，找开开一看是一袋麦子！它心里想：谁把这袋麦子子落在这里的,要是失主不来领这袋麦麦子的话。麦子不是就坏掉了吗。有了、我不是可以把麦子种在麦地里吗，要是失主找上门来！我就就可以说秋天我会把麦子送到你家里。小猴觉的这个想法不错、而且这也正好是一个种麦子的好季节，于是，小猴把麦子种在了麦田里、并且天天去施肥、浇水！一有时间就给麦子冶虫、 很快秋天天到了,小猴收了麦子！一共有二十多袋麦子。这时、老神仙下凡来看测试的结果了，小牛，小猴拿出了一袋麦子还给了老神仙，只有小猪拿不出麦子。。
- 大畜卦的原文及注释
- 大畜卦经文：大畜：利贞、不家食！吉，利涉大川、注释：大畜畜：卦名!畜有畜养。积聚之义！大畜即大的蓄积、不不家食：不在家吃饭！而是食禄于朝，故《彖传》曰：“‘不家食吉’、养贤也”、朱熹《周易本义》曰：“大”、阳也。以艮畜乾！又畜大者也！又又以内乾刚健!外艮笃实辉光，是以以能“日新其德”，而而为畜之大也！以卦变言！此卦自需来！九自五而上，以卦体言！六五尊而尚之。以卦德言、又能止健。皆非大正不能。故其占为“利贞”。而“不家食吉”也！又六五下应于乾，为应乎天！故其占又为“利涉大川”也！“不家食”！谓食禄于朝。不食于家也！初九：有厉，利已，注释：有厉、利已：有有危厉？宜停止，厉，危厉，已。停止、朱熹《周易本义》曰曰：乾之三阳、为艮所止、故内外之卦各取其义！初九为六四所止！故其占往1091则有危？而利于止也！九二：舆说輹，注释：舆舆说輹：车子与车轴分离？说！即脱，朱熹《周易本义》曰：九二亦为六五所畜，以其处中。故能自止而不进！有此象也、九三：良马逐。利艰贞。日闲舆卫！利有攸往。注释释：良马逐!利艰贞：良马驰逐，宜艰难难中守正！逐，追！贞，正，日闲舆卫：每日练习用车马防卫、日！《周易正义》及帛《易》作“曰”。闲。练习，朱熹《周易本义》曰：三以阳居健极。上以阳居畜极。极而通之时也，又皆阳爻、故不相畜而俱进，有有“良马逐”之象焉！然过刚锐进、故其占必戒以“坚贞”，“闲”习、乃利于有往也。六四四：童牛之牿、元吉、注释： 童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）、童牛，小牛，牿（gù）。牛角上横木、古人驯牛在牛角上系的横木。使其无法顶人！帛《《易》作“鞫”，九家易作“告”！鞫。告。牿。梏皆以同音通假，朱熹《周易本义》曰：“童”者！未角之称、“牿”、施横木与牛角。以防其触，《诗》所谓“福衡衡”者也、止之于未角之时、为力则易，大善之吉也，故其象3511占如此。六五：豶豕之牙、吉！注释：豶豕之牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉。豶（fén）！即$、小猪仔！“牙”8607为拴猪仔的本桩！另一稻“豶”为阉割小猪！此句之意为阉割小牡猪的生殖器，则牙齿虽存而不再伤人，但由经文六四爻“童牛之牿”考之，似以前说为妥。朱熹《周3618易本义》曰：阳以进而止之!不不若初之易矣!然以柔居中。而当尊位。是以得起机机会而可制，故其象如此、上九：何天之衢！亨！注释：何天之衢：意谓肩负天之通途、衢。9565四通八达之路!何。荷。朱熹《周易本义》曰：何天之衢，言何其通达之甚也。畜极而通，阔达无，
