周易注音版
- 《周易》是从谁开始的？
- 《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》。也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞、使得人们可以较容易的看懂，理解、 另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四四卦” 从时间上说!伏羲是上古古人士。周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后。关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问“从谁开始”！而不问作者是哪位。，！ 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经经过上古伏羲画八卦！中古文王演算再更新、后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”,。
- 什么是周易？
- 《周易》名列五五经之首，是儒家重要经典之一！是我国最古老！最有权威！最着名的一部经典，是中华华民族聪明智慧的结晶。中华建筑、音乐、医学，纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系！孔子读易，韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、 周易作者 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多3929依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着,8579今人则有不同观点!由于成书很早。文字含义随时代演变、《易经》的内容8131在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分、经本是占筮书,其基本因素为阳爻！阴爻。又构成7940八卦, 即乾！坤！震,艮！离。坎！兑。巽。八卦再重叠叠起来。构成六十四卦！如泰，否、每卦卦均有六爻！经包括六十四卦的卦象。卦名，卦辞，爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇、上经从从乾到离，凡三十卦、下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分、知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图，洛书，传说远古时代，黄河出现了背上画画有图形的龙马？洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此此制定出八卦，到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期、圣人孔子子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难！ 《周易》历经数千年之之沧桑？已成为中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道道讲究阴阳相济！刚柔有应！提倡自强强不息、厚德载物。在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾，独能遇9714衰而复振、不断地发发展壮大!根源一脉传至今、是与我们民族对对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存，互相为用、处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的，并并始终处于彼消此长,此此进彼退的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发5395展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的的主旨!就在于指导我们在与自然界和人人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中、爻是组成卦的基本单位。其中““—”称作阳爻。“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化化规律的排列符号、就叫做1906“卦”!卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾、坎！艮。震。巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象。四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产产生了六十四卦？六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦！其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书、以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深8802奥的科学理论而为世人所重视!以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家，数学家莱布尼茨完全解读. 目前，我国的《周易》研究已由理论研究！逐步地转转向了应用研究!立足研究、狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多！应用成成果也越来越多。如气象。体育，医学、优生。经营管理等生活的各方面。都有新的突破和可喜的成就！可以断定、《周易》的应用、将对我国科科学事业的促进。产生不可估量的作用。。
- 关于周易
- 楼主的联山写错了吧。应该5186是连山易 找到一篇文章。希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一、自汉代以来倍受重视，被尊为“群经之首”！根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法。一曰《连山》。二曰《归藏》。三曰《周易易》”,此说自汉代以来，不知倾倒了了多少痴迷的文人!虽然他们大多数没见过《连山》，《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）、大致有两种说法！9464一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》!伏羲、《归藏》！黄帝”！另一种说法如《周礼•春官•5617大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》。殷曰《归藏》”！宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》。黄帝氏得《河图》！商商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类，疑系误记或或伪托，这些些说法都是凭空猜测。良不足据。因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问， 《7436连山》。《归藏》二书名。最早见于《周礼》、在在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及！《周礼》》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书!郭沫若云：：“原来《归藏》之名。仅见于《周礼》的《春官•大卜》，与《连山》，《周易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录！我疑是和《周礼》一样、乃刘歆所伪伪托的东西、不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑！删改增损，作成了《周礼》、虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造的成分、笔者认为！《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名。其名目正是刘歆自己拟造出来的！但也并不是毫无根据。其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》。 一，关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有《连山》三十卷。隋代的刘炫也伪造过《连山》、宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》、这些都是后出之书、可以不论、但是、在这0647些《连山》之前,的确还曾经存在过一部《连山》！因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1、《连山易》曰：“禹取涂山之子，名曰攸女，生余、”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2，《连山易易》曰：“鲧封于崇,”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道！在晋代还有一一部叫做《连山》的书在流传！而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系、关于这部《连山》的征引、我们能知道的最早者者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》!在此以前的书里我们就找不到了！汉代人的著著作里当然更找不到！ 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字！兹录于下： 1、《连连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野!”（《淮水注》引） 2！《连山亦（易）》曰“6304启筮亭（享）启筮神于大陵之上,”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的。孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误？考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台。枚枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）,此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》、《归藏》》两《易》皆有此文，抑或本出《归藏》！郦氏误忆为《连连山》。皆未可知，今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之之误（易！亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭，享形相近）、文字传讹！构虚成实。遂若此，”[2] 其说说甚是？马国翰把这条文字辑入《连山山》是对的。但是没有注明出处！其所本者者即此、马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”。 “阳文”二字字乃衍文！郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了！他无由把《归藏》误为《连连山》,唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同、那么说明其作者在制作这部《连山》的时候，也使用用了当时还有所存留的《归藏》残篇？ 所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”，或者是2053刘歆以后的东汉人伪托的东西！桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《归藏》四千三百言”、又说“《连山》藏于兰台”，应当是确有其事的，说明东汉的时候的确有部《连山》。但并没有象郭老说的那样“没有流传”。而是有流传！只是流传不广！桓谭看到了！把它4517写进了《新论》！皇甫谧看到了、在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了，在《水经注》里也引用了。后来就逐逐渐式微,终于，
- 周易是怎样一本书
- 周易 由 《易经》和 《 易传 》 两部分构成是中国古代研究！占测宇宙万物变易规律的典籍 在我们中华文化中占有至高无上的地位，不但是我国最古老的经典。而且被尊为“六经之首。五经之源”、文王拘而0435演周易!表面上为卜卜筮书籍!实则也讲述自然哲学 求采纳。
- 周易是周文王？
- 是我国周朝的易经、是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并钉卦辞和爻辞的!实际上。自周朝以来。经历代圣贤先师的不断努力和完善！周朝的易经已经有了很大发展。现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论、包括易理象和数派的主1997要著作! 易经是我国群经之首、是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书！民间称1319无字天书,
- 关于周易学习
- 《周易》一书是我国传统文化的根基。先学习传统国学文化。再去接触《周易》会好一些！同时需要说明一定不要被那些别人吹捧的占测方面的内容所吸引！ 推荐：朱伯昆的的《周易基础教程》？或者 南怀瑾的《易经杂说》，先看看吧，
- 周易是谁发明的？
- 在《简易道德经》里、周是周到圆满。易是运运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式。阐明了周和易是简的主要组成部分！周易的周字并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易易道德经》里的这个完美的“周”字？无疑疑周易的周字,替代了简易的简字。大自万物的变化！是易的根本现象，1264恒之无休而无不果！说明了易！就是物的变化而成事、物每一一点变化都有一定的结果！这就是易象。“简之周4669”和“周之易”说明了周是简的,易是周的、以以父子的排列方式,就是成了：““简周易”。“求千太万后之果、明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一6049种测探工具, 据传、《周易》的诞诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的要素素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态0237两层意义？如果不理会阴阳的状态。只论及其性质！则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形6857成了八卦？即“乾，坤！震，巽，坎。离。艮！兑”八个基基本卦！称为八经卦！再将八经卦两两重叠。就可以以得到六个位次的易卦，6501共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳。少阴，少阳”9897四种情形，可以用“Ｘ！Ｏ。--、－！”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全9256静卦的占断,其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践、或许到了殷商末年。周文文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现。著了《易易传》,秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会。改造社会，推动社会不断的向前发展，所以，易卦及《周易》、是个储存、
- 周易吉日
- 根据我国【周易】崇尚5948的三命汇通。祈祥求吉命理！您的富宝宝出出生的吉日：避开阳历12/19日。12/13日。12/16日等的冲日后可以任选、 ---------------恭祝母子平安健康。，
- 周易算命怎么样
- 周易预测测博大精深!但是你要预测得遇到高人才可！！
- 周易翻译
- 大意是说、凡是衰落的、都是由于于过去曾经荒淫腐败,凡是灭亡的、都是由于过去曾自以为平安无事。凡是败乱的！都是由于过去曾自以为治理得宜、因此、君子安居而不忘倾危。生存6508而不忘灭亡。整治而不忘败乱！这样才可以自身安全而国运常新。这是叫人对自己的处境和现状！时刻抱有警惕之心！战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为“生于忧患而死于安乐”、、
