为什么周易卦不吉但爻辞吉利
- <<周易>>中每卦爻辞作何用?
- 教你一个简算法~! 比如所取两数为 9 11~! 9/8=1..1 11/8=1..3 算第一个余数为1 第二个余数为3 那么根据八卦排序可得: 乾上离下 即天火同人 根据卦辞可知: 同人：同人于野，亨！利涉大川，利君子贞， 彖曰：同人。柔得位得中、而应乎乾。曰同人、同人曰、同人于野。亨，利涉大川，乾 行也、文明以健！中正而应！君子正也，唯唯君子为能通天下之志。 象曰：天与火。同人！君子以类族辨物。 初九：同人于门。无咎。象曰：出门同人！又 谁咎也！ 六二：同人于宗，吝、象曰曰：同人于宗。吝道也。 九三：伏5914戎于莽？升其高陵。三岁不兴，象曰：伏戎于莽、敌刚也、三岁不兴。安行 也。 九四：乘其墉、弗克攻。吉。象曰：乘其墉。义弗克也、其吉！则困困而反则也？ 九五：同人。先号啕而后笑！大师克相遇，象曰：同人之先，以中直也，大师相遇。言 相克也、 上九九：同人于郊！无悔！象曰：同人于郊，志未得也！ 然后用9+11/6=20/6=3...2 余数为2~!那么就是六二：同人于宗，吝！象曰：同人于宗，吝道也！ 如果余数为3~!那么就是九三：伏戎于莽、升其高陵。三岁不兴！象曰：伏戎于莽！敌刚也、三岁不兴，安行 也， 六和九的区别只不过是本卦中所取爻是阴爻还是阳爻~!？
- 关于周易：卦名、卦象和卦爻辞分别是什么...
- 首先你要了解卦的结构。每个卦象都有有卦辞。卦有六爻每爻都有对应的爻辞。挂名就是挂的名字但是他不是构成挂的必备，，
- 周易无妄卦，为何会出现爻辞无妄之灾？
- 【成语】无妄之灾 【拼音】wú wàng zhī zāi 【解释】无妄：意想不到的、指平白无故受到的灾祸或损害， 【出处】《周易·无妄》：：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得。邑人之灾、”叮 【示例】能解百冤之结！能消～、 ◎明·吴承恩《西游记》第十二回 【近义词】飞来横祸，飞灾横祸 【反义词】安居乐道 【语法】偏正式。作主语、宾语！含贬义。
- 周易初六六二九三六四六五上九是哪一卦
- 第4卦【蒙】 ———— ---- ---- ---- ---- ---- ---- ———— ---- ----,
- 周易噬嗑卦
- 火雷噬嗑！雷电交加，纠缠不清。、
- 周易卦解第三十卦
- 离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦、离为火（离卦）附和依托。属中上卦！ 象曰：官人来占主高升、庄农人家产业增、生意买卖利利息厚、匠艺占之大亨通， 这个卦是同卦（下离上离）相叠、离卦、阐释依附的原则：当在险难中！必然就要攀附。找到依托才能安全、应把握中正的原则！不可6033偷机取巧!应觉悟升沉生死是自然常理。知天乐命！才不8378会因得不到依附而自寻苦恼,依附不可乘人之危、采取胁迫的手段！以免招祸！依附强者！应柔顺中庸、时刻警觉、才能化险险为夷、，
- 坎卦的爻辞解释
- 2844 初六：习坎。入于坎窞，凶，干宝曰：窞！坎之深者也！江河难济！百百川之流行乎地中、水之正也。及其为灾、则泛溢平地。而入于坎窞！是水失其道也！刑狱之用。必当于理，刑之正也！及其不平！则枉滥无辜、是法失其道也！故曰“入于坎窞！凶”矣、《象》曰：习坎入坎！失道凶也、虞翻曰：习。积也！位下，故习坎为人！坎中小穴称窞，上无其应！初二失正、故曰“失道凶”矣，“窞”是陷中的陷！“六”柔弱，在坎卦重重险难的最下方。是陷入入陷中的陷。亦即陷的最底层！无法脱身。所以凶险！“象传”说：到这种地步！已经失去脱险的方法，凶9581险到了极点,这一爻、告诫0940不可深陷于险中。以致不能自拔。九九二：坎有险？求小得、虞翻曰：阳陷陷阴中！故“有险”，据阴有实！故“求小得”也，坎卦《象》曰：求小得，未出中也、荀爽曰：处中而比初三！未足为援。虽求小得。未出于险中！“九二”也在艰难7888中前方又有险阻!不过！“九二”阳刚得中，虽然不能完全克服险难。但但所求不大时。仍然可以达到目的。“6833象传”说：这是由于还在危险中，没有脱离的缘故，这一爻！告诫在险难中！不可操之过急，应逐步设法脱险。六三：来之坎坎，险且枕、入于坎窞！勿用、虞翻曰：坎在内，称来，在坎终，故“来之坎坎”，枕，止也。艮为止，三失位乘二、则险！承五隔四，故“险且枕”！入于坎窞！体师三舆！故“勿用”，《7498象》曰：来之坎坎？终无功也，干宝曰：坎，十一月卦也、又失其位。喻殷之执法者。失中之象也，来之坎者，斥周4899人观衅于周也，枕、安也。险且枕者！言安忍3644以暴政加民!而无哀矜之心、淫刑滥罚！百姓无所措手足、故曰8655“来之坎坎。终无功也”、“坎坎””是前临是险,后倚有险、“六三7495”阴柔、不正不中、而且夹上下两个6191坎卦的中间、进退皆险。处境既险、且倚赖奸险之人，是入于险地、已经陷入危险的深处、任何行动，都不会有用。所所以“象传”说：终久都不会成功？这一爻、告诫在重重险难中。不可妄动，应先求自保以待变。六四：樽酒簋，贰用缶。虞翻曰：震主祭器。故有“樽簋”。坎为酒、簋！黍稷器！三至五！有颐口象。震献在中。故为“簋”！坎为木！震为足、坎酒在上，樽酒之象、贰！副也！坤为缶。礼有副樽！故“贰用缶”耳！内约自牖、终无咎、虞翻翻曰：坎为内也,四阴小！故“约”，艮为牖。坤为户。艮小光照户牖之象，贰用缶，故“内约自牖”！得位承五，故“无咎”！崔觐曰：0096于重险之时!居多惧之地！近三而得位！比五而承阳！修其絜诚！进其忠信，则虽祭祀省薄，，
- 周易有多少卦
- “周”！东6263汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思，即无所不备。周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名。是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献！例如《论语》。《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代。学者还有争议、所以。就文献而言、“周”应该是后来来加上去!若以《周7725礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名。所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够相应，然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市市区南10公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、8219如果不理会阴阳的状态。只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重重叠三次。就形成了八卦！即“乾、坤！震、巽，坎、离！艮、兑”八八个基本卦、称为八经卦、再将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态、则阴9496阳概念又进一步划分为“老阴？老阳，少阴。少阳”四种情形、可以用“Ｘ、Ｏ、--。－！”四种种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴3824阳状态,于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系，《周易》经部6880文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的的卦辞、后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实实写照，他们在实践和好地认识社会。改造社会、推动社会不断的向前发展，所以。易易卦及《周易》！是个储存量很大的信息库， 《周易》历经3912数千年之沧桑、已成为中华文化之根，易道3531讲究阴阳互应，刚柔相济！提倡倡自强不息。厚德载物。在五千年文9646明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振！不断地发展壮大。根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像，而是运用通过八八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中中有数。有备无患！从而更， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来、决决策国家大事,反映当前现象、上测天，下测地，中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并不是真9319正的科学,虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有有科学合理性!但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种文化， 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义，上述状......余下全文>>!
- 旅卦（火山旅）九四爻辞解卦
- 大象看六合变六冲不出门在家避防凶！爻辞旅于处，得其资斧！我心不快。是说你虽然得到利益。但但是没有忠诚的朋友！或者得得到工作心里感到不愉快！也是不吉利的！六爻断、兄弟爻空兄弟不实诚，变卦世应和六爻兄弟构成三刑、也是不吉的，外卦财不旺，内卦财处长生、8161从卦像相比而然看阴历四月五月还行！一到阴历六月至十二月就不顺意了。现在9790这个职业比较轻松，你哥那边比较劳累，我看也不正儿八经的工作。总归而言不不去的好，、
- 求解一周易卦，，
- 火雷噬嗑 亨，利用狱、 严刑峻法之象 防患未然之意 济之以刑 主卦为震 客卦为离 主方的阳数是4，客方的阳数是5 主方的行动是阳，素质是阴，态度也是阴，客方的行动、素质和态度是阳、阴和阳！切勿用任何随机数方式起卦。否则此卦不能用作决策工具 下爻和中爻都相同、只有上爻不一样。下爻都是阳。表明双方都积极主动谋求发展！相互竞争激烈。中爻都是阴，表明双方的素质都不佳！处于发展初期。上爻不同，主卦3263的上爻是阴!3734客卦的上爻是阳，处8114于阴阳和谐状态,然而，态度随和和的主方受客房制约？对客方有利。对主方不利 如果在这困难环境中主方坚持下去！主卦会发生常规变化[4]，从震8926卦变到离卦,不过，6070由于受到客方制约!这6957个变化过程可能很慢、主方还需要注意客方情况变化！阴中有阳。阳中有阴！及时采取灵活措施，改善自己的处境 亨。利用狱.一阳:屦校灭趾、无咎、二阴:噬肤灭鼻！无咎、三阴:噬腊肉。遇毒！小吝、无咎.四四阳:噬乾胏。得金矢。利艰贞、吉！五阴:噬乾肉！得黄金。贞厉，无咎、六阳:何校灭耳、凶。 《象辞》说：“肩负重枷。遭受严惩，失掉耳朵”。这是因为不听劝告，不能能改恶从善！太不聪明了，结果受了这样的重刑。 离为火 离卦为丽日当天之象 光明远大之意 附和温柔 离、是依附的意思 离下离上：离为火、相互依附！巩固发展. 离：利贞、亨、畜牝牛。吉！《离卦》象征依附，附着：利于坚守正道！亨通顺畅。畜养母牛作为依附。可获吉祥. 《象辞》说：《离卦》的的本象为火！这3470里代表太阳，太阳东升西落！因而上下充满光明，太阳光明的连续照耀。必须高悬依附在天空才行！象征征着依附与寄托的表现,君王应该效法这一现象。持续不断地用太阳般的光光明美德来普照天下四方, 改善自己的处境吧.，
