周易原文与解释
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- 《易经》原文及解释
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第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命. 【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理. 【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章. 【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也. 【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图. 邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之. 【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮. ......余下全文>>!
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- 原文不是448句!而是450句、每卦分2318为卦辞一句?爻辞六句!共七句、但乾卦与坤卦爻辞有七句!分别别有“用九”及“用六”爻辞、
64卦X7句=448句。448句+2句“用”辞辞=450句?
原文如下:
乾:元亨,利贞、
初九:潜龙,勿用。
九二0979:见龙在田!利见大人
九三:君子终日乾乾、夕惕若,厉,无咎。
九四:或跃在渊,无咎,
九五:飞龙在天!利见大人、
上九:亢龙,有悔、
用九:见群2171龙无首!吉、
坤:元亨,利牝马之贞、君子有攸往!先迷后得主。利西南!得朋,东北丧朋。安贞吉!
初六六:履霜!坚冰至!
六二:直方大。不习,无不利,
六三:含章。可贞!或从王事!无成有终。
六四:括囊。无咎无誉,
六五:黄裳。元吉,
上六:龙战战于野,其血玄黄
用六:利永贞
屯:元亨,利贞、勿用有攸往、利建侯。
初九3945:磐桓!利居贞。利建侯!
六二:屯如、邅如!乘马班如、匪寇、婚媾、女子贞不字!十年乃字。
六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍。往吝,
六四:乘马班如!求婚媾、往吉。无不利!
九五:屯其膏。小贞吉、大贞凶,
上六:乘马班如!泣血涟如!
蒙:亨,匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告,再三渎、渎则不告!利贞!
初六:发蒙,利用刑人、用说桎梏!以往吝。
2683 九二:包蒙!吉!纳妇。吉!子克家,
六三:勿用取女。见金夫、不有躬!无攸利。
六四:困蒙、吝、
六五:童蒙。吉,
上九:击蒙,不利为寇!利御寇
需:有孚,光亨,贞吉、利涉大川、
初九:需于郊、利用恒。无咎,
九二:需于沙,小有言。终吉。
九三:需于泥。致寇至、
六四:需于血、出自穴,
九五:需于酒、食贞吉,
上六:入于穴、有不速之客三人来。敬之。终吉。
讼:有孚。窒惕!中吉!终凶。利见大人,不利涉大川、
初六:不永永所事,小有言。终吉。
九二:不克讼、归而逋其邑人三百户、无眚!
六三::食旧德、贞厉,终吉、或从王事、无成,
九四:不克讼。复即命渝、安贞吉,
九五:讼,元吉、
上九:或或锡之鞶带!终朝三褫之,
师:贞丈人吉,无咎!
初六:师出以律,否臧!凶、
九二:在师、中吉,无咎!王三锡命,
六六三:师或舆尸,凶、
六四:师左次,无咎、
六五:田有禽、利执言、无咎,长子帅师。弟子舆尸!贞凶!
上六:大君有命、开国承家,小人勿用。
比:吉?原筮。元永贞。无咎,不宁方来,后夫凶!
初六6597:有孚、比之!无咎、有孚。盈缶,终来有它,吉。
六二:比之自内!贞吉、
六三:比之匪人、
六四:外比之!贞吉!
九五:显比。王用三驱!失前禽,邑人不诫、吉、
上六:比之无首!凶!
小畜:亨,密云不雨。自我西郊!
初九:复自道!何其咎、吉、
九二:牵复。吉,
九三:舆说辐。夫妻反目,
六四:有孚、血去惕出,无咎。
九五:有孚?挛如,富以其邻!
上九:既雨既处!尚德载。妇贞厉。月几望,君子征!凶,
履虎尾,不咥人,亨、
初九:素履,往无咎!
九二:履道坦坦!幽人贞吉。
六三:眇能视!跛能履。履虎尾。咥人!凶。武人为于大君、
九四:履虎尾。愬愬、终吉、
7674九五:夬履?贞厉。
上九:视履,考祥其旋!元吉。
泰4899:小往大来。吉。亨!
初九:拔茅茹以其汇、征吉,
九二:包荒。用冯河。不遐遗。朋亡,得尚于中行!
九三:无平不陂、无往不复!艰贞无咎。勿恤其孚。于食有福,
六四:翩翩、不富以其邻、不戒以孚,
六五:帝乙归妹。以祉。元吉、
上六::城复于隍!勿用师!自邑告命。贞吝。
否之匪人!不利君子贞,大往小来,
初六:拔茅茅茹以其汇!贞吉!亨,
六二:包承!小人吉。大人否!亨!
六三:包羞。
九四:有命。无咎、畴离祉。
九五:休否,大人吉!其亡其亡、系于苞桑!
上九:倾否,先否后喜。
同人于野!亨、利涉大川、利君子贞、
初九:同人于门,无咎。
六二:同人于宗、吝。
九三:伏戎于莽、升其高陵。三岁不兴、
九四:乘其墉、弗克攻。吉。
3972九五:同人!先号啕而后笑。大师克相遇!
上九九:同人于郊,无悔、
大有:元亨、
初九:无交害!匪咎。艰则无咎、
九二:大车以载,有攸往。无咎,
九三:公用亨于天子。小人弗克。
九四:匪其彭!无咎、
六五:厥孚交如威如!吉。
上九:自天祐之、吉。无不利!
谦:亨。君子有终。
初六:谦谦君子,用涉大川,吉!
六二:鸣谦,贞吉,
九三:劳谦!君子有终!吉!
六四:无不利,撝谦、
六五2866:不富以其邻?利用侵伐!无不利,
上六::鸣谦。利用行师征邑国、
豫:利建侯行师、
初六2683:鸣豫,凶、
六二:介于石、不终日!贞吉。
六三:盱豫。悔,迟!有悔,
九四:由豫、大有得!勿疑,朋盍簪。
六五:贞疾!恒不死、
上六:冥豫,成有渝。无咎。
随:元亨、利贞。无咎、
初九:官有渝、贞吉、出门交有功。
六二:系小子。失丈夫!
六三:系丈夫,失小子,随有求得,利居贞、
九四:随有获!贞凶,有孚在道,以明,何咎,
九五:孚于嘉,吉!
上六六:拘系之?乃从维之,王用亨于西山。
蛊:元亨!利涉大川,先甲三日,后甲三日。
初六:干父之蛊、有子考、无咎。厉!终吉,
九二:干母之蛊,不可贞。
九三:干父之蛊。小有悔,无大咎!
六四:裕父之蛊,往见,吝,
六五:干父之蛊,用誉,
上5059九:不事王侯,高尚其事、
临:元亨、利贞,9366至于八月有凶!
初九:咸临!贞吉。
九二:咸临。吉。无不利。
六三::甘临!无攸利!既忧之,无咎,
六四四:至临、无咎。
六五:知临,大君之宜!吉,
上上六:敦临、吉、无咎,
观:盥盥而不荐,有孚颙若!
初六:童观,小人无咎,君子吝,
六二:闚观,利女贞、
六三:观我生!进退。
六四:观观国之光!利用宾于王、
九五:观我生,君子无咎!
上九:观其生、君子无咎。
2966 噬嗑:亨。利用狱!
初九:屦校灭趾,无咎,
六二:噬肤灭鼻,无咎,
六三:噬腊肉、遇毒、小吝。无咎。
九四:噬干胏,得金矢、利艰贞、吉,
六五::噬干肉!得黄金,贞厉。无咎,
7057 上九:何校灭耳!凶。
贲贲:亨!小利有攸往,
初九:贲其趾!舍车而徒!
六二:贲其须!
九三:贲如。濡如,永贞吉、
六四:贲如。皤如,白马翰如,匪寇,婚媾。
六9749五:贲于丘园,束帛戋戋。吝!终吉、
上九:白贲。无咎,
剥:不利有攸往、
初六:剥床床以足!蔑贞凶、
六二:剥床以辨、蔑贞凶、
六三三:剥之。无咎。
六四:剥床以肤!凶!
六五:贯鱼以宫人。宠。无不利、
上九九:硕果不食,君子得舆。小人剥庐,
复:亨。出入无疾!朋来无咎,反复其道,七日来复。利有攸往、
初九:不远复!无祗悔、元吉!
六二:休复、吉、
六三:频复。厉,无咎,
六四:中行独复!
六五:敦复!无悔!
上六:迷复,凶!有灾眚!用行师。终有大败。以其国君、凶。至于十年不克征,
无无妄:元亨,利贞,其匪正!有眚、不利有攸往、
初九:无妄。往吉。
六二:不耕获!不菑畲,则利有攸往。
六三:无妄之灾、或系之牛,行人之得、邑人之灾,
九四5915:可贞,无咎!
九五:无妄之疾,勿药有喜、
上九:无妄行。有眚。无攸利、
5085 大畜:利贞?不家食!吉,利涉大川、
初九:有厉,利巳、
九二二:舆说輹!
九三:良马逐,利艰贞!曰闲舆卫、利有攸往。
六六四:童牛之牿?元吉!
六五:豮豕之牙,吉!
上九:何何天之衢!亨。
颐:贞吉!观颐!自求口实、
初九:舍尔灵龟、观我朵颐!凶!
六二二:颠颐,拂经。于丘颐,征凶。
六三6689:拂颐!贞凶。十年勿用。无攸利,
六四:颠颐,吉。虎视眈眈(耽耽)。其欲逐逐,无咎!
六五:拂经、居贞吉,不可涉大川!
上九九:由颐!厉。吉。利涉大川。
4583 大过:栋挠?利有攸往!亨。
初六:藉用白茅!无咎,
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻。无不利!
0891九三:栋桡,凶。
九四:栋隆、吉!有它、吝。
九五:枯杨生华、老妇得其士夫,无咎无誉,
上六:过过涉灭顶?凶。无咎!
习坎:有孚维心,亨。行有尚、
初六:习坎!入于坎窞、凶、
九二:坎有险,求小得、
六三:来之坎。坎险且枕、入于坎窞。勿用。
六四:樽酒、簋贰,用缶、纳约自牖。终无咎、
九五:坎不盈。祗既平。无咎。
上六:系用徽纆、寘于丛棘、三岁不得,凶、
离:利贞,亨。畜牝牛,吉。
初九::履错然,敬之、无咎。
六二:黄离!元吉、
九三:日昃之离!不鼓缶而歌、则大耋之嗟、凶!
九四:突如。其来如、焚如、死如、弃如。
六五:出涕沱若。戚嗟若。吉,
上九:王用出征。有嘉折首,获匪其丑。无咎。
下经
咸:亨!利贞。取女!吉、
初六:咸其拇。
六二:咸其腓,凶,居吉!
九三:咸其股,执其随。往吝,
九四:贞吉、悔亡、憧憧往来、朋从尔思、
九五:咸其脢!无悔、
上六:咸其辅颊舌。
恒:亨!无咎,利贞!利有攸往,
初六:浚恒、贞凶、无攸利。
九二:悔亡、
九9785三:不恒其德!或承之羞,贞吝、
九四:田无禽!
六五:恒其德。贞妇人吉,夫子凶。
上上六:振恒!凶、
遯:亨?小利贞、
初六:遯尾!厉、勿用有攸往、
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说,
九三:系遯!有疾、厉、畜臣妾,吉、
九四:好遯,君子吉。小人否、
九五:嘉遯!贞吉,
上九:肥遯,无不利、
大壮:利贞、
初九:壮于趾、征凶。有孚!
九二:贞吉。
九三:小人用壮。君子用罔、贞厉。羝羊触藩、羸其角、
九四:贞吉。悔亡。藩决不羸。壮壮于大舆之輹?
六五:丧羊于易,无悔、
上六:羝羊触藩。不能退、不能遂,无攸利!艰则吉、
晋:康侯用锡马。蕃庶,昼日三接,
初六六:晋如。摧如、贞吉!罔孚裕,无咎、
六二:晋如。愁如、贞吉、受兹介福!于其王母,
六三:众允。悔亡!
九四:晋如!鼫鼠!贞厉。
六4341五:悔亡、失得勿恤、往吉!无不利、
上九:晋其角!维用伐邑,厉。吉!无咎!贞吝,
明夷:利艰贞,
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行、三日不食。有攸往!主人有言!
六二:明夷夷于左股!用拯马壮。吉、
九9353三:明夷于南狩。得其大首。不可疾贞、
六四:入于左腹。获明夷之心、于出门庭!
六五:箕子之明夷,利贞、
上六:不明、晦!初登于天!后入于地,
家人:利女贞。
初九::闲有家!悔亡、
六二:无攸遂。在中馈。贞吉。
九三:家人嗃嗃。悔!厉。吉。妇子嘻嘻!终吝。
六四::富家。大吉,
九五:王假有家,勿恤!吉、
上九:有孚威如。终吉、
7277 睽:小事吉!
初九:悔亡,丧马,勿逐,自复。见恶人!无咎,
九0123二:遇主于巷!无咎!
六三:见舆曳,其牛掣、其人天且劓、无初有终!
九四:睽孤,遇元夫、交孚!厉。无咎,
六五:悔亡!厥宗噬肤、往何咎、
上九:睽孤!见豕负涂、载鬼一车!先张之弧。后说之弧,匪寇。婚媾,往遇雨则吉,
蹇:利西南,不利东北,利见大人,贞吉!
初六:往蹇。来誉。
六二:王臣蹇蹇!匪躬之故!
九三:往蹇,来反、
六四:往蹇、来连!
九五:大蹇!朋来!
上六:往蹇,来硕、吉!利见大人!
解:利西南、无所往,其来复、吉,有攸往。夙吉。
初六:无咎,
九九二:田获三狐,得黄矢!贞吉、
六三:负且乘、致寇至、贞吝,
九四:解而拇。朋至斯孚。
六五:君子维有解,吉,有孚于小人,
上六:公用射隼于高墉之上!获之。无不利、
损:有孚?元吉!无咎,可贞。利有攸往、曷之用二簋、可用享,
初九:巳事遄往!无咎,酌损之、
九二:利贞!征凶,弗损!益之,
六三:三人行!则损一人,一人行、则得其友。
六四:损其疾!使遄。有喜!无咎,
六五:或益之十朋之龟!弗克违,元吉,
上九:弗损,益之!无咎!贞吉,利有攸往、得臣无家!
益:利有攸往,利涉大川、
初0202九:利用为大作。元吉。无咎。
六9838二:或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉、王用享于帝!吉,
六三:益之用凶事,无咎!有孚。中行告公用圭,
六四:中行告公从,利用为依迁国。
九五:有孚。惠心。勿问!元吉!有孚、惠我德!
上九:莫莫益之,或击之、立心勿恒,凶!
夬:扬于王庭!孚号。有厉、告自邑,不利即戎、利有攸往、
3531初九:壮于前趾!往不胜!为咎、
九二:惕号,莫夜有戎、勿恤!
九三:壮于頄!有凶。君子子夬夬独行!遇雨若濡、有愠、无咎。
九四:臀无肤!其行次且,牵羊,悔亡。闻言不信,
九五:苋陆夬夬中行!无咎,
上六:无号!终有凶!
姤:女壮、勿用取女、
初六:系于金柅!贞吉,有攸往,见凶、羸豕孚。蹢躅,
九二:包有鱼!无咎。不利宾,
4275 九三:臀无肤,其行次且!厉,无大咎!
九四:包无鱼、起凶,
九五:以杞包瓜!含章,有陨自天、
上九:姤其角!吝,无咎!
萃:亨!王假有庙。利见大人,亨!利贞!用大牲,吉!利有攸往,
初六:有孚不终。乃乱乃萃,若号。一握为笑,勿恤,往无咎。
六二:引吉?无咎、孚乃利用禴!
六三:萃如,嗟如、无攸利、往无咎。小吝。
7977 九四:大吉。无咎!
九五:萃有位,无咎、匪孚!元永贞、悔亡,
上六:齎咨涕洟!无咎!
升:元亨、用见大人。勿恤,南征吉!
初六:允升、大吉、
九二:孚乃利用禴,无咎,
九三::升虚邑?
六四:王7578用亨于岐山。吉。无咎!
六五2533:贞吉。升阶,
上六:冥升、利于不息之贞!
困:亨、贞大人吉、无咎、有言不信。
初六:臀困于株木。入于幽谷。三岁不觌、
九二:困于酒食、朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎。
六三2958:困于石,据于蒺蔾,入于其宫。不见其妻。凶。
九四:来徐徐、困于金车!吝,有终。
九五:劓刖。困于赤绂。乃徐有说、利用祭祀!
3172 上六:困于葛藟,于臲卼!曰动悔有悔、征吉。
井:改邑不改井。无丧无得。往来井。井汔至、亦未繘井!羸其瓶!凶!
初六:井泥不食。旧井无禽、
九二:井谷射鲋,瓮敝漏。
九三:井渫不食、为我心恻!可用汲。王明。并受其福。
9724 六四:井甃。无咎,
九五:井洌寒泉。食,
上六:井收勿幕。有孚!元吉。
革:巳日乃孚!元亨。利贞。悔亡,
初九:巩用黄牛之革、
六二:巳日乃革之!征吉、无咎,
九三:征凶!贞厉!革言三就!有孚,
九四:悔亡。有孚改命!吉、
九五:大人虎变。未占有孚,
上六:君子豹变?小人革面!征凶,居贞吉。
鼎:元吉,亨。
初六:鼎颠趾、利出否,得妾以其子、无咎!
九二:鼎有实、我仇有疾、不我能即。吉、
九三:鼎耳革,其行塞、雉膏不食!方雨亏!悔。终吉。
九四:鼎折足,覆公餗。其形渥,凶!
六五五:鼎黄耳金铉,利贞,
上九:鼎玉铉。大吉、无不利、
震:亨、震来虩虩,笑言哑哑!震惊百里。不丧匕鬯!
初九:震来虩虩、后笑言哑哑!吉,
六二:震来、厉,亿丧贝,跻于九陵。勿逐、七日得、
六三:震苏苏,震行、无眚。
九四:震遂泥!
六五:震往来、厉!意无丧。有事!
上六:震索索!视矍矍,征凶。震不于其躬。于其邻!无咎。婚媾有言!
艮其背。不获其身,行其庭、不见其人。无咎!
初六:艮其趾!无咎,利永贞。
六二:艮其腓、不拯其随。其心不快!
九三::艮其限?列其夤、厉,薰心、
六四:艮其身,无咎!
六五:艮其辅!言有序,悔亡。
上九:敦艮。吉,
渐:女归。吉、利贞、
初六:鸿渐于干!小子厉!有言、无咎!
六7578二:鸿渐于磐!饮食衎衎、吉,
九三:鸿7235渐于陆!夫征不复。妇孕不育!凶,利御寇!
六四:鸿渐于木,或得其桷!无咎、
九五:鸿渐于陵!妇三岁不孕!终莫之胜,吉。
上九:鸿渐于陆!其羽可4909用为仪!吉。
归妹0875:征凶!无攸利,
初九:归妹以娣,跛能履,征吉!
九二:眇能视!利幽人之贞!
六三:归妹以须,反归以娣、
九四:归归妹愆期,迟归有时,
六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良!月几望,吉!
上六:女承筐、无实、士刲羊。无血、无攸利!
丰:亨、王假之。勿忧、宜日中。
初九:遇其配主、虽旬。无咎。往有尚!
六二:7507丰其蔀。日中见斗、往得疑疾,有孚!发若、吉、
九三:丰其沛。日中见沬,折其右肱,无咎,
九四:丰其蔀。日中见斗。遇其夷主,吉。
六五4156:来章,有庆誉、吉、
上六:丰其屋、蔀其家、闚其户。阒其无人!三岁不觌!凶。
旅:小亨,旅贞吉、
5316初六:旅琐琐?斯其所取灾!
六二::旅即次?怀其资、得童仆。贞,
九三:旅焚其次!丧其童仆!贞厉,
九九四:旅于处。得其资斧、我心不快、
六五:射雉、一矢亡,终以誉命!
上九:鸟焚其巢!旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶。
巽巽:小亨!利有攸往!利见大人。
初六:进退,利武人之贞,
九二:巽在在床下。用史巫。纷若。吉!无咎。
九三:频巽。吝、
六四:悔亡!田获三品,
九五:贞吉!悔亡、无不利。无初有终。先庚三日!后庚三日!吉!
上九:2312巽在床下。丧其资斧,贞凶、
兑:亨、利贞、
初九:和兑,吉。
九二:孚兑、吉、悔亡、
六三:来兑、凶,
九四:商兑!未宁,介疾有喜,
九五:孚于剥,有厉,
上六:引兑!
8316涣:亨、王假有庙。利涉大川,利贞。
初六:用拯马壮!吉!
九二:涣奔其机,悔亡。
六三:涣其躬,无悔。
六四:涣其群。元吉,涣有丘,匪夷所思。
九五::涣汗其,大号。涣王居。无咎,
上九:涣其血去、逖出。无咎。
节:亨、苦节。不可贞,
初九:不出户庭,无咎、
九二::不出门庭!凶,
六三:不节若。则嗟若!无咎。
六四:安节,亨。
九五:甘节。吉,往有尚、
上六:苦节,贞凶!悔亡,
中孚:豚鱼。吉,利涉大川!利贞。
2832 初九:虞吉、有它不燕。
九二:鹤鸣在阴!其子和之、我有好爵。吾与尔靡之。
六三:得敌、或鼓或罢,或泣或歌。
六四:月几望,马匹亡,无咎。
九五:有孚。挛如。无咎、
上九::翰音登于天。贞凶。
小过:亨!利贞、可小事,不可大事。飞鸟遗之音!不宜上、宜下,大吉,
初六:飞鸟以凶,
六二:过其祖,遇其妣。不及其君。遇其臣、无咎!
九三:弗过?防之!从或戕之!凶、
九四:无咎。弗过!遇之,往厉!必戒!勿用永贞!
六五:密云不雨!自我西郊!公弋、取彼在穴,
上六:弗遇。过之。飞鸟离之、凶。是谓灾眚!
既济:亨。小利贞,初吉终乱,
初九:曳其轮。濡其尾,无咎,
六二:妇丧其茀、勿逐。七日得、
九三:高宗伐鬼方。三年克之。小人勿用!
六四:繻有衣袽、终日戒、
九五:东邻杀牛、不如西邻之禴祭、实受其福、
上六:濡其首、厉、
未济:亨。小狐汔济、濡其尾、无攸利,
初六:濡其尾?吝。
九九二:曳其轮,贞吉,
六三:未济。征凶。利涉大川!
九四::贞吉。悔亡。震用伐鬼方,三年年有赏于大国!
六五:贞吉、无悔、君子之光、有孚、吉,
上九:有孚!于饮酒,无咎,濡其首。有孚,失是。。
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- 曲阑深处重相见、匀泪偎人颤、凄凉别后两应同!最是不胜清怨月明中、
半生已分孤眠过,山枕檀痕涴。忆来何事最销魂。第一折技花样画罗裙。。
- 有熟读周易的吗,哪个版本的解释最通俗易懂又不失
- 给你推荐两本!一本是余世存的的大时间!个人感觉作者不是那种抄袭为主!很多自己的理解和资料的收集。是一本下了真功夫写的书。另一本是南怀瑾的周易今注、也是个人感觉译得最好的一本。其它版本的!建议你读完这5042两本后?再找一一些明朝以前的译本?南师曾说过,近百年的关于易经的所谓的注解之类的书不看也罢!我本人是双手赞成。对了。再推荐一本杂书、也是南1043师的易经杂说,可以先读,很杂很全也很有用,特别是易学没有基础 的话。先读一一下很不错!。
- 周易解释门后插香有什么预兆
- 上面一个提问是问出了远门以后……这个提问却是问门后……、,
- 周易的周有哪四种解释
- “周”之涵涵义
具体地说!“周”字。有二义:
①:指周普,普遍。即易道广大!无所不包,东汉1735郑玄《易论》!认为“周”是“周普”的意思。即无所不备,周而复始![12]
②::指代号,即周朝!古代常称周朝的书为周书,如《周礼》,《周语》等、唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称!也有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同《易经》因周文王得名!,
- 《周易》坤卦卦辞解释
- 坤卦表表示地?为阴、乾卦表示天!为阳,而乾是创造万物的、坤是顺顺从天的?因此坤卦为顺从,柔善之意。按照八卦方位、坤为西南方。为母,为阴。为女性,与之相同的卦象是兑(少女),离(中女)!巽(长女女)三卦。为三女所居。是坤的朋友。往西南方。就会有同0341属阴的朋友,而东是艮。震的攻位!北方是乾、坎的卦位、均属阳、非阴!非朋也。往东。北方。就会失去同属阴的朋友、(不过!也有人认为是:阴以以顺从阳为正道、舍弃“三三女之朋,从于东北之男”、则为安贞之吉)。 安贞之吉:安祥执著,符合大地的德行。象曰:地势坤,君子以厚德载物、 (个人观点)坤讲德!顺从天、我认为这个顺从不是指卑微的跟从,从天!是2073指从善之意,这里的乾为天、为阳,为善。因此顺从!就如1499同大地上的五谷杂粮等。都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从、天若变坏时藏。此为4375从善从好,而不是从恶从坏、坤为地!大5633地承载万物、具有博大无1641比的德行?这里的万物包括大地上的所有!不论高山大海、不论论险泽洪流,不管是阳光春雨还是5044雷鸣恶风!而大多数人只只能承受顺境。却不能承载恶劣、面对歌颂赞扬则得意、而对辱骂责问就失落!喜有福有寿、厌无钱无势。爱妖娆美丽,恨丑恶叛逆!近富贵权利!远穷酸僻壤!终是不成大器。此难为君子也,坤之之德在于从,在于载,平和!柔顺。执著方能安祥贞洁、物以类聚,人以群分!得朋者,相知为君子!失朋者、难为于路人。坤:以身载物,以德感物、那不论西南。东北都可可为朋!君子当以宽厚的的胸怀承载天下之朋!应以至善之美感化万物之恶,方为大德!大善、、
- 看《易经》原文,用哪本字典最好
- 看易经的原文,我个人觉得用辞源就足够了!或者也可以用康康熙字典、、
- 周易算卦中的“比和”是什么意思 请详细解释 出高分
- 卦中地支的五行属性相同者称“比和”!看下例:
乾宫:乾为天 (六冲)
父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世
兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅
官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅
父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应
妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅
子孙甲子水 ▅▅▅▅▅
乾卦中,三爻辰土与上爻戌土,两者同属土、两爻为比和!
艮宫:火泽睽 艮宫:山泽损
父母己巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 应
兄弟己未土 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 ▅▅ ▅▅
子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅
兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 世
官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅
父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅
主卦火泽睽!初爻巳火与6810上爻巳火比和!三爻丑土与五爻未土比和、
基基本上?“比和”用以断卦中取象,如占工作环环境的,与世爻比和之爻,可看作同事,占家庭!比和之爻为兄弟,展开联想,若占与与某人发生争执?闹矛盾的。世爻与应应爻比和、是互不相让之象、若占工作竞争的、又可以比和关系反映出竞争对手与自身的实力相当。
如此之类。但非死法。仍需活用。,