周易卦爻辞
- <<周易>>中每卦爻辞作何用?
- 教你一个简算法~! 比如所取两数为 9 11~! 9/8=1..1 11/8=1..3 算第一个余数为1 第二个余数为3 那么根据八卦排序可得: 乾上离下 即天火同人 根据卦辞可知: 同人：同人于野、亨，利涉大川！利君子贞。 彖曰：同人，柔得位得中、而应乎乾！曰同人。同人曰。同人于野。亨，利涉大川。乾 行也、文明以健。中正而应，君子正也。唯唯君子为能通天下之志, 象曰：天与火。同人，君子以类族辨物、 初九：同人于门、无咎，象曰：出门同人，又 谁咎也、 六二：同人于宗。吝。象曰：同人人于宗，吝道也！ 九0878三：伏戎于莽、升其高陵！三岁不兴、象曰：伏戎于莽，敌刚也，三岁不兴，安行 也、 九四：乘其墉？弗克攻，吉。象曰：乘其墉。义弗克也！其吉。则困而反则也。 九4688五：同人,先号啕而后笑！大师克相遇！象曰：同人人之先？以中直也。大师相遇、言 相克也、 上九：同人于郊！无悔、象象曰：同人于郊,志未得也！ 然后用9+11/6=20/6=3...2 余数为2~!那么就是六二：同人于宗、吝、象曰：同人于宗！吝道也、 如果余数为3~!那么就是九三：伏戎于莽！升其高陵，三岁不兴、象曰：伏戎于莽！敌刚也。三岁不兴。安行 也、 六和九的区别只不过是本卦中4684所取爻是阴爻还是阳爻~!、
- 写出周易64卦中的其中一卦的卦象,卦辞,爻辞,并写出你对此卦的认识及时现实意义. 谢谢
- 中孚卦（风泽中孚） 中孚、豚鱼。吉、利涉大川。利贞！ 象曰：泽上有风、中孚，君子以议议狱缓死、 中孚。这是一个讲诚信的卦，这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵、孵卵出壳的日日期非常准确!有信的意义、卦形外实内虚、喻心中诚信！所以称中孚卦！这是立身处世的根本。初九爻辞辞 初九，虞吉、有它不燕， 象曰曰：初九虞吉，志未变也。 白话文解释 初九：行安神之礼，吉利，有这这样的变故!自然5691不行讌礼、 《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼、吉利。因为慕恋先人的心心愿未变。 有人问卜：买房已付款，有些后悔！是把钱要回来还是继5304续等房子建好、我为他他占得风泽中孚卦，初爻动、变风水涣卦！断曰：你心中偏向于把钱追回！但0830是如此一来，你的信誉也就被毁坏了！你自己斟酌着办，，
- 周易无妄卦，为何会出现爻辞无妄之灾？
- 【成语】无妄之灾 【拼音】wú wàng zhī zāi 【解释】无妄：意想不到的！指平白无故受到的灾祸或损害。 【出处】《周易·无妄》：“六三。无妄之灾！或系之牛，行人之得、邑人之灾，”叮 【示例】能解百冤之结，能消～！ ◎明·吴承恩《西游记记》第十二回 【近义词】飞来横祸？飞灾横祸 【反义词】安居乐道 【语法】偏正式，作主语，宾语！含贬义，
- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
- 自己学习吧、说半天也难说得明白，每个人都见解是不一样的。初九九一这些你代入什么就是指什么！易经是活的！变动的。不会专指指某一样东西？代入人人就指人生，代入事就9761是事情！你怎么理解都行！
- 周易卦解第三十卦
- 离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托！属中上卦。 象曰：官人来占主高升、庄农人家产业增！生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通、 这个卦是同卦（下离上离）相叠，离卦、阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则！不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理、知天乐命！才不会因得不不到依附而自寻苦恼!依附不可乘人之危！采取胁迫的手段、以免招祸。依附强者。应柔顺中庸。时刻警觉，才能化险为夷，、
- 周易第27卦
- 第二十七卦：《颐卦》 颐：贞吉，观颐，自求口实。 【白话】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才能获得吉祥！通过观察能够体现颐颐养的具体实例!以及自己是如何谋取口中食物的！这样才能真正地掌握颐养之道！获得吉祥。 《象》曰：山下有雷、俯子以慎言语、节饮食、 【白话】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上。为5858雷在山下震动之表象？引申为咀嚼食物时上颚静止！下颚活动的状态！因而象征征颐养？颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德、节制6835饮食以养育健康的身体。 初九。舍尔灵龟，观我朵颐，凶！ 【白话】初九！舍弃你你如同神龟般的聪明智慧！痴呆地看着我鼓动腮帮子进食！结果必然然导致凶险, 《象》曰：“观我朵颐”。亦不足贵也！ 【白话】《象辞》说：““痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”！是说初九爻虽重视保养身体！但由于不能坚守正道，并不值得推崇、 六二！颠颐。拂经、于丘颐、征凶， 【白话】六二。反过来向下属乞求食物以获取奉养。是违背常理的，向高丘处的乞食。则前进的途中必然遭遇凶险， 《象》曰：六二“征凶”！行失类也， 【白话】《象辞》说：《颐卦》的第二爻位位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是因为前进的途中没有相应的同类、 六三、拂颐！贞凶！十年勿用，无攸利。 【白话】六三!违背颐0717养的正道、仍然一味地只求口腹之欲！结果必然遭遇凶险！在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育，没有一点好处， 《象》曰：“十年勿用”，道大悖也、 【白话】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”，是因为它与颐养的正道大相径庭！从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法、 六四。颠颐。吉、虎视眈眈，其欲逐逐！无咎！ 【白话】六四。反过来向下属乞求食物以获取奉养。可以获得得吉祥、因为为这就像老虎要扑食那样、虎视眈眈，专心致志。孜孜以求，则必然能够达到目的！当然也没有有什灾祸。 《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也， 【白话】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以以获取奉养的吉祥”？是因因为六四位居在上！与初九照应！同时又能坚守正道，虽取之于民！却又用之于民！这也就是说！它能够向下普遍地施舍光明明恩德, 六五！拂经、居贞吉。不可涉大川。 【白话】六五！违背颐养的正道，但是却能够安安然地居于尊位！所以结果吉祥。只是尚不能处理极为艰险困难的事情，就像1230不能够涉过大河一样, 5076 《象》曰：“居贞之吉”!顺以从上也、 【白话】《象辞》说：“能够安然地居于尊位！所以以结果吉祥”，是因为能够顺从有阳刚之美的贤者， 上九！由颐！厉吉，利涉大川！ 【白话】上九。天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业、4949肩负如此重任？必3331须谨防危险！有所戒惧才才能获得吉祥!这样也才能排5572除万难！就像顺利涉过大河一样、 《象》曰：“由颐厉厉吉”！大有庆也、 【白话】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必4704须谨防危险、有所戒惧才能获得吉祥”、是说养育天下百姓、因而能得到天下的信任和爱戴。达到普天同庆。 参考：南怀瑾《0528白话易经》...余下全文>>。
- 为什么周易预测用不到卦辞和爻辞？
- 周易预测（八卦六爻预测）有时可以不用卦辞和爻词，并不等于用不上。 从你的提问看出你只是刚刚有点入门知识而已!继续学习下去，多看书，特别是古典【卦例】常常是要用到卦辞和爻词的！。
- 周易卦解萃卦四十五卦
- 解卦：泽地萃--鱼龙会聚之卦！如水4964就下之象，判曰：萃者！聚也，内外喜悦。上下俱柔。万事蕃息！利禄悠悠。求谋有济！解释忧愁！ 原文： 泽地萃:亨，王假有庙、利见大人。亨！利贞。用大牲，吉，利有攸往， 白话文： 2066 萃：亨通、王至宗庙、（此占）宜于见有权势的人，亨通，宜于守正。用大的锭畜祭祀吉，利于有所往！！
- 周易第59卦 好不好
- 【王明明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎。 互卦：27山雷颐、 初六：变卦卦为61风泽中孚, 九二：变卦为20风地观， 六三：变卦为57巽为风、 六四：：变卦为06天水讼、 九五：变卦9655为04山水蒙， 上九：变卦为29坎为水。 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦！风水涣、上巽下坎！ 涣：亨，王假有庙、利涉大川！利贞。 〖释〗 5159 巽上坎下，卦名名称作“风水涣”,“序卦传传”说：“说而后散之!故受之以涣，涣者。离也。”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑卦之后接著是是涣卦。涣是离散的意思。 “涣”是是冰融解破裂、离散的意思！“假”是至。这一卦。下卦“坎”是水！上卦““巽”是风!风吹水上！形成水波离散0447的现象、所以称作作涣卦？象徵喜悦6994使郁闷涣散？ “九二”刚爻得中！“六三”与“六四”！两个阴爻同心同德！所以亨通！当天下离散时、君王应以至诚、到宗庙祈祷、获得神的保佑，使人民看到君王的诚意，因而感化，再重新聚结。就能像涉过大河般！有利于冒险犯难、所以也有挽救涣散的含意，又！上卦“巽”是木。下卦“坎”是水、木舟在水上行、也像是有利于渡河、但必须坚正道。 涣。亨！王假有庙，利涉大川。利贞。 〖释〗 涣卦亨通，君王来到宗庙！有利于渡过大川险阻。利于正固， 彖曰：涣亨。刚来而不穷，柔得位乎外外而上同、王假有庙。王乃在中也，利涉大川！乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙、是君王王在中位，有利于涉过大川险阻。是乘著木舟有有济渡之功, 象曰：风行水上！涣，3088先王以享于帝,立庙！ 〖释〗 春风吹行到水面上！这就是涣卦。先王从中得到启示。享祭天帝。设立宗庙。 初六：用拯马壮、吉！ 象曰：初六之吉，顺也， 〖释〗 “初六”正当涣散的开始、迹象还不严重。用健壮的马追赶，就可以拯救。转为吉祥、而且3043“初六”柔弱！没有拯救涣散的力量！必须得到壮壮马才行、壮马指阳刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从“九二”的缘故、 这一爻！说明拯救救涣散、应在开始时就用积极的手段、 九二：涣奔其机，悔亡！ 象曰：涣奔其机。得愿也！ 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子，古时席地而坐！所以用几。“九二”阳爻阴位不正、应当有后悔，不过，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定，使预料中的后悔消除、 “象传”说：在涣散的时刻，人人都期望得到安全的场所！能够安定！“九二”达成这这一愿望， 这一爻、说明挽0518救涣散、须先求安定。 六三：涣其躬。无悔！ 象曰：涣其躬、志在外也。 〖释〗 “躬”是自身，在此处是利已心的意思！“六三”阴柔、不中不正，本来有自私自利的性格、可是、因为在刚位、能够克制私心、使私欲涣散！积极有所作为！因而使后悔悔消失,“象传”说：8207因为“六三”的志向？是在救济本本身以外的人， 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散、以救济时弊。 这一爻。说明拯救涣散，要先除去私心！ 六四：涣其群。元吉、涣有丘！匪夷所思， 象曰2009：涣其群？元吉﹔光大也， 〖释〗 “夷”是平、平常人的意思，“六四”阴爻阴阴位得正，上方与“九五”的君王接近、相当于担当拯救涣散的重任的人，“六四”在下卦无应！象徵没有私党，亦即！解散自私的党派以奉公、当然大吉大利。自自私的党派解散、促成大团结、群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为！是非非常光明正大的、 这一爻！说明挽救涣散。应消除派系、促成大团结， 九五：涣汗其大号、涣王居、无咎， 象曰：王居无咎。正位也！ 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>,
- 我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎么做？ 5分
- 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指导导你一下， 光抄不应用我估计你很快就都忘了，关键是领悟了多少， 一点也没领悟。抄一百遍也只能能弄个基础紮实而已， 习易必先学卜。以佔来驱动象！以象来模拟数。用数来推演不变的道理，这就是易经的象象数理佔、 先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧、在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系。爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系、爻卦和大象的联络，以及易经简易易变易不易的运用？ 你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟悟性）， 边实7350践边看注释会事半功倍的， ！
